描写端午节的唐代诗歌

描写端午节的唐代诗歌

1、鹤发垂肩尺许长，离家三⼗五端阳。——殷尧藩《同州端午》

2、客舍宛如村。好事无人载一樽。唯有莺声知此恨，殷勤。恰似当时枕上闻。

3、五⾊新丝缠⾓粽，⾦盘送，⽣绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共。——欧阳修《鱼家傲》

4、过去的事不要评论衡量，屈原忠义气节，可与日月相比。读完了《离骚》总能感到悲伤。没有人理解我的心情，只有在树荫底下乘凉。

5、独写菖蒲⽵叶杯，蓬城芳草踏初回。情知不向瓯江死，⾈楫何劳吊屈来。——汤显祖《午⽇处州禁竞渡》

6、独在异乡为异客，

7、宜欢聚。绮筵歌舞。岁岁酬端午。——张孝祥《点绛唇》

8、榴花三日迎端午，

9、端午日赐衣

10、裁缝云雾成御衣，

11、⾹蒲⾓⿉，对暑悄⽆⾔，梅⾬细，麦风轻，怅望空垂泪。——杨⽆咎《蓦⼭溪》

12、小雨湿黄昏。重午佳辰独掩门。巢燕引雏浑去尽，销魂。空向梁间觅宿痕。

13、27.端午临中夏，时清⼈复长。——李隆基《端午武成殿宴群官》

14、“五月初五是端阳，草长莺飞二月底。龙舟初起云水间，一声桨歌东船至。”（唐代王之涣《凉州词》）

15、风⾬端阳⽣晦冥，汨罗⽆处吊英灵。——贝琼《已⾣端午》

16、关于端午节的诗句古诗，例如：

17、④据专家考证，艾用于治病已有2000多年的历史。我国现在的第一部方书，战国时期的《五十二病方》中就记载有艾的疗效与用法，以后在历代本草中均有记载。在我国盛产优质艾的湖北蕲州，至今还流传着“家有三年艾，郎中不用来”的谚语，孟子也说过：“七年之病，求三年之艾”，可见艾的药用价值。

18、何日玩山家。葵蒿三四花。

19、四时花竞巧，九⼦粽争新。——李隆基《端午三殿宴群⾂探得神字》

20、轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。——苏轼《浣溪沙·端午》

21、稽古堂前，恰见四番端午⼜来江上，听鸣鼍急⿎。棹歌才发，漠漠⼀川烟⾬。——郭应祥《传⾔⽟⼥》

22、风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。

23、良⾠当五⽇，偕⽼祝千年。——权德舆《端午⽇礼部宿斋有⾐服彩结之贶以诗还答》

24、国亡⾝殒今何有，只留离骚在世间。——张⽾《和端午》

25、彩线轻缠红⽟臂，⼩符斜挂绿云鬟。——苏轼《浣溪沙·端午》

26、意思是：微微小汗湿透了碧色薄绸，明日端午节一定要浴兰汤。参与者人山人海，梳洗后剩下的香粉胭脂随水流入河中，布满河面。

27、竞渡深悲千载冤，忠魂⼀去讵能还。国亡⾝殒今何在，只留《离骚》在世间。——张⽾《和端午》

28、端午荷香满江村，绿水青山带笑眸。——宋代王安石《端午》

29、意思是：到处采撷艾蒿、蒲草繁忙，谁家的青年男女，准备过端午节？五色丝带缠绕着手臂唱歌跳舞。我内心惆怅，还有谁在端午节追悼屈原？

30、（1）文章以《诗经•采葛》开头，有什么作用？

描写端午节的唐代诗歌

31、《端午即事》

32、粽包分两髻，艾束著危冠。——陆游《⼄卯重五诗》

33、冲波突出⼈齐譀，跃浪争先鸟退飞。——卢肇《竞渡诗/及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元》

34、粽子，由粽叶包裹糯米蒸制而成，是中华民族传统节庆食物之一。粽子作为中国历史文化积淀最深厚的传统食品之一，传播亦甚远。端午食粽的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。

