唐宋诗词语言艺术读后感

唐宋诗词语言艺术读后感

1、《春望》【唐】杜甫

2、如李商隐《安定城楼》

3、而咏史诗大多是读史有感，缺少这样直接的描写。

4、州桥南北是天街，父老年年等驾回。

5、惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

6、所谓唐宋时代，是一个常用的说法，然而从历史学尤其是文化史的角度来考察的话，却实在是一个毫无意义的概念。这是因为，唐代属于中世的末端，而宋代则是近世的发端，其间包含着从唐末到五代的过渡期，因此唐代和宋代在文化性质上有着明显的差异。虽然历史学家往往依据朝代来区划时代，使得“唐宋”或者“元明清”之类都成为了一种固定的说法，然而在学术上，这种分期法却有予以修正的必要。不过现在为了方便起见，这里还是遵照常见的历史分期法，使用“唐宋时代”这一称呼，尝试对中国从中世到近世之间的变化作一概括性的说明。

7、《夏日绝句》【宋】李清照

8、其他还有“乱石穿空，惊涛拍岸”、“断崖树，犹倒倚”、“锦官城外柏森森”，或在题目中有所提及，生发感慨的原因只是临斯地、忆斯人。

9、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》【宋】陆游

10、《出塞曲》【唐】王昌龄

11、一,咏史怀古诗词要“有史”的根据,即历史性即史事的文学化咏史怀古类诗词作为一类独特的诗歌题材,就其自身而言,就注定了它拥有“着诗”“和史”的双重特征.首先,文学性是咏史诗的永恒魅力.源于历史而不泥于历史,咏史,不是对历史本事或事实的简单敷写或重复,而是史事的文学化,是将史事以文学形式中特有的诗的手段,进行重新的理解和架构,最终成为一种不同于历史的文学样式.宋咏史怀古诗词秉承着唐宋诗词的特征,从形态上来说,首先是文学,是诗,是词,而不是历史.其次,咏史怀古诗词要“有史”的根据,即历史性.源于历史本事,有感而发,有历史事实作为凭依,而不是空发议论或单纯地抒情,这是咏史诗构成的一个基本要素.

12、像这样的名门望族，几乎都是超然于他们在当时的政治地位的。虽然当时的政治堪称为贵族全体独占之物，如果不是贵族就不能当官，然而第一流的贵族却未必就会成为天子宰相。尤其天子之位最为特殊，手握实权的人物才能得到这个位置，但即使身登大宝，其家门也未见得就能成为第一流的贵族。唐太宗为天子时，命人调查贵族谱系，北方的第一流门第是博陵崔氏、范阳卢氏等，太宗家族的陇西李氏却只位居三流而已。然而这种门第座次，却是连天子之威也无法变更的。南朝也是一样，王氏、谢氏等比天子家门要受重视得多。他们都在同一阶级的贵族之间通婚，其集团构成了社会的核心，最好的官职都被其中人物所占据。

13、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

14、国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。

15、辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

16、《示儿》【宋】陆游

17、生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。

18、粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。

19、《己亥杂诗》(其五)【清】龚自珍

20、忍泪失声问使者：几时真有六军来

21、落红不是无情物，化作春泥更护花。

22、刘诗在题中就表达了写诗的缘由，并有秋草独寻人去后，寒林空见日斜时的描写，而《贾生》中仅仅论述史实，发表感慨，并无如此描写。当然怀古、咏史都要表述作者对历史的看法，否则就只是用典。

23、《过零丁洋》【宋】文天祥

24、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

25、《题临安邸》【宋】林升

26、王荆公金陵怀古《桂枝香》一阙也有大段登临送目，见故国晚秋的描写。

27、《石灰吟》【明】于谦

28、六朝和唐代中期之前一段历史很像欧洲中世纪，虽然他没有明说。我觉得这是美化那段历史，而且显得一厢情愿。中国历史上的“贵族阶层”从来没有像欧洲那样在政治上获得与权对抗的地位。虽然存在某大臣挟制君主的情况，但大都是短期的特殊的，不是常态。中国历史的常态是“君君，臣臣，父父，子子”，是“君让臣死，臣不得不死”。

29、意象：投笔、长城、明月、楼兰、柳营、请缨、羌笛、古地、吴钩等.

30、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

唐宋诗词语言艺术读后感

31、烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。

32、浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。

33、如同是用贾谊事，刘长卿《长沙过贾谊宅》与李商隐《贾生》就有不同。

34、怀古一般是临故地有所感，不仅有对往昔的追忆，一般对周遭的风物也有涉及，如刘禹锡《西塞山怀古》，在千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头的论述史实后，又有故垒萧萧芦荻秋的描写。

35、暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。

36、这种情况自商至清没有改变过。其实，在那个时代帝只能重用“贵族”，平民受教育的程度以及在州郡的影响力都赶不上贵族，因此推行察举制和九品中正制有一定的现实原因。一旦受到朝廷重用，给予优越的待遇也不足为奇。但这和封建根本制度无关。

37、杜甫《咏怀古迹五首》也是因为身在当地才有对圣贤先人的凭吊。

38、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

39、《州桥》【宋】范成大

40、中世与近世的文化状态，在什么地方不一样呢？从政治上来说，是贵族政治废弛，君主独裁政治兴起。从六朝到唐代中期，是贵族政治最为繁盛的时代。当然，这种贵族政治和上古的氏族政治完全不是一回事，和周代的封建制度也没有关系，是一种特别的东西。这个时代的中国贵族，在制度上并不是由天子赐予领土和人民，而是作为地方上的名门望族，其门阀自然地得到长期延续，由此而产生的结果。所谓“郡望”的本体就在于此。这些门阀都重视谱系，以至于当时谱学盛行。在现存的各种文献当中，《唐书·宰相世系表》就是这种情形的一个体现。又如李延寿的《南史》、《北史》中，不拘朝代，将各个家族的人物从祖先到子孙一并合传记载，因此受到非难，认为这种体裁是在为人作家传。其实这正是史书在无意中体现了南北朝时代的实际状态。

41、感情：建功立业的渴望、保家卫国的决心、报国无门的悲伤、山河沦丧的痛苦、年华消逝,壮志难酬的悲叹、揭露统治者穷兵黩武、理想不为人知的愁苦心情等.

42、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

43、遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。

44、山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。

45、三万里河东人海，五千仍岳上摩天。

46、秦时明月汉时关，万里长征人未还。

47、死去原知万事空，但悲不见九州同。

48、贾生年少虚垂涕就只是单纯用贾谊典故，这首诗当然也不能算作怀古或咏史。