读万卷书不如行千里路完整的句子【精选61句】

读万卷书不如行千里路完整的句子

1、阅人无数，不如有高人指路；

2、阅人无数，不如有高人指路;

3、贵人相助，不如自己去悟。

4、万卷原指：皇帝的试卷，读万卷书意为：读书为了进京赶考，金榜题名。行万里路意为：走入仕途，为皇帝办事。现解释为：读万卷书：是指要努力读书，让自己的才识过人。

5、掌握了这些技能和方法是为了什么呢？就是为了服务于人类。我们每个人都不是一个孤立的人，人的属性是社会性的，我们必须和周围的人打交道。每个人都有自己的想法、知识、阅历、经验，这些都是智慧的体现。阅人无数就是要跟更多的、不同的人打交道，，这样才能更清楚的了解人的本性，吸取每个人的优点，摈弃缺点，为我所用，从而不断地提高自己的社交技巧和洞察能力。

6、行万里路就是指的行动、实践，只有多做，你才能建立自己的信心，才能真正的掌握学到的这些技能和方法。

7、读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，阅人无数不如名师指路，这应该是全文吧我听樊登读书道德经知道的这句话，你读再多的书，没有去落实，书也是白读。

8、原句是：读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数；阅人无数不如名师指路，名师指路不如自己去悟。

9、而亲身体验不仅可以让我们更深入地了解事物，还可以激发我们的创造力，建立更广泛的人际网络。

10、"读万卷书不如行万里路"这个句子是说与其光靠阅读书籍获取知识，不如亲身经历并去实践，这样可以更好地丰富和巩固知识。

11、行万里路，不如阅人无数;

12、读万卷书，不如行万里路;

13、破万卷书不如行万里路，其中的书是理论，破万卷书也就是明了掌握很多的理论知识。其中的行路是实践，行万里路就是长时间的实践。

14、贵人相助，不如自己去悟

15、一种说是杜甫，杜甫在《奉赠韦左丞丈二十二韵》中这样的句子：读书破万卷，下笔如有神。

16、古人都把“读万卷书，行万里路”作为一种追求。因为这两者都能使人开阔眼界，增长知识和能力。

17、读万卷书不如行万里路不是全文，这种励志句子，没有绝对的全文。以我浅薄的知识和学历，我可以接龙一些句子，如果我说的不够优秀，请别笑话我，你同意，我就试试看啦，不够丰富的地方，请你做补充。

18、出处：明朝，董其昌《画禅室随笔——卷二》画诀中：读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营，立成鄄鄂。原著作者刘彝(《画旨》）.

19、出自明·董其昌《画旨》：“画家六法，一曰‘气韵生动’。‘气韵’不可学，此生而知之，自然天授。然亦有学得处，读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营。成立郛郭，随手写去，皆为山水传神。

20、【释义】：是指应该全面吸收书本知识，使自己具有渊博、扎实的文化素养；“行万里路”是指不能单纯地沉迷于书本，还必须广泛了解、认识和接触社会，并把书本知识应用于社会实践。综合这两句话的整体内涵，就是既要重视书本知识，也要重视社会实践，或者说必须注重理论与实践的有机结合。

21、“读万卷书不如行万里路”的意思是要努力读书，让自己的才识过人并让自己的所学，能在生活中体现，同时增长见识，理论结合实际，学以致用。

22、读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数。阅人无数，不如名师指路。

23、【出处】：原著作者刘彝(《画旨》）。

24、明朝，董其昌《画禅室随笔——卷二》中有“读万卷书，行万里路。”

25、落实再多，也不如多了解别人，了解的人再多，也不如名师指导，有名师指导，还得靠自已努力学习。

26、因为在阅读书籍时，可能只是获取到了书本中的知识，而没有去亲身体验。

27、但是，读书和行路并不是互相排斥的，它们是相辅相成的。

28、因为只有通过实践和亲身经历，才能真正地理解和掌握知识，而不是仅仅停留在书本上的理论知识。

29、所以说，行万里路可以创造更多机遇，更好地促进精神和物质方面的发展，进而丰富个人的谋求。

30、要努力读书，让自己的才识过人。让自己的所学，能在生活中体现，同时增长见识，也就是理论结合实际，学以致用。

读万卷书不如行千里路完整的句子

31、读万卷书，不如行万里路；

32、有些人只说到名师指路这儿，有些人是全部说完，似乎没有名师指路或自己去悟人就不能成功，片面地强调某一点。这样就进入一个认识的误区：读书有何用，做的再多有什么用！我认为，这句话应该连起来看。一个人要想取得成就，必须多读书，读好书。“书中自有黄金屋”、“书是人类进步的阶梯”、书是人类智慧的结晶，它可以启迪人，一本好书改变一个人的想法从而改变一个人的命运这种事非常多。可见书对一个人的成长具有多么重要的意义。读了很多的书，知道了很多的理论、方法、技巧，可是不去运用到生活工作中去，这对推动我们社会的发展起不到任何作用。

