家风家训家教名人名言-集锦152句

家风家训家教名人名言

1、值得一提的是，在浩瀚的历史长河中，有这样一部家训，被历代推崇，甚至被認为“古今家训，以此为祖”。这就是南北朝时期颜之推的《颜氏家训》，它反复被刊刻，虽历经千余年而不佚。

2、夜觉昨非，今悔昨失。

3、即使历史的车轮早已跨越千百年，然而，这些经典的家训和家风所反映出来的价值追求并没有过时。它仍然能在古人的智慧与今人的困惑之间架起一座桥梁

4、止凡人之斗阋，则尧舜之道，不如寡妻之诲谕。

5、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

6、苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》

7、自古以来，家训、家风的话题就是每个家庭绕不开的永恒主题。制订家训或家规既是古代家庭教育的特色，又对现代家庭教育具有显著的借鉴作用和指导意义。

8、书中许多名句至今一直广为流传，如：“与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。”至今读来仍会觉得很有意义。

9、待人贵真诚，为人须谦和，孝道当竭力，亲情互相助。

10、欲高门第须为善，要好儿孙必读书。

11、戒石具左，朝夕诵思！

12、家训是指家庭对子孙立身处世、持家治业的教诲。家训是家庭的重要组成部分，对个人的教养原则有着重要的约束作用。对于小学一年级学生而言，家训家风格言应做到通俗易懂，便于小学生的理解并实践。以下格言供您参考：

13、如何做一个君子，曾国藩教育儿子说：“尔年尚幼，切不可贪爱奢华，不可惯习懒惰……尔读书写字不可间断，早晨要早起……尔宜举止端庄，言不妄发，则入德之基也。”读书与做人，实质是相容并包的。通观曾国藩的一生，其言传身教对于曾氏家族的儿孙成才以及家族可持续发展都奠定了扎实基础，值得今人借鉴。

14、一样大。比喻人的认识受生活条件的限制，也说明客观存在的事物不能因未被某些人所认识而否定其存在，告诫人们应开阔视野，力戒片面性。

15、族内子孙人等，妄作非为，有干名教者，不待鸣官，祠内先行整治。

16、宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。

17、几乎所有现实中存在的问题和困惑，都可以在我国古代大量历史名人的教子故事及其成功经验、失败教训中找到答案。

18、译文：阻止俗人的打架争吵，那尧舜的教导，就不如妻子的劝解。

19、做人要做老实（遵纪守法）、诚实（表里如一）、善良人，多做好事，终有好事。

20、家训和家风有着密切的联系，家风的形成，是家庭长辈和主要成员影响和教诲的结果。

21、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。

22、一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

23、学习工作做到学而不废，知而不厌。业而不怠，责而不贷；家庭教育做到老而不唾，童而不惯。强而不屈，弱而不欺；行为道德做到礼而不止，信而不背，伦而不悖，法而不逆。

24、自汉初起，家训著作随着朝代演变渐丰富多彩。家谱中记录了许多治家教子的名言警句，成为人们倾心企慕的治家良策，成为“修身”、“齐家”的典范。例如“一粥一饭，当思来之不易”的节俭持家思想，今天看来仍有积极意义。在家谱中有不少详记家训、家规等以资子孙遵行的。当中，最为人称道的名训，如颜氏家训、朱子治家格言等，至今脍炙人口。

25、司马谈学富五车，他的才学也赢得了汉武帝的赏识。汉武帝专门为他量身定做了一个官职：太史令，掌管天时星历，还职掌记录，搜集并保存典籍文献。

26、译文：一个人学问如果不好，勤奋积累，慢慢地也会渊博起来。

27、家风对家族的传承至关重要。没有淳厚家风，无法使一个家族瓜瓞不绝，更无法使一个家族不分崩离析。有认同感的家族才有凝聚力，这种认同感显然不可能是家族财产，因为财产常常被瓜分而最终罄尽，只有一种东西可以被家族中所有成员分沾，不但不会减少反而会因此增值——那就是让所有家族成员引以为豪的“家风”，家风是一个有影响力有美誉度的家族必备的要素，也是一个家族最核心的价值。

