100字以内关于梧桐树的资料【精选36句】

1、土黄色，梧桐叶的特点：

2、先秦时，已有用梧桐木制琴的记载。

3、古代中国人一向安土重迁，如此大规模的迁徙实属罕见。他们之所以会选择背井离乡，首先是由于明朝的强制要求。其次因为这些迁走的人通常都是一些山西的贫民，通过迁徙到中原垦荒，他们可以拥有很多属于自己的田地，头几年不用缴税赋，还能得到的奖励。这是他们改善生活，乃至改变命运的不二选择。

4、此外，梧桐还被视为“宜子孙”的祥树、“知岁时”的灵树。

5、洪洞大槐树位于山西省临汾市洪洞县，这株大槐树栽种于汉代，到明代已经有一千多年了，根深叶茂。古人多不识字，更没有GPS，跋山涉水之后，他们或许早就找不到回家的路了。大槐树因为本身年代久远，是很多人一出生就看到的。又是移民的登记点，也就顺理成章地成为了那批人心目中故乡的标志和思亲之情的投射。于是这些迁移到外地的山西人唱出了“问我老家在何处？山西洪洞大槐树”这样的民谣，并且把它教给了自己的儿孙，引导着他们来到大槐树下寻根。

6、山西大槐树其实指的是洪洞大槐树，其实是一个遗址，现在作为风景区供游客们还有槐树后裔们缅怀参观。顾名思义，洪洞大槐树景区里肯定有大槐树，只是最原始的大槐树已经在悠悠岁月中消失殆尽，现在的是第三代大槐树，枝叶繁盛，充满生机。

7、法国梧桐树上的小球球是花蕾和花，不带红毛的是雄蕾，带红毛的是雌蕾，受精的雌蕾长大了就是。

8、在中国的神话传说中，凤是神鸟，能引来凤凰的梧桐树，自然是祥瑞的植物。所以人们常说：“栽下梧桐树，自有凤凰来。”

9、汉魏时，人们用梧桐木制琴已很有经验，以生长在今鲁南峄阳山的梧桐为佳。

10、梧桐树的叶子心形，掌状3-5裂，裂片三角形，顶端渐尖，基部心形，两面均无毛或略披短柔毛，基生脉7条，叶柄与叶片等长。还有一些叶脉是极细的，只能隐隐约约地看到，秋天的树叶已经不那么绿了，大致分成黄绿、半枯萎、凋落。

11、梧桐也是天地知者的象征。

12、扩展资料梧桐树的含义：

13、梧桐树的叶子心形，掌状3-5裂，直径15-30厘米，裂片三角形，顶端渐尖，基部心形，两面均无毛或略披短柔毛，基生脉7条，叶柄与叶片等长。

14、古人认为梧桐是一种智慧之树，能知秋润秋。所谓“一叶落而知天下秋”，这叶，便是梧桐叶。

15、还有一些叶脉是极细的，只能隐隐约约地看到，秋天的树叶已经不那么绿了，大致分成黄绿、半枯萎、凋落。扩展资料：生长习性梧桐树喜光，喜温暖湿润气候，耐寒性不强；喜肥沃、湿润、深厚而排水良好的土壤，在酸性、中性及钙质土上均能生长，但不宜在积水洼地或盐碱地栽种，又不耐草荒。积水易烂根，受涝五天即可致死，在平原、丘陵及山沟生长较好。深根性，植根粗壮；萌芽力弱，一般不宜修剪。生长尚快，寿命较长，能活百年以上。在生长季节受涝3～5天即烂根致死。发叶较晚，而秋天落叶早。对多种有毒气体都有较强抗性。怕病毒病，怕大袋蛾，怕强风。宜植于村边、宅旁、山坡、石灰岩山坡等处。

16、但是中国人毕竟是恋家的，他们在带着对未来生活的期望的同时，也带走了对故乡的眷恋。其中，山西洪洞大槐树就是最大的一个移民登记点。要移民的人们到这里集合，报上自己的名字，然后背着行囊，走上奔向远方的马车，一去不回。

17、春、夏、秋季的梧桐树叶都象一把小扇子，叶柄由粗到细，叶脉错落有序，最明显的一条是由叶柄垂直向上延伸的。

18、梧桐还是爱情忠贞的象征。

19、可以说是连年的自然灾害和战争共同摧毁了原本骄傲而庞大的元帝国。朱元璋推翻元朝，不过是压垮骆驼的最后一根稻草而已。而与此同时，一起被毁灭的还有人口和经济。无数的人死于战乱、死于饥寒、死于飞来横祸。不少地区都因为人口太少而不得不降低地区的行政等级。而到了明朝初年，全国人口只剩下不到一千万。河南、河北、山东、陕西、湖广等地都变成了人烟稀少、田园荒芜，一片萧条景色。

