得道多助失道寡助翻译，得道多助失道寡助全文

得道多助失道寡助全文?

“得道多助，失道寡助”这句话出自《孟子·公孙丑下》。原文如下： 孟子曰：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。” 这段话的意思是：孟子说：“得到道义的人，会得到许多人的帮助；失去道义的人，就会很少有人帮助他。当很少有人帮助时，亲戚也会背叛他；当有很多人帮助时，天下人都会顺从他。凭借天下人的顺从来攻击亲戚的背叛，所以君子不打无把握的仗，一旦打仗就一定会胜利。” 这里的“道”可以理解为正义、道义和道德。这段话强调了道义在治国和战争中的重要性，认为得到道义的支持是取得胜利的关键。

孟子中得道多助失道寡助译文?

得道多助， 失道寡助 解释 道：道义；得道：符合道义；寡：少。符合正义（道 义） 就能得到多方面的支持帮助，违背正义（道义）必 然陷于孤立。 读音[de dao duo zhu,shi dao gua zhu] 出处 《孟子·公孙丑下》：得道者多助， 失道者寡助。 寡助之至，亲戚畔之； 多助之至， 天下顺之。 例句 历史上受侵略的弱国战胜强国的例子不少，这是 因为得道多助 ，失道寡助。

得道多助，失道寡助，出自《孟子·公孙丑下》，指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必然陷于孤立。能施行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多；不能施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。

得道者多助，失道者寡助中的道是什么意思?

得道者多助,失道者寡助中的道意思是：正义。 “得道多助，失道寡助”，出自《孟子·公孙丑下》，指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必陷于孤立。是由孟子以及他的弟子编写。 我们通常用“得道多助，失道寡助”这句话来表示：合乎正义者就能得到多方面的支持与帮助，违背正义的就会陷入孤立无援的境地。在这里，我们把“道”理解为“正义”。那么，什么叫“正义”？《现代汉语词典》中说：“正义”是指“公正的、有利于人民的道理”。这是富于现代气息的理解，然而是和它最初的含义一脉相承的。 “得道多助，失道寡助”是孟子的一个著名论断。《孟子·公孙丑下》中说：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。”这里的“畔”字通“叛”，是背叛、反对的意思。这段话是说，对得道的人，帮助他的人就多；对失道的人，帮助他的人就少。帮助的人少到极点时，就连亲戚都会反对他；帮助的人多到极点时，全天下的人都会顺从他。拿全天下都顺从的力量，来攻打连亲戚都反对的人，要么不战，一战必胜。 孟子在这里说的“得道”和“失道”的人，都不是指普通的个人，而是指一国之君。一国之君既是战争的总指挥，也是政治上的领袖。孟子通过论述战争胜负的问题，引出了“得道多助，失道寡助”的观点，然而在孟子看来，“民心向背”对于战争具有根本性的意义，对于政治也具有同样重要的意义。孟子说：“得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣。”意思是说，得天下必先得民，得民必先得民心。所谓的“得民”，就是得到人民的支持、拥护和帮助。所谓的“得天下”，是指通过施行仁政来“王天下”，而不是单靠武力来争夺天下。仁政，是以德服人，使人心悦诚服，自动来归附；而以力服人，不能服人之心。在孟子看来，得天下之道，即是施行仁政。因为仁政，是“得其心”之政。

答：得道多助，失道寡助中的道是正义的意思，这句话说的是正义者会得到大多数人的帮助和支持，失去正义的不会得到支持和帮助。

得道多助，失道寡助是什么意思?

"得道多助，失道寡助"这个成语的意思是在道路上得到正确指导的人会得到更多的帮助和支持，而在道路上迷失方向的人则会找不到更多的帮助。 原因是因为得道者意味着有更多的能力和素质，能够准确地找到方向并处理问题，自然会更受到人们的信任和帮助。 与之相反地，失道者由于缺乏方向和能力，容易迷失自己，遇到问题时也很难得到他人的支持和帮助。 这句成语告诉我们在人生道路上，找到正确的方向是多么重要，只有有方向才能走得更远。

“得道多助，失道寡助”指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必然陷于孤立。“得道多助，失道寡助”出自《孟子·公孙丑下》。文章通过对“天时”、“地利”、“人和”，并将这三者加以比较，层层递进。论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理。

得道多助，失道寡助这句话的意思是说做正确的事情受到大家的支持和帮助是很容易的，但是如果做错了事情，会失去大部分人的帮助和支持。 这句话告诫我们要做正确的事情并坚持不懈，以获得更多的支持和帮助。