曾国藩家训36字原文【精选367句】

曾国藩家训36字原文

1、（2）棘手之际，须从“耐”字痛下功夫

2、（6）行大事者，不尚小廉

3、（3）驭将之道，最贵推诚

4、缓：事缓乃圆，好从慢得；从缓待变，应对自如；

5、这八个字包含了读书、耕作、孝悌、睦邻四个方面，为了促使曾氏子孙贤良，保持家族兴旺，曾国藩不仅总结了祖父的治家方法，而且将其发扬光大。他一生将“书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝”奉为圭臬。自己努力实践，并且苦心教育子弟恪守家教，谨守家风，造就曾家人才辈出的局面。

6、（2）暂时搁置，留待最佳时机

7、（1）至诚不欺，英雄基业

8、办大事要树好品牌。在一般人眼中，“忠”总与“愚忠”联系在一起。实际上，“忠”不仅是一种道德律令，还是人生的黄金法则。以“忠”字自修，可以安顿心神，培养刚强之气；以“忠”字待人，可以交到真朋挚友，互济互助；以“忠”字办事，则有一种专注精一、勇往无前的精神，无坚不摧。“忠”字是升迁晋职的必由之径，也是名垂史册的不二法门。试看古往今来，又有谁讨厌忠心之人?

9、功不独居，过不推诿！——曾国藩

10、靠“认真”二字打天下。毛泽东与曾国藩，这两位湖南人都提倡“实事求是”和“认真”二字，正因为，务实是办大事者必不可少的精神。曾国藩把“实”字，视为成大事的根本，认为只有脚踏实地，从浅处、实处手着，事业才能可大可久。

11、（1）急流勇退，保全末路

12、留一分自在，方可容得大事。当大任办大事者，常要冒大险、决大疑。其身心压力和紧张，非常人所能承受，亦非常人所可想象。心中得一“暇”字，则可留出一片净土，张弛有道，闲适自在。“暇”是高压炉上的减压阀；“暇”是白虎节堂中的山水画；“暇”是空城计中的孔明琴。动中取静，忙里偷闲，平淡中透出人生的绝大智慧。

13、（2）专心：心有二用，则不能成

14、（1）专权：事权专一，乃能成功

15、（1）政务缠身之时，淡以求乐

16、（3）厚重是贵相，轻薄之人不可用

17、（4）由俭入奢易，由奢返俭难

18、志之所向，金石为开，谁能御之？——曾国藩

19、（4）知人之明，用人必先知人

20、（4）做事应从浅处、实处下手

21、意思是：告诫自己的兄弟在烽火连天的岁月，也不要忘记保持一颗冷静的心去读书，修身养性。

22、让自己的心胸开阔起来。宦海风波，仕途通塞，不可能全由个人自主。其间坎坷遭际，在所难免。如果胸中抑郁，怨天尤人，不仅无益于事，反易致祸伤身。此时便离不开“裕”字。“裕”者，海纳百川，有容乃大。曾国藩认为，胸怀宽广，气量宏大，是一个人能否担当大任的决定性品格。裕则无咎，裕则无争。为人处世，居之以裕，守之以贞，则无难不解，无往不利。

23、【原文】曾国藩家训

24、第二篇：修炼身心之诀【裕、静、淡、暇、松】

25、农家就应有农家的样，家中要种菜养鱼养猪，这是克勤克俭的一惯家风，望其外有一种生气，登其堂有一种旺气。园中有蔬，塘中有鱼，栏中有猪，生活就有了基本保障，曾国藩讲究勤俭持家，自给自足。辛勤劳动，持家有方就会丰衣足食。

26、曾国藩家训中实际上是8个字。具体指的是“书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝”。也称八字诀，是曾国藩祖父留下的。曾国藩认为，无论是盛世还是乱世，家境贫寒还是富裕，只要能守住这八个字，就不失为受人尊敬的人家。

27、“生长进全在受挫受辱之时,务须明励志,蓄其气而长其智,切不可戡恭然自馁也.”出自：曾国藩

28、将来不迎，当下不杂，过往不念。——曾国藩《战天京》

29、祭祀。祭奠先人，慎终追远，民德归厚矣。孝悌是中华民族所推崇的，百行孝为先，祭祖也是孝的一种体现。所以曾国藩认为，祖宗虽远，祭祀不可不诚。

30、（2）居家之道，惟崇俭可以长久

曾国藩家训36字原文

31、（4）暇谋：紧要关头，仗一“暇”字定风波

32、（3）贫而自强，俭约者不求人

33、（1）办事圆融行得通

34、（2）暇心：“暇”字是养心的秘诀

35、忍：能忍人方能胜人。

36、（1）“俭”字有四大妙用

37、（5）办事须有一种敬业之心

38、（5）享福太早，恐难到老

39、笨功夫也有大收获。“熟”是一种笨功夫。曾国藩学作诗，每日熟读苏轼、陆游诗作，终生不厌，最后口舌生津，妙句随出。“熟”功虽笨，却能生巧。曾国藩为官治军，无不验证了“熟”字之功。须知世间各种本事，如果不是由“熟”而精，则终不可恃。