28、百年容易过，青春不再来。——《增广贤文》

29、于是，在临死的时候，司马谈拉着儿子司马迁的手，边哭边嘱咐，这就是司马谈的《命子迁》。司马谈希望自己死后，司马迁能继承他的事业，更不要忘记撰写史书，并认为这是“大孝”。他说：“且夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。扬名于后世以显父母，此孝之大者。”

30、不可窃人之美，以为己力。

家风家训家教名人名言

31、在新星出版社出版的《父子宰相家训》辑中，记录了张英、张廷玉父子二人所著的《聪训斋语》和《澄怀园语》。这父子二人所著的家训被认为是中国历史上最具成效的家训经典，是修身齐家的典范，传诵不息。这些家训至今读来仍觉受益匪浅，以至于中纪委的网站也出现“让他三尺又何妨”的名句。为官清正，心系百姓，淡泊致远，克己清廉，乃是当代为官从政者的榜样。

32、家风往往体现在有德望的祖先定下的家训家规中，这些家训家规在中国有着诸多的名称：“家规”“家矩”“家训”等等，若一言以蔽之，就是“家教”。无形的家风必须依赖有形的家教而得以流传并发扬光大。

33、司马谈认为，自孔子死后的400多年间，诸侯兼并，史记断绝。当今海内一统，若作为一名太史不能尽到写作的职责，内心必会惶惧不安。为此，他非常希望司马迁能完成他未竟的大业。

34、有了这样的家训，司马迁终不辱使命。

35、中国古代流传下来的家训，许多已成经典。比如，周公旦的《诫伯禽书》、司马谈的《命子迁》、诸葛亮的《诫子书》、颜之推的《颜氏家训》、李世民的《诫皇属》、包拯的《包拯家训》、欧阳修的《诲学说》、袁采的《袁氏示范》、朱柏庐的《朱子家训》、李毓秀的《弟子规》等等，不胜枚举。

36、译文：说到学习这件事，本是为了求取知识的。常见世人才读数十卷书，便自高自大起来，冒犯长者，对同辈轻视傲慢。（以至于）别人怨恨他就像仇敌一样，厌恶他就像对恶鸟一样。像这样用学习到的东西来损害自己，还不如不要学习。

37、今天我们应该怎样看传统？如何引导孩子正确看待贫和富？如何当与时俱进的父母？品德修养与学习好，哪个是孩子的基本配置？如何解决孩子的厌学情绪……

38、家风家训，其核心是家庭的价值观，体现的是一种特定的家庭文化，是家庭的灵魂。

39、以学自损，不如无学。

40、一戒是（晚）起；二戒懒惰；三戒奢华；四戒骄傲。既守四戒，又须规以四宜：一宜勤读；二宜敬师；三宜爱众；四宜慎食。

41、礼云：欲不可纵，志不可满。宇宙可臻其极，情性不知其穷。唯少欲知足，为立涯限。

42、家庭教育的特色

43、司马迁最终能写出被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，离不开其父司马谈的家训和价值观，即对“孝之大者”的理解。

44、勿以善小而不为，勿以恶小而为之。

45、以家为家乡为乡，以国为国，以天下为天下。《管子·牧民》

46、家风家训的经典句子:

47、莫贪意外之财，莫饮过量之酒。

48、家风是一个家族代代相传沿袭下来的体现家族成员精神风貌、道德品质、审美格调和整体气质的家族文化风格。家风的形成往往是，一个家族之链上某一个人物出类拔萃深孚众望而为家族其他成员所宗仰追慕，其懿行嘉言便成为家风之源，再经过家族子孙代代接力式的恪守祖训，流风余韵，代代不绝，就形成了一个家族鲜明的道德风貌和审美风范。

