勤俭节约的古诗有哪些汇总123句

勤俭节约的古诗有哪些

1、浮华奢侈今人鄙，勤俭清廉古训仁。

2、大意：忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。

3、大意：节俭就会昌盛，淫佚享乐就会败亡。

4、《诫子书》两汉：诸葛亮

5、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦？

6、译文：节俭就会昌盛，淫佚享乐就会败亡。

7、克勤于邦,克俭于家。《尚书·大禹谟》。

8、不及唐尧，采椽不斫。

9、静以修身，俭以养德。诸葛亮《诫子书》

10、远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。

11、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。（《新五代史·伶官传序》）

12、封建五爵，井田刑狱。

13、舜漆食器，畔者十国。

14、李商隐《咏史》

15、天地间，人为贵。

16、民生在勤，勤则不匮。——《左传•宣公十二年》

17、锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。李绅《悯农》

18、有燔丹书，无普赦赎。

19、《尚书·大禹谟》

20、年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

21、何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。

22、大意：有计划地索取，有节制地消费，就会常保富足。

23、君子以俭德辟难。

24、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。

25、大意：即使是一顿粥、一顿饭，也应当想到它来得不容易;即使是半根丝、半根线，也要想到劳作的艰辛。

26、解释：能为国家大事不辞辛劳，居家生活俭朴。

27、咏史李商隐

28、注释：克勤于邦:指为治水的事业竭尽全力。克俭于家:在家生活节俭。

29、解释：节俭，是所以的品德共有的；奢侈是最大的坏习惯。

30、夫君子之行，静以修身，俭以养德。

勤俭节约的古诗有哪些

31、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

32、侈恶之大，俭为共德。

33、非学无以广才，非志无以成学。

34、立君牧民，为之轨则。

35、大意：农夫在中午的炎炎烈日下锄禾，滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中。又有谁知道盘中的饭食，每一粒都是这样辛苦得来。

36、大意：老百姓的生计在于辛勤劳作，只有勤于劳作，财物才不会匮乏。

37、《悯农二首其二》唐代：李绅

38、於铄贤圣，总统邦域。

39、《度关山》两汉：曹操

40、《咏史二首·其二》唐代：李商隐

41、锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。——李绅《悯农》

42、淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

43、陇亩丰盈四季匀，居安莫忘思寒贫。

44、锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

45、历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。

46、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。——唐李商隐《咏史》

47、大意：在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。

48、译文：纵览历史，凡是贤明的国家，成功源于勤俭，衰败起于奢华。为什么非要琥珀才能作枕头，为什么镶有珍珠才是好坐车？想要远行，却没遇见千里马，力单势孤，难以拔动蜀山的猛蛇。有几人曾经亲耳听过舜帝的《南风歌》？天长地久，只有在苍梧对着翠绿的华盖哭泣份儿。

49、农民在正午烈日的暴晒下锄禾，汗水从身上滴在禾苗生长的土地上。又有谁知道盘中的饭食，每颗每粒都是农民用辛勤的劳动换来的呢？

50、赵朴初《宽心谣》：少荤多素日三餐，粗也香甜，细也香甜；新旧衣服不挑选，好敢御寒，坏也御寒。

51、嗟哉后世，改制易律。

52、《悯农二首其一》唐代：李绅

53、愿同尧舜意，所乐在人和

54、分封诸侯授给官爵，建立井田颁布法律。宁烧丹书废除刑罚，也不乱开释罪先例。舜时皋陶周时甫侯，作为狱官错在哪里？可惜可叹后代人们，制度办法统统改易。驱使百姓辛劳奉君，摊派徭役榨取民力。

55、民生在勤，勤则不匮。

56、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。〔唐〕李商隐《咏史》

57、由俭入奢易，由奢入俭难。——宋·司马光《训俭示康》

58、锄禾日当午，汗滴禾下土。

59、曹操《度关山》：世叹伯夷，欲以厉俗，侈恶之大，俭为共德。

60、民生在勤，勤则不匮。——晋·陶潜《劝农》

勤俭节约的古诗有哪些

61、悯农二首其一》唐代：李绅

62、注释：①本篇题为“咏史”，实系伤悼唐文宗逝世之作。诗作于开成五年正月文宗逝世后。②《韩非子·十过》载，秦穆公问古明主得国失国之由，由余对曰:“臣尝得闻之矣，常以俭得之，以奢失之。”③沈约《宋书》载，武帝时宁州献琥珀枕，时北征需琥珀治金疮，即命捣碎分付诸将。④《史记·田敬仲完世家》:魏惠王向齐威王夸耀他有“径寸之珠，照车前后各十二乘者十枚”，威王说自己所珍贵的是贤臣，“将以照干里，岂特十二乘哉”!得真:全诗校:“一作待珍。”⑤青海马:一种产于青海湖的杂交马，据说能日行千里，喻可任军国大事的贤才。