35、艾虎钗头，菖蒲酒⾥，旧约浑⽆据。轻衫如雾，⽟肌似削，⼈在画楼深处。——周紫芝《永遇乐》

36、屈原何伤悲，⽣离情独哀。知命虽⽆忧，仓卒意低回。叹⽓从中发，洒泪随襟颓。——潘尼《送卢⼷阳景宣诗》

37、鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明。

38、竞渡沙场，几度夕阳红。——宋代辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》

39、不效艾符趋习俗，

40、宋代·李之仪

41、遍插　　今天端午节，愿你乘坐好运的.龙⾈，饮⼀杯消灾的雄黄酒，采⼀株长寿的艾叶，佩⼀个吉祥的⾹囊，吃⼀个⾹甜的粽⼦，有⼀个祥和的家庭，多⼀个幸福的微笑。

42、这些诗句古诗不仅描绘了端午节的氛围和活动，同时也反映了当时社会的风貌和文化传统。

43、独写菖蒲⽵叶杯，蓬城芳草踏初回。——汤显祖《午⽇处州禁竞渡》

44、（2）第③段中的加点词“常”能否去掉，为什么？

45、⼊袂轻风不破尘，⽟簪犀壁醉佳⾠。——苏轼《浣溪沙》

46、[元]贝琼

47、彩线轻缠红玉臂，

48、粽，即粽籺，俗称粽子，主要材料是糯米、馅料，用箬叶（或柊叶、簕古子叶等）包裹而成，形状多样，主要有尖角状、四角状等。粽子由来久远，最初是用来是祭祀祖先神灵的贡品。古时候在北方称为“角黍”，北方产黍，用黍米做粽，角状，称“角黍”。由于各地饮食习惯的不同，粽子形成了南北风味；从口味上分，粽子有咸粽和甜粽两大类。

49、碧艾⾹蒲处处忙。谁家⼉共⼥，庆端阳。——舒頴《⼩重⼭·端午》

50、原文如下：

51、唐代·殷尧藩

52、⽟粽袭⾹千舸竞，艾叶黄酒可驱邪。骑⽗稚⼦⾹囊佩，粉俏媳妇把景撷。——许⽂通《端阳采撷》

53、已酉端午

54、彩线轻缠红⽟臂，⼩符斜挂绿云鬣。佳⼈相见⼀千年。——苏轼《浣溪沙》

55、天⽓润罗⾐，病起却忄⽋微暑。休⾬。休⾬。明⽇榴花端午。——范成⼤《如梦令》

56、渔家傲宋.欧阳修

57、屈⼦冤魂终古在，楚乡遗俗⾄今留。——边贡《午⽇观竞渡》

58、不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。——殷尧藩《端午⽇》

59、诗经中没有关于端午节的句子。因为端午节是纪念屈原的，是在战国时期。而诗经是在西周初年到春秋中叶五百年间产生的诗歌总集。所以时间出现的时间要比端午节出现的时间更早，因此诗经中没有关于端午节的诗句。

60、宫⾐亦有名，端午被恩荣。——杜甫《端午⽇赐⾐》

描写端午节的唐代诗歌

61、国亡身殒今何有，只留离骚在世间

62、五月五日午，赠我一枝艾

63、⽂字间⾦钗，消尽晚天微暑。⽆⾬。⽆⾬。不⽐寻常端午。——陈三聘《如梦令》

64、“小儿垂纶溪上钓，不知深浅水清浊，取尽红鲂愁不足，蓑衣半湿笠头湿。”（唐代白居易《钓台》）

65、好酒沈醉酬佳节，⼗分酒，⼀分歌。——苏轼《少年游》

66、天涯节序匆匆。

67、元·贝琼

68、轻汗微微透碧纨，

69、香车载酒过南浦，重帏深下莫愁堤。——唐代杜牧《赤壁怀古》

70、百花齐放香径长，五月端阳观草堂。——唐代王之涣《登鹳雀楼》

71、⽟台⾦盏对炎光，全似去年⾹。——朱翌《朝中措》

72、⼩⾬湿黄昏。重午佳⾠独掩门。——李之仪《南乡⼦·端午》

73、古诗有:

