诗经名篇及赏析-通用128句

诗经名篇及赏析

1、桃之夭夭，灼灼其华。

2、【感悟】所有的惆怅和忧伤，都是因为那个得不到的姑娘。

3、【感悟】有人把尊严看得比生命重要，有人却为了蝇头小利随时丢掉。

4、今夕何夕，见此良人。

5、【译文】雎鸠关关相对唱，双栖河里小岛上。纯洁美丽好姑娘，正是君子好对象。

6、【感悟】古人的感情，多有信物。不是信物好，只是情意重。

7、诗经中著名的篇目有

8、言之者无罪，闻之者足以戒。

9、青青子衿,悠悠我心。纵我不往,子宁不嗣音?青青子佩,悠悠我思

10、不过，名字有趣，内容或许沉重。2.《诗经》中的月份：在《诗经》里，有五首直接以月份命名的诗歌，其中四首属于《小雅》：《正月》，《四月》，《六月》，《十月之交》；《国风》一首：《七月》。《正月》、《四月》、《十月之交》是政治讽喻诗，《六月》是歌颂周王，《七月》才是写农民生活的。“七月流火”这句话，正是《七月》的名句。3.《噫嘻》：这首诗的名字读起来就像小姑娘表示好奇和有趣，非常可爱。不过，这首诗属于《诗经》的《周颂》，非常的庄重，“噫嘻”的意思是：轻声的祷告。4.《诗经》中的“鱼”：在《诗经》里，很多诗以鱼做喻，形容爱情。应该说，在先秦，用鱼比喻爱情是一种约定俗成的文化。具体到例子，《陈风.衡门》、《曹风.候人》、《周南.汝坟》中，都有出现。5.《诗经》中的成语：《诗经》中发源的成语非常多，据说现在有100多个，整部《诗经》才305首，保不准你随便读首诗，就读到了成语的出处。

11、之子于归，宜其室家。

12、——《诗经·邶风·击鼓》

13、——《诗经·郑风·子衿》

14、——《诗经·卫风·淇奥》

15、《蒹葭》，出自《诗经·国风·秦风》。是一首描写对意中人深深的企慕和求而不得的惆怅的诗。堪称风篇代表之作。

16、窈窕淑女，君子好逑。

17、参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

18、——《诗经·大雅·荡》

19、【译文】浩浩汉水多宽广，不能泅渡空惆怅。滚滚江水多漫长，不能摆渡空忧伤。

20、诗经》中有很多发生在水边的爱情诗篇。淇水就是其中最典型的一条爱情之水。比如《国风?鄘风?桑中》：“爰采唐矣？沬之乡矣。云谁之思？美孟姜矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。”“桑中”即桑园中、桑林中。之后，由淇河边古老的桑园延及所有的桑园，比如“桑间濮上”。汉以后以《采桑》为题的爱情诗频频出现。正因为桑园有着太多的爱情故事，以至于“桑中”、“上宫”、“淇上”成了谈情说爱、男女热恋幽会场所和情爱的借用语。

21、【诗经·秦风】

22、比如《红楼梦》揭示了封建社会的弊病和人性的复杂性，表现了人生的苦难和追求；《三国演义》讲述了英雄豪杰的传奇故事，展示了英雄主义和人性之间的矛盾和冲突；《诗经》体现了古代思想观念和审美标准，反映了当时社会的风俗习惯和文艺发展。

23、汉之广矣，不可泳思；江之永矣，不可方思。

24、《诗经·国风·魏风·硕鼠》硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯汝，莫我肯顾，逝将去汝，适彼乐土。

25、诗经中著名的篇目有很多，诗经经典流传，中华文化瑰宝，可以说是首首都经典著名。朗朗上口的，当属关雎了，唯美的爱情诗。还有蒹葭也是经典被改为歌曲更是全民皆知。采薇，桃夭等等都是经典名篇。作为中国诗文化的鼻祖，诗经有着无以撼动的地位。传承着中国上千年的文明，让中华儿女腹有诗书气自华。爱我中华！

