孟子经典百句【174句精选】

孟子经典百句

1、取：选择。指为了正义事业而牺牲生命。也作“舍身取义”。

2、自怨自艾

3、比喻目光敏锐，连极小的事物都看得很清楚。

4、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

5、孟子说：“有的。”

6、孟子曰：“耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？”（尽心上）

7、与人为善

8、君子谓孟母知为人母之道⑩矣

9、【yǐlínwéihè】

10、杯水车薪

11、眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。

12、爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”《孟子·离娄下》孟子曰：“鱼，我所欲也。

13、左右逢源

14、[译文]（孟子说：）“你爱护别人但人家不亲近你，就反省自己的仁爱够不够；你管理人民却管不好，就要反省自己才智够不够；待人以礼对方不报答，就要反省自己恭敬够不够。任何行为如果没有取得效果，都要反过来检查一下自己，只要自己本身端正了，天下人民就会归顺你了。”

15、不以规矩，不能成方圆。——孟子

16、作者借摆搭石、走搭石来赞扬家乡人们之间美好的的情感，那些无私奉献、一心为他人着想的人。

17、成语比喻那些以小败嘲笑大败的人。又以“五十步笑百步”来比喻程度不同，但本质相同的做法。

18、孟子惧，旦⑧夕⑨勤学不息，师事子思，遂成天下之名儒。

19、专心致志

20、《孟子·公孙丑下》孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”

21、孟子曰：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”（尽心下）

22、[译文]（孟子说：）“人不可以没有羞耻，不知道羞耻的那种羞耻，是真正的羞耻了。”

23、《孟子·离娄下》孟子曰：“君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。

24、[译文]（孟子说：）“一个人（妨碍自己进步）的坏毛病，就在于他自满到老是喜欢当别人的老师。”

25、为富不仁

26、揠苗助长

27、【gāolóudàshà】

28、舍生取义

29、吾善养吾浩然之气。今观其文章，宽厚宏博，充乎天地之间，称其气之小大

30、孟子曰：“保民而王，莫之能御也。”曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”曰：“可。”曰：“何由知吾可也？”曰：“臣闻之胡龁曰，王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也？以羊易之！’不识有诸？”曰：“有之。”曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”王曰：“然。诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财。而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”

孟子经典百句

31、曹交问曰：“人皆可以为尧舜，有诸？”

32、孟子曰：“仲尼不为已甚者。”（离娄下）

33、孟子的母亲为了他有一个良好的学习环境，搬了三次家。

34、[译文]（孟子说：）“如果西子施身上沾了肮脏，别人走过她身边时也会掩着鼻子；虽然是个面貌丑陋的人，如果他斋戎沐浴，也一样可以祭祀上帝。”

35、比喻事情无论怎么做都很顺利，也比喻人办事圆滑。［近］得心应手。［反］进退两难。

36、【míngcháqiūháo】

37、[译文]（孟子说：）“同情别人的心，人人都有；知道羞耻的心，人人都有；对别人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心属于仁，羞恶心属于义，恭敬心属于礼，是非心属于智。这仁义礼智，不是外人强加给我的，是我本来就有的，不过是没有去思考追求罢了。”

38、孟子之少也，既①学而归，孟母方绩②，问曰：“学何所至矣？”

39、[译文]（孟子说：）“仅仅一两把粗的桐树梓树，人们要想叫它生长起来，都知道怎样去培养它。至于对自己，却不知道怎样去培养，难道爱自己还不如爱桐树梓树吗？真是太不动脑子了。”

40、岌岌可危

41、孟子少时，东家杀豚③，孟子问其母曰：“东家杀豚何为？”

42、为：做，引申为谋求。仁：仁慈。谋求发财致富的人没有好心肠。后用以形容有钱人唯利是图，为发财而不择手段。

43、意思是爱别人的人，别人也永远爱他；尊敬别人的人，别人也永远尊敬他。

44、《孟子·滕文公下》孟子曰：“不以规距，不能成方员（圆）¨¨¨不以六律，不能正五音。”《孟子·离娄上》孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。”

