优选经典常谈诗经重点句子【134句】

1、诗经全文及赏析【1】

2、孔子对《诗经》有很高的评价,对于《诗经》的评价是“不学诗,无以言"的观点。

3、单字解释

4、阳：十月为阳。今犹言“十月小阳春”。

5、莫：即今“暮”字。

6、我们可以想象，他的妻子在家等着他。我们可以想象他的恋人在故乡等着他。即便是一年中受尽苦难，也要等到相见的一天。

7、羜：音住，五个月的小羊。

8、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒

9、靡(gu，上声)，王引之释为无止息。

10、氓之蚩蚩，抱布贸丝。

11、采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。

12、桑之落矣，其黄而陨。

13、诗经雨雪霏霏

14、“以哀景写乐”是指诗歌创作中的情景反衬手法，这种手法具有独特的艺术表现效果，那就是“一倍增其哀乐”。《采薇》诗中“昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏”4句运用了这种手法，但并不具有对应关系。运用对比的方式。将时序之“今——昔”，物候之“柳——雪”，人生之“往——来”剪接融汇，创造出超越现实的典型画面。短短4句诗，看似平淡，娓娓道来，却充满了强大的艺术感染力。同一个“我”，但有“今昔”之分，同一条路，却有“杨柳依依”与“雨雪霏霏”之别，而这一切都在这一“往”一“来”的人生变化中生成。

15、士也罔极，二三其德。

16、湑：音许，滤过的酒，引申为清。酤：买酒。一说一种速成的酒。

17、刚：坚硬。

18、柔：柔嫩。“柔”比“作”更进一步生长。

19、启处：犹言启居。

20、言既遂矣，至于暴矣。

21、诗经全文及赏析【2】

22、伐木许许，酾酒有藇，既有肥羜，以速诸父。

23、棘：急。孔棘，很紧急。

24、依依：茂盛貌。一说，依恋貌。

25、雨雪霏霏，这是诗经里一个著名的句子，它象一幅画，把一个久战归乡的征夫心情表达得淋漓尽致。

26、薇：野豌豆苗，可食。

27、霏霏：雪花飞舞的样子。

28、烈烈：犹炽烈。

29、矧伊人矣，不求友生，神之听之，终和且平。

30、采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。

31、《羔裘》先秦：佚名羔裘如濡，洵直且侯。彼其之子，舍命不渝。翻译：穿着润泽羔皮袄，为人正直又美好。就是这样一个人，不怕牺牲为君劳。

32、嘤嘤：鸟和鸣声。一说惊惧貌。

33、依依：茂盛貌;一说，依恋貌。

34、酾：音师或筛，滤酒。藇：音许，美貌。一说茱萸，用以制酒，酒有其香。

35、君子：指将帅。

36、“昔我往矣杨柳依依”的时代已经终结。有时候我想，为什么我们时代出不了大作品，能永远影响后来者的作品，原因是这个时代的经济基础已经发生了根本的变更，文化这个精神层次的东西也成了赚钱机器，其他的能逃脱吗。

37、腓(fei，阳平)：庇，掩护。

38、乘彼垝垣，以望复关。

39、许许：众人共力之声。即劳动号子。

40、驾彼四牡，四牡騤騤。君子所依，小人所腓。

41、騤(kui，阳平)：雄强，威武。

42、伐木诗经·小雅——《伐木》

43、匪我愆期，子无良媒。

44、【全篇】诗经·小雅·采薇

45、坎坎：鼓声。

46、以尔车来，以我贿迁。

47、匪来贸丝，来即我谋。

48、坎坎鼓我，蹲蹲舞我，迨我暇矣，饮此湑矣。【注释】：宴朋友亲戚故旧。

49、总角之宴，言笑晏晏。

50、作：生，指初生。止，语末助词。

51、定居：犹言安居。

52、衍：美貌。一说满溢。

53、于嗟鸠兮，无食桑葚！

54、四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒，猃狁孔棘。

55、昔：指出征时。

56、这是诗经里一个著名的句子，它象一幅画，把一个久战归乡的征夫心情表达得淋漓尽致。

57、孔子对《诗经》有很高的评价。对于《诗经》的思想内容,他说“诗三百，一言以蔽之,思无邪”