49、孟子：养身莫善于寡欲。

50、山中人不信有鱼大如木，海上人不信有木大如鱼。

51、富若不教子，钱谷必消亡，贵若不教子，衣冠受不长。《增广贤文》

52、重道德修养，严情操品性；扶正义，斥邪恶。

53、关于孝仁礼义

54、如它提倡学习，反对不学无术；认为学习应以儒家经典为主，也要注意工农商贾等方面的知识；主张“学贵能行”，反对空谈高论，不务实际。

55、值得一提的是，该书并不是板起面孔说教，而是深入浅出，娓娓道来，如话家常。书中有许多句子十分精彩，如“小人当敬远”“厚于责己而薄责人”“小人为恶不必谏”“家成于忧惧破于怠忽”“党人不善知自警”等等。

56、养子不教如养驴，养女不教如养猪。《增广贤文》

57、家风指一个家庭或家族的传统风尚，同门风

58、译文：做到肯施舍而不奢侈，能节俭而不吝啬。

59、临患不忘国，忠也—《左传·昭公元年》

60、人有喜事不可生嫉妒心，人有祸患不可生喜幸心，善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。

家风家训家教名人名言

61、败祖宗之成业，辱父母之家声；乡党为之羞，妻妾为之泣。

62、译文：教媳妇要在初来时，教儿女要在婴孩时。

63、译文：人在世一生，到处都有牵挂羁绊。

64、居身务期质朴，教子要有义方。

65、这些名言强调了家庭的重要性，家庭是人们成长和发展的重要场所，良好的家风家训可以帮助家庭成员形成正确的价值观，塑造良好的性格品质，促进家庭和睦，推动家庭和谐发展。

66、拓展资料：

67、译文：《礼记》上说：'欲不可以放纵，志不可以满盈。'宇宙还可到达边缘，情性则没有个尽头。只有少欲知止，立个限度。

68、译文：习惯于闲散的生活,就会变成懒惰；懒惰惯了,就会得病.

69、人生难得，无虚过也。

70、可以这样说，这些源远流长而又独具特色的家风、家训，既是家庭教育的范本，又是中国传统文化得以延续的重要载体和媒介，因而也经得起时间的考验，最终得以千载流传。

71、有很多，其中比较有名的有：“不怕家丑，就怕家无儒”，“家和万事兴”，“为人父母，当以身作则”，等等。

72、做老实人，做诚信人，做善良人。

73、《孟子·梁惠王上》孟子曰，四不孝也，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

74、父母是一家的天福星，以志为根。既以全家安乐为己任，造福一家。

75、意思是：孟子说：“（在舜的眼中看来）儿子与父母亲的关系相处得不好、不可以做人；儿子不能事事顺从父母亲的心意、便不成其为儿子！”——出自春秋。《孟子离娄上》

76、家规：指家庭或者家族的规定。2、家训：指对子孙立身处世、持家治业的教诲。

77、在我国古代，家训的内容十分广泛，包括伦理道德的要求、文化知识的教育、谋生技能的传授、为人处世的告诫等，几乎涉及个人、家庭、社会生活的方方面面。

78、父兄不可常依，乡国不可常保，一旦流离，无人庇荫，当自求诸身耳。谚曰：'积财千万，不如薄技在身。'

79、岂可入我祠而葬我茔乎？

80、多言多败，多事多患。

81、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》

82、由俭入奢易，由奢入俭难。

83、子不教，孰之过?子不孝，怨者谁?好的父母，决定好的将来。好的子女，决定一家的未来。

84、见不义之财勿取，遇合理之事则从。

85、吃紧在尽本求实，切要在潜消未形。

86、心昏如醉，体懈如瘫，意纵如狂，行卑如丐。

87、一饭一粥当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

88、译文：父亲长兄是不能够长久依靠的，家乡也不是可以常保安定而不遭战乱的，将来有一天，漂流离散，就没有人来保护你了，要求助于自己。民间流传的谚语：有数以万计的巨额财产，也不如拥有微小的技能在身。说的就是这个道理。