45、孟子曰：“人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”（离娄上）

46、《孟子·公孙丑上》孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。”《孟子·公孙丑上》孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和。”

47、熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

48、四面八方：泛指周围各地或各个方面，文中指四周围。

49、【bēishuǐchēxīn】

50、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

51、孟子曰：“自若也。”

52、[译文]（孟子说：）“仁是人的心，义是人的路。放弃正路不去走，丧失了良心不去求，太可悲了！人丢了鸡犬，都知道去找，良心丢了却不知去找，治学问的道理没有别的，就是把丧失了的良心找回来就行了。”

53、壑：深沟。把邻国当作排泄本国洪水的大水坑。比喻把自己的困难或祸害转嫁给别人。

54、孟子少时，诵，其母方织。孟子辍然中止，乃复进。其母知其喧①也，呼而问之，曰：“何为中止？”

55、孟子曰：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。”（告子上）

56、【máosèdùnkāi】

57、孟母以刀③断其织。孟子惧而问其故。孟母曰：“子④之废学，若我断斯⑤织也。

58、孟子曰：“体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。”（告子上）

59、【shěwǒqíshuí】

60、孟子曰：“西子蒙不洁，则人皆掩鼻而过之；虽有恶人，斋戎沐浴，则可以祀上帝。”（离娄下）

孟子经典百句

61、不必说就能明白。

62、出自《孟子》的《离娄章句上》。孟子要求当政者实施仁政的呐喊。具体落实到两个方面：一是“法先王”；二是选贤才。所谓“不以规矩，不能成方圆”的说法成为了人们在生活中常用的格言警句。

63、孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”（告子上）

64、独：惟独，单独。善：修养。原指独自修身养性，保持个人的节操。现多指只顾自己好，而不管别人的个人处世哲学。

65、[译文]（孟子说：）“身体有重要部分和不重要的部分，有大处也有小处。不要因保养小的部位而影响大的部位，不要因为保护次要的部分而影响了重要的部分。只保养小部位的人是道德低下的小人，而养其身体中大部位的人则是高尚的君子”

66、【wúdítiānxià】

67、【yánjìnzhǐyuǎn】

68、[译文]曹交问道：“人人都可以成为尧舜这样的好人，有这话吗？”

69、艾：惩治。本义是悔恨自己的错误，自己改正，现在只指悔恨。

70、何以异于织绩而食，中道废而不为，宁能衣其夫子而长不乏粮食哉？女则废其所食，男则堕于修德，不为窃盗，则为虏役矣。”

71、[译文]（孟子说：）“孔子是一个不会做过火的事的人。”

72、雨后春笋：春天下雨后竹笋长得很多很快。

73、一曝十寒

74、孟子曰：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”（尽心上）

75、致：尽，极。志：心意，志趣。形容一心一意，精神高度集中地做事。也作“专心一志”。

76、【chìzǐzhīxīn】

77、暴：糟蹋，损害。弃：抛弃。自己糟蹋自己，自己鄙弃自己。指自己甘心落后或堕落，不求上进。

78、今而废之，是不免于斯役，而无以离于祸患也。

79、举世没有对手。

80、孟子曰：“规矩，方员之至也；圣人，人伦之至也。欲为君尽君道，欲为臣尽臣道，二者皆法尧舜而已矣。不以舜之所以事尧事君，不敬其君者也；不以尧之所以治民治民，贼其民者也。孔子曰：‘道二：仁与不仁而已矣。’暴其民甚，则身弑国亡；不甚，则身危国削。名之曰‘幽厉’，虽孝子慈孙，百世不能改也。诗云‘殷鉴不远，在夏后之世’，此之谓也。”

81、孟子曰：“人之患，在好为人师。”（离娄上）

82、对曰：“有所央②，复得。”

83、人性本善，性相近

84、【zìyuànzìyì】

85、[译文]（孟子说：）“一个人把什么话都轻易地说出口，那便（要出现很多错处，对他就）不足责备了。”

