关于菊花的诗句托物言志-推荐89句

关于菊花的诗句托物言志

1、冷艳全欺雪，余香乍入衣。春风且莫定，吹向玉阶飞。

2、我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。

3、《竹石》

4、《题画兰》郑燮

5、译文：那墙角的几枝梅花，冒着严寒独自盛开。为什么远望就知道洁白的梅花不是雪呢？因为梅花隐隐传来阵阵的香气。

6、《竹石》郑燮

7、《山行》唐朝·杜牧远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

8、《早梅》唐朝·柳宗元

9、《早梅》唐朝·齐己万木冻欲折，孤根暖独回。前村深雪里，昨夜一枝开。风递幽香出，禽窥素艳来。明年如应律，先发望春台。

10、《墨梅》

11、《竹》---梁·刘孝先

12、《琵琶行》唐朝·白居易

13、《清平乐·六盘山》近现代·毛泽东天高云淡，望断南飞雁。不到长城非好汉，屈指行程二万。六盘山上高峰，红旗漫卷西风。今日长缨在手，何时缚住苍龙？

14、《青松》

15、《石灰吟》明朝·于谦千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

16、大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。

17、世上狂夫休浪想，对樗蒲斗紫兰花。

18、关于竹的诗:

19、竹象征谦谦君子

20、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。

21、象征与托物言志的区别1、象征（“以物征事”的简称）是借助物象来表现某种概念、思想、精神、品德等.如以“梅”象征高洁、清秀、淡雅、朴素；以“菊”象征高洁与傲霜斗雪的坚强.托物言志是借助物的象征义来表达胸怀心志.2、象征分为整体象征和局部象征；托物言志都是整体的.3、象征具有文化意义上的不确定性,如“海燕”,说象征“革命者”可以,说象征“春的使者”也可以；而托物言志具有文化意义的确定性,如“梅”、“菊”的意义具有确定性.4、象征重在表现事物的客观意义和精神实质；托物言志重在言志,表现作者主观的思想感情.

22、早梅发高树，迥映楚天碧。朔风飘夜香，繁霜滋晓白。欲为万里赠，杳杳山水隔。寒英坐销落，何用慰远客？

23、现代·陈毅

24、《江城子·密州出猎》宋朝·苏轼老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨？持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北...

25、咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

26、霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。

27、二妃天上遇重华，锦瑟瑶琴乐帝家。

28、远上寒山石径斜，白云深处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

29、《寒菊/画菊》宋代：郑思肖

30、花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

关于菊花的诗句托物言志

31、《早梅》唐朝·柳宗元早梅发高树，迥映楚天碧。朔风飘夜香，繁霜滋晓白。欲为万里赠，杳杳山水隔。寒英坐销落，何用慰远客？

32、作者借物咏怀，表面写松，其实写人。写人坚忍不拔、宁折不弯的刚直与豪迈，写那个特定时代不畏艰难、雄气勃发、愈挫弥坚的精神。

33、一树春风千万枝，嫩于金色软于丝。永丰西角荒园里，尽日无人属阿谁？

34、《石灰吟》：千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。这首诗就是接石灰来表达自己不怕挫折困难，保留清白气节的诗歌！

35、《琵琶行》唐朝·白居易（诗前小序）元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身...

36、这首诗表面写竹，其实是写人，诗中的劲竹象征了诗人面对种种艰难困苦，宁折不弯，决不向任何恶势力屈服的品格，和不肯与黑暗社会同流合污的铮铮傲骨。

37、译文：厚厚的一层雪压在松枝上，仔细看一看，这青松又高又直。要想知道这青松有多么纯洁多么高大，那就要等到树上那层厚厚的雪化了之后才能看到。

38、竹子的身形挺拔修长，除了在清风冷月中带有疏朗身姿以外，在风霜中还依然挺立，不会为其折腰。这种潇洒风月、清雅淡泊的品性，就像是世上的谦谦君子，有着不屈的骨气和谦虚的胸怀。

39、疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

40、众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。

41、关于兰的诗句:

42、驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。

43、《左掖梨花》唐朝·邱为

44、兰象征世上贤达

45、译文：你在秋天盛开，从不与百花为丛。独立在稀疏的篱笆旁边，你的情操意趣并未衰穷。宁可在枝头上怀抱着清香而死，绝不会吹落于凛冽北风之中！

46、第二句，菊花开了，其它花都衰败，非常浅显，我花开了，其他的花都被杀了。

47、风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。

48、这首诗题为“墨梅”，意在述志。诗人将画格、诗格、人格有机地融为一体。字面上在赞誉梅花，实际上是赞赏自己的立身之德。

49、《爱莲说》宋朝·周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩...