74、关于端午的诗词：

75、端午节是我国传统的重要节日之一，起源于古代的龙舟竞渡和食用粽子的习俗。许多古代诗人都曾用自己的笔触描绘过端午节的景象，以下是一些描写端午节的诗句和古诗：

76、《己酉端午》

77、不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。

78、楚⼈犹⾃贪⼉戏，江上年年夺锦标。——⽂天祥《端午感兴》

79、便收拾银瓶，当垆⼈去，春歇旗亭。渊明权停种秫，遍⼈间，暂学屈原醒。——罗志仁《⽊兰花慢》

80、艾在端午①《诗经•采葛》曰：“彼采葛兮，一日不见，如三月兮!彼采萧兮，一日不见，如三秋兮!彼采艾兮，一日不见，如三岁兮!”其中的“萧”与“艾”都是现在的艾。艾是一年生或多年生草本，常成群生于路旁、墙脚或草坪中，叶面绿色，叶背呈灰绿色，生有绒毛。

81、⼩团冰浸砂糖裹，有透明⾓⿉松⼉和。——张⽾《端午》

82、⼉⼥纷纷夸结束，新样钗符艾虎。——刘克庄《贺新郎·端午》

83、良辰当五日，

84、旧俗传荆楚。正江城梅炎藻夏，做成重午。——许及之《贺新郎》

85、⑤艾在端午，客观上也起到了卫生保健的作用。有人把端午节作为古代“卫生节”，也是不无道理的。

86、《南乡子·端午》

87、绿杨带⾬垂垂重。五⾊新丝缠⾓粽。——欧阳修《渔家傲·五⽉榴花妖艳烘》

88、风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵

89、楚人犹自贪儿戏，

90、每逢佳节倍思亲。

描写端午节的唐代诗歌

91、⽯溪久住思端午，馆驿楼前看发机。——卢肇《竞渡诗/及第后江宁观竞渡寄袁州剌史成应元》

92、碧艾香蒲处处忙。谁家儿共女，庆端阳。细缠五色臂丝长。空惆怅，谁复吊沅湘。往事莫论量。千年忠义气，日星光。离骚读罢总堪伤。无人解，树转午阴凉。—元代·舒頔《小重山·端午》

93、轻汗微微透碧纨，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。彩线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。—宋代·苏轼《浣溪沙·端午》

94、扩展知识：

95、菩萨蛮宋陈义

96、鱼腹魂销，龙⾈叫彻，不了湖亭张戏。满庭芳芷。正艾⽇⾼⾼，葛风细细。——刘⾠翁《齐天乐》

97、小符斜挂绿云鬟。

98、端午（唐）文秀节分端午自谁言，万古传闻为屈原；堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。七律.端午（唐）殷尧藩少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。竞渡歌（节录）（唐）张建封五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；使君出时皆有准，马前已被红旗引；两岸罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；鼓声渐急标将近，两龙望标目如瞬；坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；前船抢水已得标，后船失势空挥挠。

99、②艾，是端午节的主角，端午节的别名“艾节”，就是以艾命名的。端午，又称端阳，其时正是寒暑气交互转换之时，蚊虫苍蝇滋生，细菌病毒繁殖，人易生病。古时，人们缺乏科学观念，误以为一并皆由鬼邪作祟所致，所以古人称五月为“恶月”或“百毒月”，端午为“恶日”。自古至今，艾在端午中受到人们的挚爱，人们用它招百福、辟邪祟、祛毒害。

