精选怎么样用文言文表达失落的心情【78句】

1、答案：失落的反义词：激动，兴奋，昂扬，闲适，得到。

2、这种放弃和绝望的情绪有时会在人们的生活中出现，但我们应该努力寻找乐观和积极的方式来应对这种情绪，并重新获得信心和希望。

3、作者：范仲淹

4、《皮囊》。

5、这一年的十月十五日晚上，我从雪堂步行出发，准备回到临皋去。有两位客人跟着我一道去，走过黄泥坂。这时，霜露已经降下，树叶完全脱落了，看见人影映在地上，抬头一望，看到皎洁的月亮，我们互相望望，很欢喜这景色，便一边走一边唱，互相应和。

6、因为这首诗的主人公对自己和整个社会都感到失望和绝望，他失去了对生活的信心。

7、在诗中，主人公使用极度悲观的语言描述了自己的状态和对生活的看法，表现出他的心理状态已经到达了极点。

8、虽然生活中有失落和绝望的时候，但是在这个充满希望的世界里，我们应该保持积极的态度，求知、思考，寻找属于自己的智慧和人生真谛

9、详细解释:

10、以上只是一些例子，古文中还有很多其他的表达方式可以描述男人不幸福的状态。

11、世事一场大梦，人生几度秋凉？

12、君知妾有夫，赠妾双明珠。

13、《论语·卫灵公》：“子夏曰：“穷发之北，有冯跖之馈，山节藻梲之北，有神巧之器。此两者，世所以异也。”这段文字告诉我们，人们生活的环境和条件各不相同，各有各的利益和价值，人与人之间并不能简单地用物质条件的高低来衡量，并没有绝对的优劣之分。因此，我们应该放下对外在条件的过度追求，以平和的心态对待自己的处境。

14、这些古文中所表达的精神，都有着深厚的文化内涵和人生智慧，希望能够对您有所启发和帮助。同时，也提醒您，在现实生活中，释怀和放下需要因人而异，需要根据自身情况和具体问题做出合理选择。

15、反义词:兴奋，闲适，昂扬，存在，得到

16、大意：世上万事如梦，人生经历了几度凉秋，夜晚风吹叶发出的声音，响彻回廊，看自己眉、头又多了银丝。酒非好酒，为客少发愁，月虽明却总被云遮，在中秋夜谁能和我共赏明月？我只能拿起酒杯，凄然望着北方。

17、唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许跟上面说的两种思想感情的表现不同，为什么呢？他们不因为环境好而高兴，也不因为自己遭遇坏而悲伤；在朝廷里做高官就担忧他的百姓；处在僻远的江湖间就担忧他的君王。这就是进入朝延做官也担忧，辞官隐居也担忧。那么，什么时候才快乐呢？他们大概一定会说：“在天下人的忧愁之先就忧愁，在天下人的快乐之后才快乐”吧。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？

18、以下是一些古文中表达释怀和放下的经典句子：

19、就象春日晴和、阳光明媚，波浪不起，蓝天和水色相映，一片碧绿广阔无边；成群的沙欧，时而飞翔时而停落，美丽的鱼儿，时而浮游，时而潜游；岸边的香草，小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青葱。有时大片的烟雾完全消散了，明月照耀着千里大地，浮动的月光象闪耀着的金光，静静的月影象现下的白璧，渔夫的歌声互相唱和，这种快乐哪有穷尽！在这时登上岳阳楼，就有心胸开朗，精神愉快；荣辱全忘，举酒临风，高兴极了的种种感概和神态了。

20、嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

21、“落”，初见于商朝甲骨文时代。“落”，雨零也。从雨，各声。后来逐渐见于秦朝小篆时代，最终逐渐演变成楷书体的“落”。

22、需要用积极的心态来面对生活，才能走向更加美好的未来

23、我就提起衣襟走上岸去，踩着险峻的山岩，拨开杂乱的野草，坐在象虎豹的山石上休息一会儿，再爬上枝条弯曲形似虬龙的树木，最高处我攀到睡着鹘鸟的高巢，最低处我低头看到水神冯夷的深宫。那两位客人竟不能跟上来，我嘬口发出长长啸声，草木似乎都被这种尖锐的声音震动了，山也发出共鸣，谷也响起回声，风也起来，江水也汹涌了。在这种情境中，我也默默地感到悲愁，感到紧张，简直有些恐惧，觉得这里再也不能停留了。回到江边上了船，把船撑到江心，听凭它漂到哪儿就在哪儿休息。

24、庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。

25、环绕着滁州城的都是山。它西南面的许多山峰，树林、山谷尤其优美，远望那树木茂盛，又幽深又秀丽的地方，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到水声潺潺，从两座山峰中间倾泻出来的，是酿泉。山势回环，山路转弯，有亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样，高踞在泉水上边的，是醉翁亭。修建亭子的人是谁？是山中的和尚智仙。给它取名的人是谁？是太守用自己的别号（醉翁）来命名的。太守和客人到这里来喝酒，喝一点就醉了，而且年龄又最大，所以自己取号叫醉翁。醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之间。欣赏山水的乐趣，领会它在心里，并寄托它在酒上

