龙九子各叫什么名字-摘抄30个

龙九子各叫什么名字

1、六子赑屃，似龟有齿，喜欢负重，是碑下龟。

2、次子睚眦（yázì），嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口，心胸狭隘；

3、九子螭吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。

4、貔貅不是九子之一！

5、八子负屃（fùxì），身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶；

6、螭吻又叫鱼龙，鱼和龙的结合体，形状像四脚蛇剪去了尾巴，一般被认为是龙的第九子。

7、五子狻猊，形似狮子，排行第五，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。

8、七子狴犴，形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像。

9、七子狴犴(bìàn)，形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像；

10、次子睚眦，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口。

11、八子负屃，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶。

12、三子嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。

13、五子狻猊（Suānní），形似狮子，排行第五，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。

14、螭吻，龙王的第九子叫螭吻。

15、寓意如龙生的九子一样，个个优秀

16、长子囚牛，喜音乐，蹲立于琴头。

17、龙九子饕餮和四凶饕餮是一种动物，龙九子的名字分别为：囚牛、睚眦、嘲风、蒲牢、狻猊、霸下、狴犴、负屃、螭吻。四凶是饕餮、穷奇、梼杌、混沌。有说法是混沌是驩兜死后的怨气所化，穷奇是共工死后的怨气所化，梼杌是鲧死后的怨气所化，饕餮是三苗或蚩尤死后的怨气所化。

18、四子蒲牢（púláo），受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬；

19、三子嘲风（cháofēng），形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。

20、龙生九子没有貔貅。

21、龙生九子，各有不同”龙的九子分别是赑屃、螭吻、蒲牢、狴犴、饕餮、蚣蝮、睚眦、狻猊、椒图。龙九子的形象多饰于建筑或器物上，用作辟邪驱魔，以保安宁，寄托了中国劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。

22、龙，是中国的“图腾”，在古代中国神话传说中，龙九子分别为：

23、螭吻平生好吞，殿脊的兽头之形是其遗像。这个装饰现在一直沿用下来。螭吻喜欢东张西望，经常被安排在宫殿建筑的屋脊上，做张口吞脊状，并有一剑以固定之。

24、龙的第四个儿子，叫“蒲牢”，是龙跟一只蟾蜍生的。蒲牢继承了蟾蜍妈妈嗓门大，喜欢鸣叫的特点，平时经常在海边大吼大叫。这老四“蒲牢”外强中干，虽然是龙的儿子，却是个胆小鬼，一遇到鲸鱼之类的大型凡兽，都会吓得落荒而逃，跑的时候还不忘了吼叫连连。古人精彩把蒲牢的形象雕刻在铜钟上，意味声音宏大嘹亮。

25、六子霸下（bàxià）（也有另一种名字，方框内的看成一个字，[虫八][虫夏]），又名赑屃(bìxì），似龟有齿，喜欢负重，是碑下龟；

26、四子蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬。

27、龙王的第九子叫螭吻（chīwěn)。　　螭吻，又名鸱尾、鸱吻，龙形的吞脊兽，是老九，口阔噪粗，平生好吞，殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。《太平御览》有如下记述：“唐会要目，汉相梁殿灾后，越巫言，‘海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨’遂作其像于尾，以厌火祥。”文中所说的“巫”是方士之流，“鱼虬”则是螭吻的前身。螭吻属水性，用它作镇邪之物以避火。　　龙生九子古时民间有“龙生九子，不成龙，各有所好”的传说。但九子是什么，说法也不同。以年份偏老并已经被后人整理成书的《中国吉祥图说》来说，龙九子如下：　　1.老大囚牛，喜音乐，蹲立于琴头；囚牛,是龙生九子中的老大，平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。　　2.老二睚眦(yázì)，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口；睚眦，是老二，平生好斗喜杀，刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。这些武器装饰了龙的形象后，更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而更显得威严庄重。　　3.老三嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。也有人一直认为它是有着龙脉的凤；嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。嘲风的安置，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。　　4.四子蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬；蒲牢，形似盘曲的龙，排行第四，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞然大物的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击，它就吓得大声吼叫。人们报据其“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”。　　5.五子狻猊（suānní），形如狮，喜烟好坐，所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾；狻猊，形似狮子，排行第五，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，囚此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的，至南北朝时期，我国的佛教艺术上已普遍使用，这种造型经过我国民间艺人的创造，使其具有中国的传统气派，后来成了龙子的老五，它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。　　6.六子霸下（也有另一种名字，方框内的看成一个字，[虫八][虫夏]），又名赑屃(bìxì），似龟有齿，喜欢负重，是碑下龟；霸下，又名赑屃，形似龟，是老六，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心霸下又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。　　7.七子狴犴(bìàn)，形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像；狴犴，又名宪章，形似虎，是老七。它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义,仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛,囚此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。　　8.八子负屃（fùxì），身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶；负屃，似龙形，排行老八，平生好文，石碑两旁的文龙是其遗像。我国碑碣的历史久远，内容丰富，它们有的造型古朴，碑体细滑、明亮，光可鉴人；有的刻制精致，字字有姿，笔笔生动；也有的是名家诗文石刻，脍炙人口，千古称绝。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着，看去似在慢慢蠕动，和底座的霸下相配在一起，更觉壮观。　　9.老九螭吻（chīwěn)，又名鸱尾或鸱(chī)吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。螭吻，又名鸱尾、鸱吻，龙形的吞脊兽，是老九，口阔噪粗，平生好吞，殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。《太平御览》有如下记述：“唐会要目，汉相梁殿灾后，越巫言，‘海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨’遂作其像于尾，以厌火祥。”文中所说的“巫”是方士之流，“鱼虬”则是螭吻的前身。螭吻属水性，用它作镇邪之物以避火。

28、九子螭吻（chīwěn)，又名鸱尾或鸱(chī)吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾

29、长子囚牛（qiúniú），喜音乐，蹲立于琴头；

30、麒麟是龙九子的长辈不是叫叔叔就是叫大爷五虫分为蠃、鳞、毛、羽、昆蠃以人为主鳞水族以龙为首毛走兽以麒麟为首羽飞禽以凤凰为首昆昆虫就是虫子由上可知麒麟龙凤凰乃是三个领域的大哥。所以是平辈龙子该叫麒麟为长辈不是叔叔就是阿姨咯顺便说一句龙只有雄性(它所有的孩子都是和其他动物配出来的。所以龙生九子九子不同。其实不止这9子，龙跟蛇配出蛟龙跟蛟配出猪婆龙龙跟驴配出蚮龙与猪配出猖”龙跟人配出的是突尾巴老李等等)麒麟分公母麒雄性麟雌性凤凰也一样凤雄性凰雌性