诗经最基本的句式是什么

诗经最基本的句式是什么

1、屈原不仅采用灵活变化的民歌句法，又在此基础上吸收了战国时散文的句法，在作品中使用了“路漫漫”、“长太息”等，从而创造了一种节奏分明而参差错落的杂言句式。《氓》一诗中有通假字、古今异义、词类活用、特殊句式。

2、如《葛覃》:“言告师氏，言告言归。薄污我私，薄浣我衣。害浣害否，归宁父母。”中的“言”、“害”都是凑足音节的字，语义重复。

3、行行重行行

4、“比者，以彼物比此物也”，就是比方诗人有本事或情感，借一个事物来作比喻，如《魏风·硕鼠》

5、有的押句尾韵，如《静女》，有的押句中韵《伐檀》，有的一韵到底《蒹葭》，有的逐句押韵《式微》，有的隔句押韵《桃夭》。

6、《诗经》基本句式四言为主，兼有杂言，结构上采用重章叠句的形式，以增强抒情的效果。

7、对现实的强烈关注，充满忧患意识和干预政治的热情，按照生活的本来面貌描摹日常生活，按内心的切实感受抒发现实情怀呈现具体可感的生活画面，展示了现实生活中不同阶层人物的内心世界。

8、荡子行不归，空床难独守。

9、盈盈楼上女，皎皎当窗牖。

10、成功运用多种修辞方法,

11、娥娥红粉妆，纤纤出素手。

12、《诗经》的特点有外在形式上的特点和内在体质上的特点。

13、谁谓女无家，

14、朝代：两汉

15、表现个人情志，平实自然的写实风尚。

16、尹吉甫是中国历史上著名的政治家、军事家和文学家，被尊称为中华诗祖。周宣王大臣。兮氏，名甲，字伯吉父（一作甫），尹是官名，泸州人。

17、诗经》的艺术手法便是赋、比、兴三种手法，开启了我国古代诗歌创作的基本手法。赋，就是平铺直叙，既诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。比就是比方，以彼物比此物，诗人有本事或情感，借一个事物来做比喻。兴则是触物兴词，客观事物触发了诗人的情感，引起诗人歌唱，所以大多在诗的发端。赋、比、兴三种手法，往往是交相使用的，并不是独立存在。我们可以看到，赋是一种基本分艺术手法，赋中用比，或者起兴后再用赋，在《诗经》中是很常见的。赋是叙事描写，议论抒情，而比和兴都是为表达本事和抒发情感服务的。

18、“诗言志”

19、（一）语言形式上为四字句为主，多用凑足音节的语词。

20、③以惠周惕为代表，以诗的声调不同而分。认为“大雅”和“小雅”并非是由于王政的大小，而是由于音乐声调的不同，“风”是乡间民歌，其声调轻快自由。

21、②以郑樵为代表，以创作者身份不同而分。“分”是出于平民百姓之手，“雅”出于士大夫之手，“颂”出于负责宗庙祀官之手。

22、“兴”是“先言他物，以引起所咏之辞”

23、这些诗当初基本都是配乐而歌的歌词,保留着古代诗歌、音乐、舞蹈相结合的形式,但在长期的流传中,乐谱和舞蹈失传,就只剩下诗歌了.

24、至汉代以后，四言诗虽断断续续一直有人写，但已不再是一种重要的诗型了。反而在辞赋、颂、赞、诔、箴、铭等特殊的韵文文体中，运用得很普遍。

25、二、赋、比、兴的手法

诗经的基本句式是什么言

1、（一）风、雅、颂是指诗的体裁。

2、《诗经》是我国第一部诗歌总集，分为《风》、《雅》、《颂》三部分,这些诗篇，原来是歌曲的歌词。

3、赋就是铺陈直叙，叙事描写、议论抒情都在其内,是《诗经》最基本、最常用的表现手法，如《豳风·七月》即以直接叙述农夫们的衣食住行和描写四季的变化来加以表现的。《卫风·氓》也以叙述和描写的手段写出了弃妇的遭际和复杂的心理情感。

4、（二）多用拟声叠词。

5、这种重章复唱的形式成了《诗经》语言中的一些套语。套语不但是为了方便记忆，同时也是语言运用的一种技巧和表达主题的一种手段。重章复唱也影响了《诗经》的遣词造句。

6、《诗经》以四言为主,兼有杂言.在结构上多采用重章叠句的形式加强抒情效果.每一章只变换几个字,却能收到回旋跌宕的艺术效果.在语言上多采用双声叠韵、叠字连绵词来状物、拟声、穷貌.“以少总多,情貌无遗”.