26、《诗经·国风·卫风·硕人》手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮……

27、【译文】马驹毛色白如雪，空旷深谷留身影。喂马一束青青草，那人品德似琼英。

28、《诗经·国风·邶风·击鼓》死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

29、泌之洋洋，可以乐饥。

30、——《诗经·唐风·绸缪》

诗经名篇及赏析

31、【译文】看那老鼠还有皮，做人怎能没威仪。做人如果没有威仪，不如早早就死去。

32、生刍一束，其人如玉。

33、《诗经》中一些有趣可爱的诗名：

34、求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

35、衡门之下，可以栖迟。

36、值得欣赏因为古典名篇是经过历史考验和文学价值确认的经典著作，其中蕴含着丰富的人文思想、社会风貌和艺术美感，具有跨越时代和文化的价值和意义。

37、投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！

38、《采薇》采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故。

39、【译文】束束柴草紧紧缠，三星高高挂在天。今夜到底是何夜，能和这好人见？你呀你呀，对此好人怎么办？

40、——《诗经·小雅·白驹》

41、——《诗经·秦风·蒹葭》

42、【译文】提意见的人即使提得不正确，也是无罪的；听意见的人即使没有那些缺点，也应当引以为诫。

43、所谓伊人，在水一方。

44、——《诗经·小雅·鹤鸣》

45、——《诗经·鄘风·相鼠》

46、【感悟】谦谦君子，温润如玉。

47、蒹葭苍苍，白露为霜。

48、通常认为是一首描写男女恋爱的情歌。

49、青青子衿，悠悠我心。

50、【感悟】择其善者而从之，其不善者而改之。

51、【译文】别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。

52、靡不有初，鲜克有终。

53、关关雎鸠，在河之洲。

54、今我来思，雨雪霏霏。

55、采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。

56、【感悟】只要你在，我便安心。

57、的就是《关雎》。

58、溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。

59、【感悟】虽不能至，心向往之。

60、【感悟】不论是友情还是爱情，至今读来，仍旧太美。

诗经名篇及赏析

61、《关雎》关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉。辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右毛之。窈窕淑女。钟鼓乐之。

62、《诗经·国风·卫风·木瓜》投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。

63、【感悟】情浓之时如火，情浓之时如蛾。哪怕飞蛾扑火，心中也觉值得。

64、【感悟】嫁人，是一件多么美好的事情。姑娘那美丽的容颜，如桃花般灿烂。

65、——《诗经·周南·桃夭》

66、绸缪束薪，三星在天。

67、【译文】桃树蓓蕾缀满枝杈，鲜艳明丽一树桃花。一个姑娘就要出嫁，喜气洋洋要去夫家。

68、他山之石，可以攻玉。

69、出自先秦佚名的《关雎》：

70、子兮子兮，如此良人何！

71、【感悟】珍重友情者，从来依依惜别。

72、【译文】你的衣领色青青，我心惦记总不停。

73、——《诗经·小雅·采薇》

74、“桑中”、“上宫”、“淇上”为什么会成为情爱的场所呢？除了别的原因之外，恐怕淇河的美是重要的原因之一。

75、高山仰止，景行行止。

76、这首短小的诗篇，在中国文学史上占据着特殊的位置。它是《诗经》的第一篇，而《诗经》是中国文学最古老的典籍。

77、——《诗经·郑风·风雨》

78、《诗经》四首，通常是指被引入高中课本的四首古诗，他们都出自《诗经》，分别是：　　《国风·卫风·氓》、《国风·魏风·伐檀》、《国风·秦风·无衣》、《小雅·鹿鸣》。　　　　1、《国风·卫风·氓》出自《诗经》。为先秦时代卫国华夏族民歌。共6章，每章10句。这是一首弃妇自诉婚姻悲剧的长诗。诗中的女主人公以无比沉痛的口气，回忆了恋爱生活的甜蜜，以及婚后被丈夫虐待和遗弃的痛苦。全诗六章，第一章，追叙自己由初恋而定的婚；第二章，叙述自己陷入情网，冲破了媒妁之言的桎梏而与氓结婚；第三章，她对一群年青貌美的天真少女，现身说法地规劝她们不要沉醉于爱情，并指出男女不平等的现象；第四章，对氓的负心表示怨恨，她指出，这不是女人的差错，而是氓的反复无常；第五章，接着追叙，叙述她婚后的操劳、被虐和兄弟的讥笑而自伤不幸；第六章，叙述幼年彼此的友爱和今日的乖离，斥责氓的虚伪和欺骗，坚决表示和氓在感情上一刀两断。此诗通过弃妇的自述，表达了她悔恨的心情与决绝的态度，深刻地反映了古代社会妇女在恋爱婚姻问题上倍受压迫和摧残的情况。《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响，成为古典文学现实主义传统的源头。　　原文欣赏：　　氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。　　乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。　　桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮！无食桑葚。于嗟女兮！无与士耽。士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。　　桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。　　三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。　　及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！　　2、《国风·魏风·伐檀》是魏国的民歌，共3章，有27句，为《诗经》中最为人们熟悉的篇目之一，较多反映了社会中下层民众对上层统治者的不满，是一首嘲骂剥削者不劳而食的诗。全诗强烈地反映出当时劳动人民对统治者的怨恨，更感悟了被剥削者阶级意识的觉醒，愤懑的奴隶已经向不劳而获的寄生虫，吸血鬼大胆地提出了正义的责问，是《诗经》中反剥削反压迫最有代表性的诗篇之一。　　原文欣赏：坎坎伐檀兮,置之河之干兮,河水清且涟猗.不稼不穑,胡取禾三百廛兮?不狩不猎,胡瞻尔庭有县貆兮?彼君子兮,不素餐兮!坎坎伐辐兮,置之河之侧兮,河水清且直猗.不稼不穑,胡取禾三百亿兮?不狩不猎,胡瞻尔庭有县特兮?彼君子兮,不素食兮!坎坎伐轮兮,置之河之漘兮,河水清且沦猗.不稼不穑,胡取禾三百囷兮?不狩不猎,胡瞻尔庭有县鹑兮?　　彼君子兮,不素飧兮!　　3、《国风·秦风·无衣》，为先秦时代汉族民歌。作为《诗经》中一首激昂慷慨、同仇敌忾的战歌。此诗表现了秦国军民团结互助、共御外侮的高昂士气和乐观精神，其独具矫健而爽朗的风格正是秦人爱国主义精神的反映。全诗共三章，采用了重叠复沓的形式，叙说着将士们在大敌当前、兵临城下之际，他们以大局为重，与周王室保持一致，一听“王于兴师”，磨刀擦枪、舞戈挥戟，奔赴前线共同杀敌的英雄主义气概。《诗经》是汉族文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响，成为中国古典文学现实主义传统的源头。　　原文欣赏：　　岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇！　　岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作！　　岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行！　　4、《小雅·鹿鸣》，《诗经·小雅》第一篇。先秦时代华夏族宫廷乐歌。此诗主题，历来有争论，大致有美诗和刺诗两种意见。全诗共三章，每章八句，开头皆以鹿鸣起兴，自始至终洋溢着欢快的气氛，体现了殿堂上嘉宾的琴瑟歌咏以及宾主之间的互敬互融之情状。《诗经》是中国文学史上第一部诗歌总集。对后代诗歌发展有深远的影响，成为中国古典文学现实主义传统的源头。　　原文欣赏：　　呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。　　吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行。　　呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。　　视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。　　呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。　　鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。