58、戍：防守。定，止。

59、既有肥牡，以速诸舅，宁适不来，微我有咎。

60、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。

61、载饥载渴：则饥则渴;即又饥又渴。

62、及尔偕老，老使我怨。

63、霏霏：雪大貌。

64、《采薇》描述久戍在外的士卒在回家的途中的情景。诗人一开始就交待了回家的时节，正是岁暮，而从与玁狁作战的战场上归来，又是何等的有幸。自然会在战后的归途中回忆当时戍边作战的艰苦，忍饥挨饿，不遑启处，战事频繁，形势危急。抚今追昔，诗人借景写情，感时伤事，表现深沉的行役之思，而诗人善于以物写时令，以柳代春，以雪代冬，而且以薇菜的“作”、“柔”、“刚”交待时节的变化，叙述战时的生活，又隐寓戍边之久远。尤其是“以乐景写哀，以哀景写乐”，更增强了哀乐的情感表达，增加了诗的艺术感染力。末尾与首间照应，使通篇结构完整，严谨统一，又见出诗人构思的精巧。

65、自我徂尔，三岁食贫。

66、愆：过失。

67、淇水汤汤，渐车帷裳。

68、【注释】：

69、翼翼：安闲貌。谓马训练有素。

70、日戒：日日警惕戒备。

71、大雪中有一个人在独行，远处有一盏灯在为他亮着。那是他全部希望所在，是他活着的动力。为了杨柳依依，他可以忍受雨雪霏霏。整篇充满着人性的美。古代人的交通不便，造就了人们思维的发达，把人的想象力发挥到极致。

72、不遑：不暇。启：跪、危坐。居，安坐、安居。古人席地而坐，故有危坐、安坐的分别。无论危坐和安坐都是两膝着席，危坐(跪)时腰部伸直，臀部同足离开;安坐时则将臀部贴在足跟上。

73、靡家靡室，猃狁之故。不遑启居，猃狁之故。

74、伐木于阪，酾酒有衍，笾豆有践，兄弟无远。

75、戎车：兵车。

76、三岁为妇，靡室劳矣；夙兴夜寐，靡有朝矣。

77、尔卜尔筮，体无咎言。

78、猃(xian，上声)狁(yun，上声)：即北狄，匈奴。

79、采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。

80、【赏析】：

81、丁丁：伐木声。

82、孔子：“诗三百，一言以蔽之，思无邪。”“不学诗，无以言”。

83、显示出《诗经》对中国古代文学的深刻影响。孔子认为,研究诗经可以培养联想力，提高观察力，学习讽刺方法,可以运用其中的道理侍奉父母，服侍君主,从而达至齐家，治国，平天下

84、路：假作“辂”，大车。斯何，犹言维何。

85、《叔于田》先秦：佚名叔于田，巷无居人。岂无居人？不如叔也。洵美且仁。翻译：叔去打猎出了门，巷里就像没住人。难道真的没住人？没人能与叔相比，那么英俊又慈仁。

86、雨(yù)：雨为动词，雨雪指下雪像下雨一样，形容雪很大。

87、桑之未落，其叶沃若。

88、弭(mi，上声)：弓的一种，其两端饰以骨角。象弭，以象牙装饰弓端的弭。鱼服，鱼皮制的箭袋。

89、靡室靡家：无有家室生活。意指男旷女怨。

90、将子无怒，秋以为期。

91、孔子甚至提出“不学诗,无以言”,显示出《诗经》对中国古代文学的深刻影响。孔子认为诗经文章清新动人,言简意赅,把当时的贤良,慷慨和友爱极为简洁的表达出来,可以触及人的精神,服务于政治及宗教和道德秩序。