33、“读万卷书”好比人们通过一个窗口看到了知识和能力的金山，但要想真正得到知识和能力这个金山，还要靠走出门去“行万里路”。

34、读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数；阅人无数不如名师指路，名师指路不如自己去悟。

35、高人指路，不如有贵人相助；

36、“读万卷书，不如行万里路；行万里路，不如阅人无数；阅人无数，不如名师指路，名师指路不如自己去悟。”，读万卷书，不如行万里路，是民间的白话说法，并非原文。

37、关于破万卷书不如行万里路的说法是众说纷纭。我觉得最后一句话可以统领全文:破万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，阅人无数不如名人指路，名人指路不如自己感悟。

38、读万卷书不如行万里路。这句话意味着通过实际行动和亲身经历，比起仅仅阅读书籍，能够获得更多的知识和经验。这句话强调了实践的重要性，认为实际行动比纸上谈兵更有价值。

39、“读万卷书，行万里路”是中国古人的一种求知模式，亦是古人自我修养的途径。“读万卷书”乃极言多读书，“行万里路”是讲多游历，这是求知必不可少的两个方面。要求知，首先要“读万卷书”，即广博地学习前人的知识，特别是研习圣贤之说。这实质上是通过博览群书获得间接知识，它是一个人闭门苦读的过程。

40、原句是：读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数；阅人无数不如名师指路，名师指路不如自己去悟。读万卷书不如行万里路原话是读万卷书，行万里路。

41、问题:破万卷书不如行万里路全文？

42、有很多说法：

43、读万卷书，行万里路”中，原著作者刘彝(《画旨》）。

44、“读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，阅人无数不如名师指路，名师指路不如自己去悟”。

45、三说是清代梁绍壬《两般秋雨庵随笔》卷五：“《眼镜铭》：‘读万卷书，行万里路，有耀自他，我得其助’”。

46、理论知识再多也是为了在实践上的应用，不用在实践中的理论知识，再多也是没有意义的。

47、为什么现在又开始流行读书无用论，就是基于许多的大学生学了很多知识出来却不能有效的和现实实践相结合，不能产生效益这种现象才造成的。古语说要“学以致用”。

48、行万里路，不如阅人无数；

49、答题:破万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人无数，一步更比一步强，那时鼓励读书至上，学而优则仕的年代，读书破万卷，下笔如有神，读好书多读书的重要程度，万般皆下品唯有读书高的封建思想，愚弄读书人。

50、四说是清代钱泳的《履园丛话》中：“‘读万卷书，行万里路，’二者不可偏废。”还有一种说法宋朝的刘彝，但出自何处没有查到。不管出自何处，都告诉了我们一个朴素而深刻的道理：读书能让万里外之美景立于眼前，读书能跨越时空，让古今中外人的思想诉之于脑海；读书而有益，多读而博知。是一个万古不变的真理。

51、通过读书可以获得更广阔的视野和更深入的思考，而通过行路可以将书本上的知识应用到实践中去，相互促进，达到更好的效果。

52、高人指路，不如有贵人相助;

53、二说是明末画家董其昌的《画禅室随笔》卷二○画诀中：“读万卷书，行万里路，胸中脱去尘浊，自然丘壑内营，立成鄄鄂。”（个人理解“读万卷书，行万里路”乃古训，历史应古，不应出自明董其昌。）

54、读再多的书还是要实践感悟，没有阅历的人生是残缺的！没有感悟的人生是空洞的！

55、破万卷书不如行万里路，读万卷书不如阅人无数。人只有努力学习，掌握了更多有用的知识，丰富自己的精神头脑。在运用到实践中去，成为国家有用人材。不经寒霜苦，怎么能出人头地。

56、读万卷书，行万里路这话到底是谁说的，

57、这里的行万里路跟读书是互补的，读书是静态的，行路是动态的，书中知识有限，只有行路眼观耳识才能补其不足！

58、做人要有上进心，只有努力学习，将来才能为国家建设，出一份力，成为有用之材。

59、而实践往往是在理论知识的指导下进行的，没有理论知识得指导，实践是盲目的，容易失败的。最好是理论联系实际，在实践中总结经验，在理论的指导下去实践。

60、读万卷书不如行万里路这句话是有一定道理的。

读万卷书不如行千里路完整的句子

61、行万里路：是指让自己的所学，能在生活中体现，同时增长见识，也就是理论结合实际，学以致用。