79、——《诗经·周南·汉广》

80、蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。

81、【译文】你将木桃赠予我，我拿美玉作回报。不是为了答谢你，珍重情意永相好。

82、皎皎白驹，在彼空谷。

83、【感悟】别人的批评和意见，可用在自己身上，成为更好的自己。

84、《诗经·国风·周南·关雎》关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑……

85、既见君子，云胡不喜。

86、【感悟】越喜欢一个人，就记得他越多细节，相思就填得越满。

87、——《诗经·周南·关雎》

88、昔我往矣，杨柳依依。

89、采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来!

90、【译文】生生死死离离合合，无论如何我与你说过。我与你的双手交相执握，伴着你一起垂垂老去。

诗经名篇及赏析

91、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。

92、溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

93、【译文】有文雅的君子，问切磋更精湛，品德琢磨更良善。

94、——《诗经·卫风·木瓜》

95、【译文】没有不能善始的，可惜很少有能善终的。

96、【感悟】世上最让人神伤的事情，是老去的时光。

97、《诗经·小雅·采薇》．昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。

98、溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。

99、【译文】横木做门简陋屋，可以栖身可以住。泌水清清长流淌，清水也可以充饥肠。

100、《诗经·国风·秦风·蒹葭》蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方……

101、【译文】德如高山令人景仰，德如大道让人遵循。

102、风雨如晦，鸡鸣不已。

103、《诗经·国风·王风·黍离》知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天,此何人哉?

104、【译文】风雨天气阴又冷，雄鸡喔喔报五更。丈夫已经归家来，我心哪能不安宁。

105、《诗经·国风·周南·桃夭》桃之夭夭，灼灼其华。

106、通过赏析古典名篇，可以了解历史和文化，丰富视野和思想，提高文学鉴赏能力和审美修养。

107、执子之手，与子偕老。

108、关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

109、——《诗经·周南·关雎·序》

110、相鼠有皮，人而无仪；人而无仪，不死何为？

111、【感悟】安贫乐道者，君子也。

112、死生契阔，与子成说。

113、蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。

114、【感悟】不忘初心，方得始终。

115、——《诗经·小雅·车辖》

116、《诗经·国风·郑风·子衿》青青子衿，悠悠我心。

117、【译文】当初离家出征远方，杨柳飘扬春风荡。如今归来路途中，雪花纷飞漫天扬。

118、《召南》：《小星》；《卫风》：《竹竿》，《木瓜》；《唐风》：《蟋蟀》；《陈风》：《月出》；《邶风》：《燕燕》；《周颂》，《臣工之什》：《噫嘻》；

119、【感悟】人间最纯真的感情，莫过于此。

120、参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

诗经名篇及赏析

121、【感悟】即使相隔关山远，你也依然在我心上。

122、——《诗经·陈风·衡门》

123、【译文】荻花扬，苇叶长，莽莽又苍苍。露珠白，霜粒凉，白露结成霜。心中想把伊人访，伊人啊，身在秋水一曲水湾旁。

124、蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。

125、诗经是古代人民的歌谣，采用赋、比、兴的表现手法，包括直叙和大量的比喻象征，由于历史较久远，诗文的发展尚属早期，诗句大多质朴可爱，表现活泼有力，大多体现先民淳朴的情感。理解诗经，要结合当时的时代政治背景和社会环境，来解读诗句中包涵的感情。不过大体上来讲，只要准确识别文字意义，诗经理解起来并不困难。

126、《蒹葭》

127、参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

128、窈窕淑女，君子好逑。《关雎》静女如姝，俟我于城隅.爱而不见,搔首踟蹰。《静女》君子于役，如之何勿思！君子于役，苟无饥渴。《君子于役》一日不见，如三月兮。《子衿》