89、孟子的名言：养身莫善于寡欲。

90、学会放弃，懂得珍惜。

家风家训家教名人名言

91、该书成书于隋文帝灭陈国以后，隋炀帝即位之前（约公元6世纪末）。是颜之推记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作。共有七卷，二十篇。分别是序致第一、教子第二、兄弟第三、后娶第四、治家第五、风操第六、慕贤第七、勉学第八、文章第九、名实第十、涉务第十一、省事第十二、止足第十三、诫兵第十四、养心第十五、归心第十六、书证第十七、音辞第十八、杂艺第十九、终制第二十。

92、家庭是国家的缩影

93、粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

94、学者，欲其多知明达耳。必有天才，拔群出类，为将则暗与孙武、吴起同术，执政则悬得管仲、子产之教，虽未读书，吾亦谓之学耳。

95、解今人之困惑

96、“人必有家，家必有训”，运用家训教诫家人、子弟，在我国已有三千多年的历史。

97、谨言慎行，宽厚忍让，勤恳做事，踏实做人。

98、译文：内里没有真正本领，呆然像段枯木，泊然像一条干涸的水流。

99、朱子家训仅仅只有几百字，却字字千金，金玉良言，是做人行事，治家修身的经典家训。

100、毋令长者疑，毋使父母怒。——家诫要言

101、袁采属于才德并佳之辈，在任乐清县令时，他感慨当年子思在百姓中宣传中庸之道的做法，于是，撰写《袁氏世范》来践行伦理教育。

102、上要尊老，下要爱幼，用感恩的心去完善一切，让家庭上下和睦。

103、每个家庭要求不太，家风家规不同，不过有几点应该是好的家庭共同具有的，

104、古代的家训和家风，既给今人提供了丰富的家教知识，又给今人提供了思路和启迪。

105、孟子曰：“世俗所谓不孝者五：隋其四支，不顾父母之养，一不孝也;博奕好欲酒，不顾父母之养，二不孝也;好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也;从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。”——(先秦)《孟子·离娄下》

106、子孙不患少而患不才，产业不患贫而患喜张，门户不患衰而患无志，交游不患寡而患从邪。

107、烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负．有作为的人。

108、巧伪不如拙诚。

109、习闲成懒，习懒成病。

110、休存猜忌之心，休听离间之语，休作生忿之事，休专公共之利。

111、人生居世，触途牵絷。

112、译文：今生能投胎做人是很不容易的，不要白白地度过。

113、礼貌待人，礼貌待客，少点依赖，多点自主，诚实待人，诚信做事，不隐瞒不欺骗

114、译文：学习是使人增长知识，明白通达道理。只有天才才能出类拔萃，当将领就暗合于孙子、吴起的兵法；执政者就同于管仲、子产的政治素养，像这样的人，即使不读书，我也说他们已经读过了。

115、晚清名臣曾国藩对后代的教育相当重视，虽然他贵为朝廷的要臣，但他并不希望自己的儿子成为“官二代”。他教育儿子要成为“读书明理之君子”。咸丰六年（1856年）九月二十九日，他写信给九岁的儿子曾纪鸿说：“凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约。此君子也。”

116、家训是指对子孙立身处世、持家治业的教诲。

117、勿损人而利己，勿妒贤而嫉能。

118、译文：人在幼年的时候，注意力高，容易专心，长大成人就不这样了，精神涣散，难以专心，所以需要在幼年的时候对人进行教育，千万不要从过这个大好时机。

119、文化学者张颐武曾说：“家风，讲究的是耕读为本、诗礼传家。通过家风、家训教导后辈，潜移默化地传达社会规范。《颜氏家训》《朱子治家格言》《曾国藩家书》等，含有大量教育族中子弟如何与人相处的道理。这些著作中包含着一些永恒的价值，对我们今天的家风传承依然有用。”

120、凡事当留余地，得意不宜再往。——治家铬言

家风家训家教名人名言

121、与《颜氏家训》齐名的是袁采的《袁氏世范》。该书是很多私塾学校的训蒙课本，被历代士大夫推崇，并将其奉为至宝。

122、施而不奢，俭而不吝。

123、生年不详，卒于1195年的袁采，官至监登闻鼓院，其职责是管理信访接待之事，其人为官刚正。

124、职所当为必竭其力，思不出位无贰尔心。

125、家风正则民风淳，民风淳则社风清，社风清则社稷安。

126、有百世之德者，必有百世之子孙保之；有十世之德者，就有十世的子孙保之；如果是斩焉无后者，那是德至薄也。

127、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》

128、第一，家人之间要学会包容，我记得有句名言，肚量是被委屈撑大的，一家人生活在一起，平时难免磕磕碰碰，一家人在一起，都要学会包容，包容父母，孩子，兄弟，夫妻的缺点，不能以自我为中心。