63、节俭朴素，人之美德。〔明〕薛瑄

64、俭节则昌，淫佚则亡。——《墨子·辞过》

65、夫学须静也，才须学也。

66、签约作家王光德(四川)

67、译文：纵览历史，凡是贤明的国家，成功源于勤俭，衰败起于奢华。

68、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

69、许由推让，岂有讼曲。

70、译文：能为国家大事不辞辛劳，居家生活俭朴。

71、译文：春天只要播下一粒种子，秋天就可收获很多粮食。普天之下，没有荒废不种的田地，劳苦农民，仍然要饿死。

72、一粥一饭，当思来处不地易;半丝半缕，恒念物力维艰。[清]朱用纯

73、《咏史》李商隐唐代

74、劳民为君，役赋其力。

75、几人曾预南熏曲，终古苍梧哭翠华。

76、俭，德之共也；侈，恶之大也。

77、俭，德之共也；侈，恶之大也。——《左传•庄公二十四年》

78、圣念长如此，何忧不太平？

79、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

80、车辙马迹，经纬四极。

81、克勤于邦，克俭于家。

82、一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。——朱柏庐语出清朱柏庐《治家格言》

83、俭节则昌，淫佚则亡。

84、克勤于邦,克俭于家。

85、克勤于邦，克俭于家。——《尚书·大禹谟》

86、大意：节俭，是善行中的大德;奢侈，是邪恶中的大恶。

87、大意：从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭则很困难。

88、湛露浮尧酒，薰风起舜舞。

89、黜陟幽明，黎庶繁息。

90、爨上盘盘当不易，杯中滴滴自艰辛。

勤俭节约的古诗有哪些

91、赏析：这首诗，诗人根据历史兴亡的史实，概括为“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”。这些明确的以古鉴今的态度，包含着深刻的用意，比前人的认识更自觉完整。在兴亡系于何人的问题上，尽管李商隐受时代的局限，还只能将理乱的命脉系于帝王，但在他的诗中，大都是指责他们败乱国家的。因此这种揭露更有进步意义。

92、俭节则昌，淫佚则亡。（《墨子·辞过》）

93、解释：君子用俭朴的德行来避免危难。

94、世叹伯夷，欲以厉俗。

95、君子以俭德辟难。——《周易•否》

96、春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。

97、译文：忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达，追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。

98、皋陶甫侯，何有失职。

99、几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。

100、李绅《悯农》

101、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。（唐代李商隐《咏史》）

102、太平乐词二首　白居易

103、虞舜下令漆饰食具，激起众国纷纷叛离。哪如唐尧俭朴实在，用柞做椽且不削齐。难怪世人赞赏伯夷，盼望搞好社会风气。奢侈本是最大罪恶，节俭美德不容怀疑。许由不肯接受天下，难道需要辨出道理？只要实行兼爱尚同，再疏也会和睦亲密。

104、译文：盛夏中午，烈日炎炎，农民还在劳作，汗珠滴入泥土。有谁想到，我们碗中的米饭，粒粒饱含着农民的血汗？

105、大意：纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，亡于奢靡。

106、四海无闲田，农夫犹饿死。

107、春种一粒粟，秋收万颗子。

108、克勤于邦，克俭于家。——《尚书•大禹谟》

109、取之有度，用之有节，则常足。——宋代司马光《资治通鉴》

110、兼爱尚同，疏者为戚。

111、朱熹：葱汤麦饭两相宜，葱补丹田麦疗饥。莫谓此中滋味薄，前村还有未炊时。

112、一汤一饭凭劳出，未雨绸缪应用真。

113、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——宋代欧阳修的《伶官传序》

114、译文：　君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。

115、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

116、岁丰仍节俭，时泰更销兵。

117、由俭入奢易，由奢入俭难。〔北宋〕司马光

118、放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？

119、译文：万物生于天地，人类高贵无比。设立君主管理百姓，成为世上正常规矩。天子车辙国君马迹，畅通天下纵横各地。决定人才优劣升降，掌握百姓繁衍生息。我要赞美圣贤君主，他们总管国家疆域。

120、《悯农》李绅（唐代）

勤俭节约的古诗有哪些

121、俭，德之共也;侈，恶之大也。——《左传·庄公二十四年》

122、七律-节俭(平水韵)

123、注释：⑴悯：怜悯。这里有同情的意思。诗一作《古风二首》。这两首诗的排序各版本有所不同。⑵粟：泛指谷类。⑶秋收：一作“秋成”。子：指粮食颗粒。⑷四海：指全国。闲田：没有耕种的田。⑸犹：仍然。