100、粽叶菖蒲池上风，正是河豚欲上时。——明代杨慎《临江仙·滁州西涧》

101、（3）第④段除了使用列数字的说明方法外，还运用了两种说明方法，请任选这两种说明方法中的一种，说说有什么作用？

102、便当裹⽶粣，烂醉作端午。——陆游《春晚叹》

103、蕉叶千春纪诞辰。

104、可口非因香味美，身有正气誉乾坤。

105、元代·贝琼

106、《已酉端午》

107、粽团桃柳，盈门共饮，把菖蒲旋刻个⼈⼈。——秦观《端午》

108、玉簪犀壁醉佳辰。

109、海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。

110、五⽉五⽇午，赠我⼀枝艾。——⽂天祥《端午即事》

111、拜跪题封向端午。

112、官⾐亦有名，端午被恩荣。细葛含风软，⾹罗叠雪轻。——杜甫《端午⽇赐⾐》

113、端午节是一个重要的传统节日，自古以来就有很多诗人用诗歌来描写它。

114、王维没有写端午节相关的诗歌；只写了有关重阳节的的《九月九日忆山东兄弟》

115、入袂轻风不破尘，

116、宋·文天祥

117、明朝端午浴芳兰。

118、民间传说吃粽子是为纪念屈原，传说粽子是为祭奠投江的屈原而传承下来的。粽子种类繁多，从馅料看，北方有包小枣的北京枣粽；南方则有绿豆、五花肉、豆沙、八宝、火腿、冬菇、蛋黄等多种馅料，其中以广东咸肉粽、浙江嘉兴粽子为代表。2012年粽子入选纪录片《舌尖上的中国》第二集《主食的故事》系列美食之一。

119、遥知兄弟登高处，

120、《端午日》

描写端午节的唐代诗歌

121、“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”（唐代杜牧《清明》）

122、“岁暮端阳日，万物争衣裳。”（唐代杜甫《端居》）

123、偕老祝千年。

124、你将那五彩花线轻轻地缠在玉色手臂上，小小的符篆斜挂在发髻上。只祈愿能与相爱的人天长地久，白头偕老。

125、高咏楚词酬午日，

126、包中香黍分边角。彩丝剪就交绒索。樽俎泛菖蒲。年年五月初。主人恩义重。对景承欢宠。

127、千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

128、⽯榴⼀树浸溪红。零落⼩桥东。五⽇凄凉⼼事，⼭⾬打船篷。谙世味，楚⼈⼸。莫忡忡。——姜夔《诉衷情》

129、“绿杨烟外晓寒轻，红霞映日草青青。”（唐代王之涣《登鹳雀楼》）

130、年年端午风兼⾬，似为屈原陈昔冤。——赵蕃《端午三⾸》

131、五月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂重。五色新丝缠角粽。金盘送。生绡画扇盘双凤。正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。叶里黄骊时一弄。犹松等闲惊破纱窗梦。

132、端午节诗词，例如：

133、江上年年夺锦标。

134、③古代的一些经史书籍常有端午节“悬艾人、戴艾虎、饮艾酒、食艾糕、熏艾烟、洗艾浴”等民间习俗的记载。每年端午节之际，家家都洒扫庭除，以艾条插于门楣，悬于堂中以防蚊虫，“避邪却鬼”。

135、例如唐代杜甫的《石壕吏》中有一句“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，形象地描绘了端午节时远离家乡的孤独感；宋代陆游的《钱塘湖春行》中有一句“时见归村伍，童稚抱蒲鞭”，形象地描绘了端午节时孩童们放飞粽子的场景。

136、少年佳节倍多情，老去谁知感慨生。

137、正是浴兰时节动。菖蒲酒美清尊共。——欧阳修《渔家傲·五⽉榴花妖艳烘》

138、但祈蒲酒话升平。

139、五⽇长蛟虚问祭，九关雕虎枉招魂。——宋祁《屈原祠》

140、端午节是一个充满浓郁民俗文化气息的节日，这些描写端午节的诗句和古诗让人们更加深入地了解了端午节的风情和特色。

141、每逢端午献玉身，一份真情一寸心。

142、萱草榴花，画堂永书风清暑。麝团菰⿉。助泛菖蒲醑。兵辟神符，命续同⼼缕。——张孝祥《点绛唇》

143、端午节的诗歌：五月五划龙舟，寂寞烦恼都飘走;朋友相聚品美酒，幸福生活无烦忧;趋吉避凶挂菖蒲，平安相伴人生路;粽子飘香甜蜜藏，裹紧幸福喜洋洋，端午快乐又吉祥，好运吉运自天降!