129、钝学累功，不妨精熟。

130、译文：人不可以偷取别人的功劳，把它（功劳）当成是靠自己的力量得到的。

131、第二，有事一定要多沟通，遇事不能沟通，只会像滚雪球一样越积越多，最终爆发，有事说出来，让家人明白你的想法，既能避免矛盾，也是增进感情和联系的法宝

132、在现代社会中，家庭的作用愈发重要，家风家训也需要与时俱进，更好地适应社会变革和家庭需求，从而更好地发挥自身的作用。

133、教妇初来，教儿婴孩。

134、孟子曰：“不得乎亲、不可以为人；不顺乎亲、不可以为子！”

135、兀若枯木,泊若穷流。

136、不肖子孙，眼底无几句诗书，胸中无一段道理。

137、夫妻以爱为根，相互补漏，互不埋怨。

138、人生幼小，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。

139、译文：奸巧伪诈不如笨拙而诚实。

140、译文：做得多而做好的少，还不如专心做好一件。

141、译文：早晨有过失，晚上就要醒悟；昨天做错了事，今天则应悔改。说明改正错误贵在及时。

142、传家两字，曰读与耕；兴家两字，曰俭与勤；安家两字，曰让与忍；防家两字，曰盗与奸；败家两字，曰嫖与赌；亡家两字，曰暴与凶。

143、这是朱柏庐治家格言中的名句，意思是人家有喜事不要嫉妒，人家有灾患不要幸灾乐祸，行善不是给别人看的，做样孑的行善不是真的善，作恶了要改正，不要害怕别人知道，知罪不改，才是真的大恶。

144、《颜氏家训》中，今人最为熟悉的就是那句“积财千万，不如薄技在身”。实际上，该书共有七卷计二十篇文章，各篇内容涉及的范围相当广泛，且意义深远。

145、《颜氏家训》是中华民族历史上第一部内容丰富，体系宏大的家训，也是一部学术著作。作者颜之推，是南北朝时期著名的文学家、教育家。

146、译文：住在山区的人，不相信竟有鱼会像树一样大;生活在海上的人，不相信竟有树会像鱼

147、家规，一个家庭所规定的行为规范,一般是由一个家族所遗传下来的教育规范后代子孙的准则.也叫家法.

148、夫义妇顺，阴阳气顺，互相不克，人安家齐，子孙昌旺。

149、诸葛亮《诫子书》、《朱子家训》、《颜氏家训》、《曾国藩家书》、《傅雷家书》、《弟子规》、《钱氏家训》等

150、修身、齐家、治国、平天下，这是古代士大夫的生活信条。

家风家训家教名人名言

151、家风：指一个家庭或家族的传统风尚。

152、家风是指一个家庭或家族的传统风尚。也就是说一个家庭的生活方式、文化氛围即构成了家风。顾名思义，家风就是一个家庭的风气、风格与风尚。换一句话说，当一个家庭的家规、家训形成家庭的公众行为习惯即构成了家风，家风也就是一个家庭或一个家族的家文化。家谱即是承载家文化的工具，互联网家谱是新一代承载家文化的工具。家规是指一个家庭所规定的行为规范，一般是由一个家族所遗传下来的教育规范后代子孙的准则，也叫家法。所谓“国有国法，家有家规”就是指一个国家有一个国家的法律，一个家庭有一个家庭的规矩；这个家庭的规矩就相当于国家的法律。孟子曰：“不以规矩，不成方圆”。一个家庭要想兴旺发达，做人做事都要懂得讲规矩。家人违背家规就要像国民触犯法律一样受到处罚。