20、曹文轩在散文《前方》里说“人的悲剧性实质还不完全在于总想到达目的地却总不能到达目的地，而在于走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡。”这大概就是大槐树存在的意义，也是为什么在人口迁徙日益频繁，乡村文化日益衰落的今天，仍然有那么多人，对钢筋水泥筑成的大槐树念念不忘的原因。

21、相比之下，山西则非常幸运，没有遭受过太多的自然灾害。而且因为地理位置的缘故，山西也没有成为元末农民起义的主战场，而是相对平和地完成了政权交接。所以在全国其他地区民生凋敝的时候，山西依旧是人口稠密，农田肥沃，百姓衣食丰足。

22、现在我们看到的洪洞大槐树早已不是原来的那棵，而是在原来的槐树的位置上，用钢筋水泥重新还原成的。但即便如此，它还是成为了国家5A级景区，也是中国唯一一个以民间祭祀活动为特色的5A级景区。

23、梧桐树的象征的精神有：

24、“问我老家在何处？山西洪洞大槐树。”这首古老民谣，在年复一年地口耳相传中保留下来。这些民谣，广泛流传于全国各地，从那些古稀老人低沉而沧桑的声音里流出来，仿佛在向人们诉说着一个遥远而漫长的故事。那么，洪洞大槐树的背后，到底藏着一个怎样的故事呢？这还得从元末明初时期开始说起。

25、梧桐是登高枝的象征，素有凤栖梧桐之说。凤凰是传说中的鸟中之王，据说凤凰最乐于栖在梧桐树上。。

26、明朝以后，政局逐渐稳定，天灾也不再那么频繁。明太祖朱元璋看到大片本应该长着麦穗和稻谷的土地因为无人耕作而变成了荒地，当然觉得十分可惜。“丧乱之后，中原草莽，人民稀少，所谓田野辟，户口增，此正中原之急务。”于是他下令让山西地区的人向外迁移到河南、河北、山东等地。从洪武六年到永乐十五年，一共有十余次的移民。六口之家，去其三四，前后人数达一百多万。数十年后，才使得中原地区逐渐恢复了生机。

27、元朝的自然灾害特别多，九十八年内共发生有记录的大型水灾九十二次，旱灾八十六次，冰雹灾六十九次，蝗灾六十一次，歉饥五十九次，地震五十六次，风灾四十二次，霜雪二十八次，疫灾二十次。“连年饥馑，民不聊生”，甚至出现“禾不入土，人相食”的惨状。以至于《中国救荒史》的作者邓云特先生都不得不在文末感叹：“可知元代之灾况，较其前之任何朝代，皆严重多矣。”

28、高洁品格梧桐在古诗中有象征高洁美好品格之意。如：“凤凰鸣矣，于彼高岗。梧桐生矣，于彼朝阳（《诗经·大雅·卷阿》）。”诗人在这里用凤凰和鸣，歌声飘飞山岗；梧桐疯长，身披灿烂朝阳来象征品格的高洁美好。古代有“栽桐引凤”之说。

29、景区里主要有根雕大门，根字影壁和槐香桥等景点，最有特色也是最有代表意义的就是根雕大门，造型奇特，古色古香，雄伟壮观，严肃庄重，象征着后代同一个家门，祖先，根和心。

30、元朝的统治者们虽然善于征战，却疏于统治，侵略扩张的过程，消耗了大量民力财力，使得百姓税负越来越繁重。再加上少数民族统治者入主中原本来就容易引发抵触和争议，因此，在元朝不到一百年的统治中，大大小小的农民起义事件络绎不绝。然后朝廷又会派军队去镇压起义，如此循环往复。而比战争更可怕的，则是自然灾害。

31、古人往往将梧桐与竹子配合起来栽植，“前栽碧桐，后栽翠竹”。

32、如果再养点菊花，到了秋天则别有景致。梧桐木是古人制琴的好材料，这也使梧桐平添了一份高贵与高雅。

33、一树桂花香满园，两排梧桐（黄满天）。

34、古代传说，梧是雄树，桐是雌树，梧桐同长同老，同生同死。另外，梧桐在诗人笔下，还是寂寞忧愁及离情苦绪的表达。扩展资料：在古代，梧桐俗称“引凤树”之说，人民喜欢在庭院中栽植梧桐。

35、梧桐树象征着高洁美好、爱情忠贞精神。梧桐树通常被诗人这样描写：凤凰落在枝头。寓意着只有高洁美好的树才能吸引凤凰前来落下，后世经常用梧桐表示对人才的吸引。古代传说梧是雄树，桐是雌树，梧桐同长同老，同生同死，象征着美好的爱情

36、忠贞爱情古代传说梧是雄树，桐是雌树，梧桐同长同老，同生同死，且梧桐枝干挺拔，根深叶茂，在诗人的笔下，成了忠贞爱情的象征。