7、行行重行行，与君生别离。

8、《诗经》中有丰富的词汇，语言丰富多彩，形象生动。

9、篇章整齐，四言句式为主，排列有序，节奏感强。

10、句式与方法多以四言为主,

11、诗经》的基本句式是四言,间或杂有二言直至九言的各种句式,杂言句式所占比例很低.《诗经》常常采用叠章的形式,即重复的几章间,意义和字面都只有少量改变,造成一唱三叹的效果

12、二、外在形式上的特点

13、叠字和双声叠韵联绵词的使用，纯真悦耳、玩转铿锵的音乐美感。

14、郁郁园中柳。

15、赋、比、兴的运用，既是《诗经》艺术特征的重要标志，也开启了中国古代诗歌创作的基本手法。关于赋、比、兴的意义，历来说法众多。

16、采采芣苢，薄言采之。采采芣苢，薄言有之。

17、比就是比方，以彼物比此物，诗人有本事或情感，借一个事物来作比喻。

18、此外,《诗经》在押韵上有的句句押韵,有的隔句押韵,有的一韵到底,有的中途转韵,现代诗歌的用韵规律在《诗经》中几乎都已经具备了.赋、比、兴手法的成功运用,是构成《诗经》民歌浓厚风土气息的重要原因.

19、相去万余里，各在天一涯。

20、兴则是触物兴词，客观事物触发了诗人的情感，引起诗人歌唱，所以大多在诗歌的发端。

21、相去日已远，衣带日已缓。

22、《诗经》常常采用叠章的形式，即重复的几章间，意义和字面都只有少量改变，造成一唱三叹的效果。这是歌谣的一种特点，可以借此强化感情的抒发，所以在《国风》和《小雅》的民歌中使用最普遍，《颂》和《大雅》，以及《小雅》的政治诗中几乎没有。

23、何以速我狱?

24、“比”是“以彼物比此物”

25、《诗经》，开始它并不是叫《诗经》，而是叫《诗歌》，时代风情流传于传唱为主。里面题材都来源于上以、甘、陕、黄河流域为中心，下以长江北，也就是古中原地区。由西周时期尹吉甫搜集整理，编写成书。

1、采采芣苢，薄言袺之。采采芣苢，薄言襭之。

2、《离骚》吸取楚地民歌的语言特点，打破了《诗经》的四言句式，把句式加长，扩大了诗歌的容量。

诗经的基本句式是什么体

3、《诗经》表现形式是：赋、比、兴。　　2、简介　　《诗经》是我国第一部诗歌总集，收集了自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇。先秦称《诗经》为《诗》，或取其整数称《诗三百》、《三百篇》。西汉时被尊为儒家经典，才称为《诗经》并沿用至今。《诗经》约成书于春秋时期，汉代传授《诗经》的有齐（申培）、鲁（毛亨）、韩（韩婴）、毛（赵人毛苌）四家。东汉以后，齐、鲁、韩三家先后亡失，仅存《毛诗外传》。毛诗盛行于东汉以后，并流传至今。　　3、主要内容　　《诗经》现存305篇，分《风》、《雅》、《颂》三部分。　　《风》有十五国风，是出自各地的民歌，这一部分文学成就最高，有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒。　　《雅》分《大雅》、《小雅》，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。《小雅》中也有部分民歌。　　《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。《雅》、《颂》中的诗歌，对于我们考察早期历史、宗教与社会有很大价值。　　孔子曾概括《诗经》宗旨为“无邪”，并教育弟子、孩子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增强说服力。后来，《诗经》被儒家奉为经典，成为《六经》(包括《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》)及《五经》(无《乐》)之一。

4、“兴者，先言他物以引起所咏之词也”，触物兴词，客观事物触发了诗人的情感，引起诗人歌唱，所以大多在诗歌的发端，如《周南·桃夭》、《郑风·野有蔓草》

5、“赋者，敷陈其事而直言之也”，即铺陈直叙，即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来，如《七月》，叙述农夫在一年十二个月中的生活。

6、风,雅,颂三种不同风格,