86、用一杯水去救一车着了火的柴草。比喻力量太小，对解决问题无济于事。

87、无敌天下

88、孟子曰：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬——行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。”（离娄上）

89、《孟子》一书的精华主要表现在哲学、政治、经济、道德、伦理、教育等方面，但是这部书富有文学色彩，又使它成为我国古代散文的典范。

90、闻过则喜

孟子经典百句

91、旨：意思，意图。形容语言浅显而含义深远。

92、其母自悔而言，曰：“吾怀娠是子，席不正不坐；割不正不食，胎之教也。今造有知而欺之，是教之不信也。”

93、高楼大厦

94、比喻时而勤奋，时而懈怠，没有恒心。

95、言近旨远

96、形容家长为教育子女，选择良好的学习环境所花的苦心。

97、孟子曰：“世俗所谓不孝者五：隋其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好欲酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。”（离娄下）

98、为天子父，尊之至也；以天下养，养之至也。——孟子世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也；博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。

99、【yǔrénwéishàn】

100、【jíjíkěwēi】

101、二者不可得兼，舍生而取义者也。”《孟子·告子上》孟子曰：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”

102、【shěshēngqǔyì】

103、孟子曰：“人之易其言也，无责耳矣。”（离娄上）

104、【wénguòzéxǐ】

105、孟母三迁

106、茅塞顿开

107、其母引刀裂其织，以此诫之。自是之后，孟子不复喧矣。

108、听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？”《孟子·离娄上

109、孟子曰：“饥者甘食，渴者甘饮，是未得饮食之正也，饮渴害之也。岂惟口腹有饥渴之害？人心亦皆有害。人能无以饥渴之害为心害，则不及人不为忧矣。”（尽心上）

110、舍：除了。除了我还有谁呢？表示只有自己才能够担当。形容挺身而出，敢于担当。

111、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。

112、[译文]（孟子说：）“人们有句口头常言，都这样说‘天下国家’。天下的根本在于国家，国家的根本在于家，家的根本在于个人。”

113、关于孟子

114、又高又宽大的楼房屋宇;泛指高层建筑

115、【yàmiáozhùzhǎng】

116、【zuǒyòuféngyuán】

117、以邻为壑

118、[译文]（孟子说：）“有预料不到的赞扬，也有过份苛刻的诋毁。”

119、【shǐzuòyǒngzhě】

120、始作俑者

孟子经典百句

121、【zìbàozìqì】

122、解释：（君主）光有善心却不去施行，是不可能达到仁政的目的；仅有法律而不想办法推广，书面上法律是不可能自己去实施的；这里指出了实践的重要性。

123、舍我其谁

124、——孟子孟子》名言名句孟子曰：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”《孟子·梁惠王上》孟子曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

125、孟母三迁，望子成龙。

126、【dúshànqíshēn】

127、[译文]（孟子说：）“饥饿的人吃什么都美，干渴的人喝什么都甜，这是由于没有尝到饮水和食物的正常味道，因为饥饿与干渴损害了他的味觉。难道只有嘴舌和肚子有饥饿干渴的损害吗？人心也都有类似的损害。如果人能够不使饥饿干渴造成的那种损害，成为人心的损害，那就不会把比不上别人作为忧虑了。”

128、孟子曰：“然。”（告子下）

129、孟子曰：“言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。君子之言也，不下带而道存焉；君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田——所求于人者重，而所以自任者轻。”（尽心下）

130、孔孟之道

131、忧心忡忡：心中忧虑不安。忡忡，忧虑不安的样子。

132、【zhuānxīnzhìzhì】

133、自暴自弃

134、《孟子》中经典名言名句

135、明察秋毫

136、百步穿杨：形容箭法或枪法非常高明。

137、[译文]（孟子说：）“世上人常说不孝的事有五件：四肢懒惰，（不事生产）不管父母的生活，一不孝；好下棋、饮酒，不管父母的生活，二不孝；贪恋钱财，偏袒妻子儿女，不管父母的生活，三不孝；放纵耳目的欲望，使父母受到耻辱，四不孝；逞勇力好打架，危害了父母，五不孝。”