26、至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

27、不要让自己那么的失落，过去的事情已经成为过去。

28、中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。

29、妾家高楼连苑起，良人执戟明光里。

30、现实生活中有很多人遭受挫折和打击，感到生活失去了意义，从而谱写了一些描述绝望情绪的诗歌，比如李白的《将进酒》“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”表达了一种饮酒病乐的心态，而李清照的《如梦令》“昨夜烟开画阁楼，珠帘卷起对寒秋”则表现了对情人的思念和沉溺

31、答:激昂。

32、这时快到半夜了，向周围望去，冷冷清清。恰巧有一只白鹤，横穿大江上空从东飞来。两只翅膀象两个车轮，黑色裤子，白色上衣，发出长长的尖利叫声，擦过我的小船向西飞去。一会儿，我和客人离船上岸以后，回到家里，客人走了，我，也睡了。梦见一个道士，穿着羽毛做的衣服轻快地走着，走到临皋下面，向我拱手行礼，说：“赤壁这次旅游很痛快吧？’我问他的姓名，他低着头不回答。“唉呀！我知道了。昨天晚上，一边叫一边飞过我船上的，不是你吗？”道士回头对我笑了，我也惊醒了。打开房门一看，不知道他到哪里去了。

33、后赤壁赋作者：苏轼

34、当你失落的时候，这就证明你的人生在遗憾当中。

35、象那连绵的阴雨下个不断连续许多日子不放晴，阴惨的风狂吼，浑浊的浪头冲白天空；太阳和星星失去了光辉，高山隐藏了形迹；商人和旅客不能成行，桅杆倒了、船桨断了；傍晚时分天色昏暗，老虎怒吼猿猴悲啼。在这时登上这座楼，就会产生离开国都怀念家乡，担心奸人的诽谤、害怕坏人的讥笑，满眼萧条冷落，极度感概而悲愤不端的种种情绪了。

36、情场失意：例如卓文君的《数字诗》中“一别之后，二地相悬，只说是三四月，又谁知五六年，七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。”等诗句，表达了男人因为失去了爱人，而感到孤独和失落的心情。

37、跑一个没有人的地方，黑暗，狭小，好好的想一想为什么失落，想通了，就出来听首歌，吃顿饭，事情已经发生了，知道错在哪里，活得明白，就够了。

38、岳阳楼记

39、宋仁宗庆历四年春天，滕子京被贬谪到岳州当了知州。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，许多已废弛不办的事情都兴办起来。于是重新修建岳阳楼，扩大它原来的规模，在楼上刻了唐代名人和当代人的诗赋。嘱托我写一篇文章来记述这件事。

40、解释：兴奋：1.振奋；激动。2.大脑皮质的两种基本神经活动过程之一，是在外部或内部刺激之下产生的。兴奋引起或增强皮质和相应器官功能的活动状态，如肌肉的收缩、腺体的分泌等。3.使兴奋：兴奋剂。

41、予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

42、《庄子·逍遥游》：“大丈夫生于世，不幸而无知己，此世谓之可哀，而非可怜也。怀其宝而迷其器，可谓丧已。”这段文字意味着人们生活在世间，遇到一些不幸的时刻，但并不是一直可怜的，如果珍视自己的内心和真正的财富，并意识到外在的物质并不是最重要的，就能够真正抒发内心并放下不幸。

43、夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上。

44、在古代文学中，有一些表达释怀和放下的经典古文，可以为您提供一些常见的例子：

45、"莫怨天，莫尤人，负心者，负天地。"-出自《左传》，意为不要抱怨天命，也不要责怪他人，背叛你的人是对天地的背叛。

46、《史记·仲尼弟子列传》：“鲁人闻有伯牛之丧，无不号哭。子贡过之，曰：“（伯牛）何为者也？”人曰：“鲁人之忧也。”子贡曰：“夫子为楚弓矢，为虞矾㧒；为吴钩弋，为朱弓矢。此四者出于一统。今人有鲁忧而不饰。未闻有如我者也。”伯牛丧失的故事告诉我们，即使面临巨大的悲痛，也应该保持坚强、镇定和应对的能力。这段古文告诉我们，在困境中释怀和放下是长久的行为，可以通过发家立业、以自己的才能和成就来弥补内心的失落。

47、在古文中，“落”通“络”，表示羁勒，用网状物兜住。

48、在古文中，男人不幸福的描述可能包括以下方面：

49、在日常使用中，“失”多用作动词，表示错过，如错失良机，机不可失。

50、反义词是兴奋。

51、我观赏那岳州的美好景色，都在洞庭湖之中。它含着远处的山，吞长江的水，水势浩大，无边无际，早晨阳光照耀、傍晚阴气凝结，景象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟的景象。前人的记述已经很详尽了。既然这样，那么北面通到巫峡，南面直到潇水和湘江，降职的官史和来往的诗人，大多在这里聚会，观赏自然景物所产生的感情能没有不同吗？

