老子的道德经30句名句-43句优选

老子的道德经30句名句

1、)合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。——老子《道德经》

2、《道德经》又称《老子》，全书虽说只有五千字，但言简意赅，奥妙无穷，全部的精华甚至可以简单归纳成一个“道”字。而且这本书在论述上也充满特色：

3、发现常识的非常部分，是非常之人。

4、老子说：最好的统治者，人民不知道他的存在；其次的统治者，人民亲近他并且称赞他；再次的统治者，人民畏惧他；更次的统治者，人民轻蔑他。统治者的诚信不足，人民才不相信他。

5、人生难免受伤，但别逃跑时伤在背上。

6、笨人的可怕不在其笨，而在其自作聪明。

7、“不知有之”，有版本作“下知有之”，意思相近。话说在齐国，洪水冲垮了桥，一位老人被阻在河水这边。这时候晏子（齐国宰相）也要过河，就用自己的船把这位老者载到了对岸。老者过河后感激涕零，称颂晏子的盛德。这就是老子说的：其次，亲而誉之。

8、最高的善就好像水一样。水善于滋润万物而不与万物相争。

9、《道德经》最奇妙的一点，就是他的辩证法，看待任何事情，处理任何事情，都要用辩证法。而《道德经》的辩证法至少告诉我们以下几点:1.世界上的万事万物是对立的。阴阳、彼此、内外，物我、得失、成功失败、荣辱、贵贱、为与无为、男女、教学、……如第一章的“道”和“可道”、“名“与“可名”、“无”和“有”。而二元的对立性，是事物发展的根本动力,“反者道之动”。可以说，事物对立是绝对的。

10、辩证。老子的言论充满了辩证法。在他那里，矛盾是普遍的法则，那句“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，把福祸相依、瞬间万变的道理说得不能再透彻了。正是这种辩证法，让老子的哲学充满了韵味。

11、老子的道德经是一种唯心主义，既然是哲学，首先具有抽象思维特点。

12、但是它也有它的缺点，比如最明显的莫过于它的唯心主义观，与现代的主流的唯物辩证观背道而驰！！

13、有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前後相随。

14、)上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。——老子《道德经》

15、单出曰声，杂比曰音。这一段讲的是相对立的事物之间相互依存的关系。放眼世界，在老子的时代，能把事物间这种对立统一的关系说的如此透彻者，唯我中华《道德经》！

16、太上，不知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

17、乐观的人自求多福；悲观的人自求少祸。

18、女人前半生多是通奸，后半生多是捉奸。

19、上善若水。水善利万物而不争。

20、人是活着的鬼，鬼是死了的人。

21、冷峻。老子的言论，冷静，决绝，直击人心的要害。他极为冷静地解释了社会上的虚伪、麻木、无知，告诫人们要顺其自然，控制欲望，善待万物。

22、形象。老子很善于从人们司空见惯的自然社会现象中提炼出哲理名言，并以此回答人世的难题，“治疗”人生的困惑，启迪大家的智慧。比如《道德经》一书的中心思想是“道”，但“道”具体是什么？非常玄妙，很难说清楚，老子很聪明，他用水喻道，说“上善若水”。最高的善就像水一样，帮助万物却不与万物争，停留在低洼的地方，甚至是众人所厌恶的地方，它自己很卑微，但实质上却很伟大，这就很接近于“道”。这样一来，大家对“道”就有了很鲜活的认识。

23、好人做坏事，比坏人做坏事更令人厌恶。

24、)上善若水，水善利万物而不争。——老子《道德经》

25、不做无聊之事,难度有生之涯。

26、)信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。——老子《道德经》

27、没本钱就别想动——偷鸡也要一把米啊！

28、类比思维，运用不同事物的类比说明一个道理

29、辩证思维，能看到事物的两面性，懂得不过分追求完美。

30、老子有钱,不怕赔！

老子的道德经30句名句

31、大道废有仁义；慧智出有大伪；六亲不和有孝慈；国家昏乱有忠臣。

32、老子说：有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随。

33、最好的统治者是这样，发现桥被冲毁，立即组织人修好桥，无声无息地就把桥修好了。人们不知道桥是谁修的，或者说人们仅仅知道统治者很快修好了桥，或者根本不知道桥坏过。

34、我从无满脸骄气，却总有一身傲骨。

35、老子说：大道被废弃了，才有提倡仁义的需要；聪明智巧的现象出现了，伪诈才盛行一时；家庭出现了纠纷，才能显示出孝与慈；国家陷于混乱，才能见出忠臣。

36、因为不了解而结婚，因为了解而离婚。

37、情人眼里出西施，西施眼里出自己。

38、我相信法律，却怀疑法官。

39、世界上的万事万物又是相互依存的。事物的对立是绝对的，同时，事物的相互依存也是客观的，也是绝对的

40、有神论者死得快活，无神论者死得实在。

41、)天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。——老子《道德经》

42、老子在道德经中反复论述事物两个对立方面的关系，反映的是一种古代朴素辩证法，很显然具有对比思维

43、)知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。——老子《道德经》