道德经全文翻译，道德经51章原文和译文?

道德经51章原文和译文?

第51章 尊道贵德 原文 道生之，德畜之①，物形之②，势成之③。是以万物莫不尊道而贵德④。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然⑤。故道生之，德畜之；长之育之；亭之毒之⑥；养之覆之⑦。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德⑧。 译文 道生成了万物，德养育了万物，万物呈现出各种各样的形态，环境使万物生长起来。 因此，万物没有不尊敬道而重视德的。 道之所以受到尊敬，德之所以受到重视，就在于它不加干涉而顺其自然。 所以，道生成了万物，德养育了万物；使万物生长发育，使万物成熟结果，使万物得到抚养和保护。 （它）产生了万物却不据为已有，养育了万物却不自恃其功，导引了万物而不做万物的主宰。这才是极大极深远的“德”啊。

道德经48章全文及译文?

【原文】 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为，无为而无不为。取天下，常以无事。及其有事，不足以取天下。 【译文】 学习具体的知识和技能，是日积月累多多益善，是为“为学日益”。而体道悟道是“其出弥远，其知弥少”，与一般的求学截然不同，需要逐步减损固有的成见，故称“为道日损”。 慢慢脱离具体物象的束缚，损之又损最好空空如也，以至于无私无我无欲无求，最后达到无为而无不为的最高境界，故称“损之又损，以至于无为，无为而无不为”。 要想取得天下，必须以不生事端为前提。如果滋生了事端，说明已经偏离了大道的无为，转而采取有为的措施。久而久之小事端还会变成大纠纷，纠纷解决不了就会酿成大祸乱，那么何以能取得天下？

王弼道德经全文及注释?

老子道德经第七十六章原文及译文 [原文] 人之生也柔弱①，其死也坚强②。草木③之生也柔脆④，其死也枯槁⑤。故坚强者死之徒⑥，柔弱者生之徒⑦。是以兵强则灭，木强则折⑧。强大处下，柔弱处上。 [译文] 人活着的时候身体是柔软的，死了以后身体就变得僵硬。草木生长时是柔软脆弱的，死了以后就变得干硬枯槁了。所以坚强的东西属于死亡的一类，柔弱的东西属于生长的一类。因此，用兵逞强就会遭到灭亡，树木强大了就会遭到砍伐摧折。凡是强大的，总是处于下位，凡是柔弱的，反而居于上位。

道德经全文及译文，最好的版本?

《老子》（《道德经》）全文译注最好的版本，目前还是北京大学陈鼓应先生的《老子今注今译》，商务印书馆，已经再版很多次了，在学界和普通读者中享有非常好的声誉。

道德经注音版全文及译文?

《道德经》是道家哲学的经典之作，包含丰富的哲学思想和道德观念。注音版全文及详细译文篇幅较长，无法在此完整展示。但可以提供部分内容展示其风格。如： “道可道，非常道；名可名，非常名。”可译为：“可以言说的道，不是永恒的道；可以定义的名，不是永恒的名。”这句话强调道的深远和名的相对性。 若需全文及完整译文，建议查阅专业书籍或在线资源，以获取更详细和准确的内容。

老子道德经"知其雄，守其雌，为天下溪，为天下溪，常德不离，复归于婴儿"是什么意思?