52、接着，我不禁叹口气，说：“有客没有酒，有酒没有菜，月这么亮，风这么清，怎样度过这美好的夜晚呢？”一位客人说：“刚才黄昏时，我撒网捉到了一条鱼，很大的嘴巴，小小的鱼鳞，样子好象松江的鲈鱼。但是，到哪里去弄到酒呢？”我回家去和妻子商量。妻子说：“我有一斗好酒，保存了好久了，拿它来准备你临时的需要。”于是带了酒和鱼，再去赤壁下面坐船游玩。长江的水流得哗哗响，陡峭的江岸有百丈高；山，高高的，月，小小的，水位低了，原来在水里的石头也露出来了。才过了多久呀，以前风景竟再也认不出来了。

53、激奋昂扬。

54、“落”，普通话读音为là、luò、lào。“落”的基本含义为丢下，遗漏，如丢三落四、落了一个字；引申含义为掉下来，往下降，如降落、落下。

55、环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

56、jīáng

57、所有这些诗歌都表现了作者对生活的失落和绝望，表现出了一种消极的态度

58、时夜将半，四顾寂寥。适有孤鹤，横江东来，翅如车轮，玄裳缟衣，戛然长鸣，掠予舟而西也。须臾客去，予亦就睡。梦—道士，羽衣蹁跹，过临皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游乐乎？问其姓名，俯而不答。呜呼噫嘻！我知之矣。畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？道士顾笑，予亦惊寤。开户视之，不见其处。

59、"人生自古谁无死，留取丹心照汗青。"-出自《文心雕龙·上九》（刘勰），意为人生自古谁能永生，留下真挚的心灵去照亮后人。

60、"自古多情空余恨，此恨绵绵无绝期。"-出自《红楼梦》，意为自古以来，许多感情都会留下遗憾，这种遗憾是无法消除的。

61、已而叹曰：“有客无酒，有酒无肴，月白风清，如此良夜何？”客曰：“今者薄暮，举网得鱼，巨口细鳞，状似松江之鲈。顾安所得酒乎？”归而谋诸妇。妇曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之须。”于是携酒与鱼，复游于赤壁之下。江流有声，断岸干尺。山高月小，水落石出。曾日月之几何，而江山不可复识矣。

62、出自《左传·僖公三十一年》：“君子之失也，如日月之食焉；小人之失也，如折枝之墜焉。得不可得而求之者，亦勉而已矣。”这句诗意味着一个君子对于自己的失落像太阳和月亮的消失一样正常，而一个小人对于自己的损失就像折断的枝条一样微不足道。另外，诗中提到了得不到就不再去追求，因为一味地追求并不会带来什么好处。

63、《节妇吟》

64、若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

65、“失”，现代汉语规范一级字（常用字），普通话读音为shī。最早见于春秋战国时代。在六书中属于形声字。“失”字基本含义为违背，如失信，失约；引申含义为改变常态，如惊慌失措。

66、若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

67、感君缠绵意，系在红罗襦。

68、《西江门二、世事一场大梦》宋代：苏轼

69、古文中有一句类似于“得之可得，失之可失”的诗句。

70、酒贱常愁客少，月明多被云娟。

71、像那太阳出来，树林中的雾气消散，暮云回聚拢来，山岩洞穴就昏暗了，阴暗明朗（交替）变化，（就是）山间的早晨和傍晚。野花开放，散发清幽的香气，美好的树木枝叶繁茂，形成浓郁的绿荫，天气高爽，霜色洁白，水位低落，石头显露，这是山里的四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，因而乐趣也没有穷尽

72、是岁十月之望，步自雪堂，将归于临皋。二客从予过黄泥之坂。霜露既降，木叶尽脱。人影在地，仰见明月，顾而乐之，行歌相答。

73、写于庆历六年九月十五日（1046年

74、婚姻不幸：例如《诗经·卫风·氓》中的“抱布贸丝”的男子，他似乎在婚姻中遭受了不幸，诗中“匪来贸丝，来即我谋”暗示了这个男子被女人所纠缠，而“送子涉淇，至于顿丘”说明他曾经试离开，但是未能成功。

75、生活穷困：唐代杜甫的《茅屋为秋风所破歌》中“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！”一句表达了男人因为生活贫困而感到不幸福的状态。

76、事业无成：古文中常用“一筹莫展”、“万事无成”等词语描述男人的不幸福状态，例如唐代诗人白居易的《琵琶行》中“弟走从军阿姨死，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。”

77、知君用心如日月，事夫誓拟同生死。

78、败兴,遇事不如意而情绪低落。田汝成《西湖游览志馀·委巷丛谈》:“〔杭人〕有讳本语而巧为俏语者,如……有谋未成曰扫兴,无言默坐曰出神。”