92、行道迟迟，载饥载渴。我心伤悲，莫知我哀。

93、牡：雄马。业业，壮大貌。

94、不见复关，泣涕涟涟。

95、译文：《诗》三百，用一句话在概括它，就可以说，不胡思乱想。没有学过诗经，连话都不会说。

96、忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。

97、聘：问，谓问候。

98、女也不爽，士贰其行。

99、昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏。

100、士之耽兮，犹可说也。

101、《樛木》先秦：佚名南有樛木，葛藟累之。乐只君子，福履绥之。翻译：南方地区有很多生长茂盛的树木，这些树木中有下垂的树枝，葛藟爬上这根树枝，并在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子，他能够用善心或善行去安抚人或使人安定。

102、彼尔维何，维常之华。彼路斯何，君子之车。

103、《诗经》分《风》《雅》《颂》三类。《风》又称《国风》，包含十五个国家和地区的民谣，《雅》分《小雅》和《大雅》，《大雅》主要应用于朝会典礼的乐歌，包持开国史诗和一部分政治诗，《颂》分《周颂》《鲁颂》《商颂》。其中认《周颂》最具代表性。《诗经》通篇以四言为主，简洁明了，朗朗上口。然《诗经》又是复杂的，洋洋洒洒三百篇。

104、矧：音审，况且，何况。

105、出门时是春天，杨树柳树依依飘扬，而回来时已经是雨雪交加的冬天。在一年的时间内，他经历了什么已经尽在不言中了。

106、于嗟女兮，无与士耽！

107、伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤，出自幽谷，迁于乔木。嘤其鸣矣，求其友声，相彼鸟矣，犹求友声。

108、信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

109、宁适不来，微我弗顾，於粲洒扫，陈馈八簋。

110、句子解释

111、淇则有岸，隰则有泮。

112、不敢想象，现在的男女会创造出如此动人心魄的画。婚姻如同时尚，几天过后就觉得不新鲜了。流行歌曲唱几天，换新的是很正常的。新的式样不新的，那么换上更新的吧。如果是这样还倒罢了，以心换心，没什么不对。夫妻忠诚，恋人坦荡。合则留，不合则去，本来是一种理想状态。

113、民之失德，干糇以愆，有酒湑我，无酒酤我。

114、送子涉淇，至于顿丘。

115、思：语末助词。

116、常：常棣，既扶移，植物名。

117、女之耽兮，不可说也。

118、蹲蹲：音存，舞貌。【赏析】：《伐木》是抒写宴请亲朋故旧的诗歌，表明饮酒摆宴、歌舞欢乐都在于表达人的感情，和睦和关系。诗以鸟鸣求友起兴，说明人更应该重视感情。至于诗从伐木写起，或正在伐木之中见其鸟鸣而产生的最初联想。

119、孔：甚，很。疚，病，苦痛。

120、兄弟不知，咥其笑矣。

121、联想寓意

122、孔子甚至说“不学诗,无以言

123、孔子：“诗三百，一言以蔽之，思无邪。”“不学诗，无以言”。他赞赏“诗三百”，根本原因是因为“无邪”。他高度评价《关雎》之美，是因为它“乐而不淫，哀而不伤”（《论语·八佾》），合于善的要求。

124、王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来。

125、神之听之：一说指应警戒和听从。

126、静言思之，躬自悼矣。

127、既见复关，载笑载言。

128、捷：接。谓接战、交战。一说，捷，邪出，指改道行军。此句意谓，一月多次行军。

129、戎车既驾，四牡业业。岂敢定居，一月三捷。

130、曰：言、说。一说为语首助词，无实意。

131、译文：回想当初出征时，杨柳依依随风吹;如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。

132、迟迟：迟缓。

133、《国风·卫风·淇奥》先秦：佚名瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。翻译：看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广，地位显赫很威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。

134、《汾沮洳》先秦：佚名彼汾一曲，言采其藚。彼其之子，美如玉。美如玉，殊异乎公族。翻译：在那滔滔汾河拐弯的地方，有个小伙子采撷泽泻正忙。你看那个勤劳的小伙子啊，品行如美玉一般纯洁高尚。他品行如美玉般纯洁高尚，和王公家的官儿太不一样！