50、本诗表达了作者因为有才，而不能及第，从而憎恨官场黑暗，发出的怒气之词。

51、第三句和第四局须连起来理解：言志向，表面上是满城菊花盛开时的盛景，却隐藏了做则的怨言，终有一天，我要带领无数的菊花战士，身披铁甲，踏破长安。

52、竹生空野外,梢云耸百寻。

53、译文：我家洗砚池边有一棵梅树，朵朵开放的梅花都显出淡淡的墨痕。不需要别人夸它的颜色好看，只需要梅花的清香之气弥漫在天地之间。

54、托物言志的诗句有：

55、无人赏高节,徒自抱贞心。

56、身在前山顶上头，突岩深缝妙香稠。

57、译文：竹子抓住青山一点也不放松，它的根牢牢地扎在岩石缝中。经历成千上万次的折磨和打击，它依然那么坚强，不管是酷暑的东南风，还是严冬的西北风，它都能经受得住，还会依然坚韧挺拔。

58、花开不并百花从，独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

59、第一句，等到秋天来了，九月八代指菊花盛开的季节，非实数。

60、《山行》唐朝·杜牧

关于菊花的诗句托物言志

61、幸有微吟可相狎，不须檀板共金樽。

62、清·郑燮

63、《卜算子·咏梅》近现代·毛泽东风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。

64、兰花绽放于空静的山谷之中，散发着幽幽的暗香，待有缘人发现它的美丽。兰花身上的这种清婉素淡的姿态，就像是孤芳自赏的世上贤达，不追求功名利禄，只是守着自己的心中志向，活的潇洒恣意。

65、托物言志,即讲个人之“志”依托在某个具体之“物”上.于是,这个“物”便具有了某种象征意义,成为作者的梦想、志向或理想的寄托者.个人之“志”,借助于这个具体之“物”,表达得更巧妙、更完美、更充分、更清晰、更富有感染力.如“松、竹、梅”岁寒三友,常用于表示高洁的志向；“泥土”常用于抒发谦逊的情怀；“蜡烛”常用于颂扬无私奉献的精神.“托”借、假托的意思,可以从志向、情趣、理想、追求、来描述物，表现志.

66、拓展资料：

67、【北宋】林和靖

68、菊花既有保健功能，也有高尚的品格，它虽美，却开在深秋，不与百花争艳，它奉献出自己的一切，却从不炫耀，这就是菊花的品格。我欣赏菊花的品格，它虽美却与世无争。我爱菊花，因为它教会了我做人的道理，那就是帮助别人，不求回报才是真正的君子。

69、元·王冕

70、《杨柳枝词》唐朝·白居易

71、《卜算子·咏梅》近现代·毛泽东

72、背景：黄巢是我国唐末农民起义领袖，贩卖私盐起家，因目睹官场黑暗和宦官专权，于是愤而起义。但是起义之后，不懂得建设，只是一味杀戮，手段非常残忍，曾经靠吃人来维持军队补给，曾经两度攻破长安，几乎屠杀光了长安百姓，最后兵败，去向成谜，有人说被侄儿所杀，也有人说出家。

73、说几首豪放派的吧：《不第后赋菊》黄巢

74、《石灰吟》明朝·于谦

75、《画菊》

76、扩展资料

77、冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。

78、非无脚下浮云闹，来不相知去不留。

79、《咏梅》陆游

80、《山园小梅》

81、宋·郑思肖

82、墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。

83、（诗前小序）元和十年，予左迁九江郡司马。明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身...

84、《游仙词》----明.张泰

85、《梅花》

86、宋·王安石

87、这首诗题咏的对象是画上的菊，诗歌的重点是托物言志，不在于发挥画理。表示自己坚守高尚节操，宁死不肯向元朝投降的决心。这是郑思肖独特的感悟，是他不屈不移、忠于故国的誓言。

88、待到秋来九月八，我花开后百花杀。

89、首二句写墙角梅花不惧严寒，傲然独放，末二句写梅花洁白鲜艳，香气远布，赞颂了梅花的风度和品格，这正是诗人幽冷倔强性格的写照。诗人通过对梅花不畏严寒的高洁品性的赞赏，用雪喻梅的冰清玉洁，又用“暗香”点出梅胜于雪，说明坚强高洁的人格所具有的伟大的魅力。