论语论志向原文及翻译69句
发布时间:2023-03-07 14:24
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论语论志向原文及翻译
1、就是有远大的目标和理想仁义礼智信
2、沂:水名,在今山东曲阜南。
3、“安见方六七十如五六十而非邦也者?”
4、“唯赤则非邦也与?”
5、【谓】军队的首领可以被改变,但是男子汉(有志气的人)的志向是不能被改变的。
6、身心自由,令人们向往,我们似乎从中感受到了春的和熙,歌的嘹亮,诗的馥郁。同时,它将曾点和孔子二人的神态、语气、音容、笑貌,传神地表现了出来,令人
7、曾点的志向简单朴实,富有生活情趣:暮春三月,穿上春衣,约上五六个成人、六七个小孩,在沂水里洗澡,在五舞雩台上吹吹风。这明显有别于他的师兄师弟。
8、夫子喟然叹曰:“吾与点也。”
9、所以,志向的确立和坚守是非常重要的,是儒家修身的基本内容之一。
10、帅可夺而志不可夺,将可杀而不可辱。这是因为,军队虽然人多势众,但如果人心不齐,其主帅仍可能被人抓去,而主帅一旦被人抓去,整个军队失去了领导人,也就会全面崩溃了。匹夫(领导人)虽然只有一个人,但只要他真有气节,志向坚定,那就任谁也没有办法使他改变了。这种宁死不屈的烈士事迹,可歌可泣,在历史上不胜枚举。
11、颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。”
12、夫子哂之。
13、“赤!尔何如?”
14、但当时社会礼崩乐坏,战乱频繁,各国诸侯争地争霸,谁也不理会孔子的一套政治主张,孔子只能明知不可为而为之,直到西汉武帝时,采纳董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的建议,才使得以孔孟为代表的儒术,大行其道两千余年。
15、孔子的志向概括起来是:恢复西周的礼制秩序,引导人们求仁向德。用他的话就是:“克己复礼,天下归仁焉。”
16、子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”译文:孔子说:“三军可以剥夺主帅,匹夫不可剥夺志向。”
17、孔子聚徒授学,闲暇时常与几个高足弟子谈论社会、政治和个人生活情志。这篇《论语·先进篇》记录了孔子与学生之间“各言其志”的一次谈话。
18、论语中其他关于志向的句子:
19、曰:“为国以礼。其言不让,是故哂之。”
20、子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之”。
21、子曰:“亦各言其志也已矣。”
22、【赏析】
23、宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”
24、“求!尔何如?”
25、子路向孔子说:“愿意听听您的志向。”孔子说:“(我的志向是)让年老的安心,让朋友们信任我,让年轻的子弟们得到关怀。”
26、“点,尔何如?”
27、这一句叙事性的描述,生动活泼,寥寥数语,就勾画出一幅春日郊游图,呈现给我们生命的充实和欢乐:阳光下,春风里,人们沐浴、唱歌、远眺,无忧无虑,
28、暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。
29、子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”
30、“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大”。
论语论志向原文及翻译
31、【三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。】
32、夫子哂之:“求,尔何如?”
33、子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也”.
34、选自《论语·先进篇》第二十六章。
35、子曰:“三军可夺帅,匹夫不可夺志也”。——《子罕第九》
36、意思是:暮春三月,穿上春衣,约上五六个成人、六七个小孩,在沂水里洗澡,在五舞雩台上吹吹风。一路唱着歌回家。
37、子路率尔对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑,由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”
38、“唯求则非邦也与?”
39、子路曰:‘愿闻子(孔子)之志。’于曰:‘老者安之,朋友信之,少者怀之。’。
40、士不可以不弘毅,任重而道远。
41、曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”
42、孔子能把心中的理想社会当作自己个人的志向,可见孔子的胸襟,而将“老者安之”列在首要,也可以反映出那个时代看重从生心理两方面的养志和敬老,这一理念是在家庭这一最基本实施单位中开始实践,最基本人际互动是从家庭的亲子关系做起,有这样的想法,敬老的传统,也必然就成为中国强调家庭伦理的孝道文化的张本。
43、孔子问曾点:“曾点,你怎么样?”曾点回答说:“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”
44、曰:“夫子何哂由也?”
45、对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”
46、冠者:成年人。
47、子路曰:“愿闻子之志。”
48、孔子同弟子谈论志向问题的记载有两处,一处是《公冶长第五》篇中,另一处是《先进第十一》。
49、“赤,尔何如?”
50、【注释】
51、鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”
52、子路曰:“愿车马,衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾。”
53、有抱负的人不可以不胸怀宽广,意志坚定,因为他肩负着重大的使命(或责任),路途又很遥远。
54、另一处是《先进》篇中,——子路、曾皙、冉有、公西华伺坐,子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:不吾知也。如或知尔,则何以哉?”
55、子曰:“何伤乎?亦各言其志也。”
56、子路、冉有、公西华先后谈了自己的志趣。
57、舞雩(yú):这里指鲁国祭天求雨的地方,在今山东曲阜南。
58、这两段话中,记载了各人的志向,这些句子都是直接关于志向的。
59、这几句表现了孔子以仁信对待所有人的志向,显出他广大的胸怀。可以作为人们生活的志向和修养的目标,也可以作为统治者施行仁政的具体要求。
60、《论语》中孔子同弟子谈论志向问题的记载有两处,一处是《公冶长》篇中,——颜渊季路侍,子曰:“盍各言尔志?”
论语论志向原文及翻译
61、对曰:“非曰能之,愿学焉。
62、对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”
63、子曰:“博学而笃志,切问而近思”.
64、孔子听后,赞叹一声说:“我赞同曾点的主张呀!”也鲜明地表达了孔子的生活情趣。
65、曰:“暮春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”
66、“点!尔何如?”
67、三子者出,曾皙后,曾皙曰:“夫三子者之言何如?”
68、《论语·公冶长》:“子路曰:‘愿闻子(孔子)之志。’于曰:‘老者安之,朋友信之,少者怀之。’。这几句表现了孔子以仁信对待所有人的志向,显出他广大的胸怀。可以作为人们生活的志向和修养的目标,也可以作为统治者施行仁政的具体要求。
69、《论语.公冶长》记载——颜渊季路侍,子曰:“盍各言尔志?”子路曰:“愿车马,衣轻裘,与朋友共,敝之而无憾。”颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。”子路曰:“愿闻子之志。”子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”
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