138、、五十步笑百步

139、摘自《孟子·离娄章句上·第一节》

140、孟子曰：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。”（离娄上）

141、【yīpùshíhán】

142、孟子曰：“拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。至于身，而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉？弗思甚也。”（告子上）

143、赤子之心

144、[译文]（孟子说：）“羞耻之心对于人关系重大，干诡诈投机事情的人是没有地方用得着羞耻之心的。如果不以赶不上别人为羞耻，那又怎样能赶上别人呢？”

145、母曰：“欲啖④汝。”

146、[译文]（孟子说：）“修养心性的办法最好是减少物质欲望。一个人如果欲望不多，他的善性虽然有点丧失，但不会多；一个人如果欲望很多，他的善性虽然有所保存，但是极少了。”

147、【mèngmǔsānqiān】

148、《孟子·公孙丑下》孟子曰：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”

149、徒善不足以为政，徒法不能以自行。——孟子

150、百发百中：每次都命中目标，形容射箭或射击非常准。

孟子经典百句

151、夫君子学以立名，问则广知，是以⑥居则⑦安宁，动则远害。

152、[译文]（孟子说：）“一个人有了自取侮辱的行为，别人才会侮辱他；一个家有了自己毁坏的因素，别人才能毁坏它；一个国家自己有了被讨伐的原因，别人才讨伐它。”

153、孟子曰：“有不虞之誉，有求全之毁。”（离娄上）

154、【wéifùbùrén】

155、[译文]（孟子说：）“语言浅近而意义深远的话，这属于善言；运用简单但影响广泛的方法，这属于善道。君子的语言，看去平平凡凡但都含着很深的道义；君子的操守，以修养本身入手进而达到使天下太平。一般人的毛病就在于放下自己的田不去种而来耕别人的田——对别人要求十分严格，可自己承担的却很少。”

156、俑：古时用来殉葬的木制或陶制的人偶。最早开始用俑殉葬的人。比喻首开恶劣风气或行径的人。

157、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

158、独善其身

159、古代宋国有个人，嫌禾苗长得慢，就一棵一棵地往上拔起一点，回家还夸口说：“今天我帮助苗长了！”他儿子听说后，到地里一看，苗都死了。后用来比喻违反事物的发展规律，急于求成，反而坏事。也说拔苗助长。

160、本文作者（刘章）写了自己家乡有一条无名小溪，每年汛（xùn）期，家乡的人们根据水的深浅，找来一些平整方正的石头，按照二尺左右的间隔，在小溪里摆上一排，让人们从上面踏过，这就是搭石。

161、岌岌：危险的样子。形容极其危险。

162、慢条斯理：形容动作缓慢，不慌不忙。

163、孟子曰：“求也为季氏宰，无能改于其德，而赋粟倍他日。孔子曰：‘求非我徒也，小子鸣鼓而攻之可也。’由此观之，君不行仁政而富之，皆弃于孔子者也。况于为之强战？争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。故善战者服上刑，连诸侯者次之，辟草莱、任土地者次之。”

164、听到有人批评自己的过错就感到高兴。形容很虚心，对自己要求严格。

165、《孟子·告子下》孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”《孟子·尽心下》孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。

166、跟别人一同做好事。现在泛指善意地帮助别人。

167、兴致勃勃：形容很感兴趣。兴致，兴趣；勃勃，旺盛的样子。

168、生，亦我所欲也。义亦我所欲也。

169、这句成语出自于《孟子·梁惠王上》：“仲尼（孔子）曰：始作俑者，其无后乎！为其象人而用之也。

170、见“顿开茅塞”。

171、【bùyánéryù】

172、不言而喻

173、乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”《孟子·梁惠王下》孟子曰：“我知言，我善养吾浩然之气。”

174、赤子：初生的婴儿。形容人心地善良、纯洁。现多用来指报国之心。