40、（1）非有一种刚强之气，万不能成大事

41、（3）功名之际，须看得淡些

42、（5）慎变：勿因小利小害而轻易变化

43、（6）乱世用重典，心不模棱手要辣

44、（2）廉洁是人生之根本

45、（4）欲速不达，凡事从长计议

46、（2）做大事须从“有恒”二字下手

47、眼越明，心越亮。李瀚章称曾国藩深识远略，无人能及；左宗棠说：知人之明，谋国之忠，自愧不如。无论远见、知人、自知，都离不开一“明”字。曾国藩说：“担当大事，全在‘明’‘强’二字。”“明”字为应事之方，最不易得，同时也是最不可少的成功素质。

48、（1）和气致祥：巩固人生的起点

49、没有一劳永逸的东西，所以一直能获得长久利益的事情不要做，因为那可能是骗局，日中则移，月满则亏，物盛则衰。别人都想去的地方不要前去，因为那里有可能有危险，《论语》中有：危邦不入，乱邦不居。

50、（2）有成就时，谨守“花未全开月未圆”七字

51、宽厚待人：曾国藩要求他的子孙宽厚待人，善待他人，并给予他人援助和帮助。

52、（2）心存畏慎，居高不危

53、力气用到点子上。曾国藩说，西方人的技艺所以精绝，是因为他们每办一事，都集中精力，越钻越深，逐渐达到极致。他认为，要赶超西方，必须有“专”字功夫。他自己的一生，大事小事，无不专心为之。求师专，求友专，用情专，做事专，因而总结出“凡事皆贵专”的硬道理。人之精力有限，而世事无穷，要想有所作为，只有采用集中力量，打歼灭战的方略，才能成功。

54、（4）向上司奏事，更须十分谨慎

55、（6）以明补强，不可一味强横

56、（5）愈难越强，以“硬”字冲破难关

57、意思是：只有天下最诚实的才能胜天下最虚伪的，只有天下最笨拙的才能胜天下最灵巧的。所以，利用自己的聪明才智，勤奋努力的工作，怀有一颗赤诚的爱国之心，最终肯定会有所作为的。

58、专：凡为一事，事皆贵专；以专而精，以纷而散；

59、紧紧抓住人心。得人心者方能得天下，此为古今不易之公理。“仁政”是儒家所追求的最高施政境界。历史上，行“仁政”者必是英明之主，行“仁政”之时必是升平盛世。“仁”字之功，不可谓不大。于个人而言，内化可为圣贤，外施则为豪杰。孟子将之归纳为“仁术”，正是因为看到，“仁”不但是政治道德的理想，也可作为经世致用之谋略。

60、（3）操守廉洁，必能服众

曾国藩家训36字原文

61、⑦鹜(w`u)：乱跑，心志不专一。

62、（3）应变：英雄举事，变化无方

63、（1）凡办大事，以见识为主，才能为辅

64、久利之事勿为，众争之地勿往。

65、古来豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。——曾国藩《曾国藩家书》

66、（3）先立规模，后求精熟

67、第七篇：化解危难之诀【耐、缓、滑、展】

68、（1）积年旧帐，一“展”了之

69、早起。“起早亦养身之法，且系保家之道”。“黎明即起，醒后不粘恋”。早起对农民非常重要，日出而作，日落而息，早起可以多争取些时间。一年之计在于春，一天之计在于晨。曾国藩十分注重早起，再给自己所列的“十二课”中就有一条早起。他认为“居家以不晏起为本”，从不允许子女睡懒觉。

70、（6）盗虚名者有不测之祸

71、恨，做事不要棱角分明，而是留有充分的余地，方能与人方便，与己方便。

72、（3）和光同尘：团结一切可用的力量

73、（3）忍的韧力：打落牙和血吞之

74、熟：熟极生巧，妙无不熟；万事皆熟，熟则能强；

75、仁：仁术并用，以仁爱人；仁礼并施，稳聚人心；

76、硬：刚正不阿，铁骨正直；迎难勇进，雄壮豪迈；

77、（5）人为财死，少贪少祸

78、（1）“实事求是”：两位成大事者的务实精神

79、（1）暇意：世事多因忙里错，且更从容

80、凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。——曾国藩

81、（2）以缓待变，进退自如

82、（4）满门愚忠，以忠诚为天下倡

83、坚持定能胜利。洪应明在《菜根谭》中说：一“耐”字极有意味，如倾险之人情，坎坷之世道，若不得一“耐”字撑持过去，几何不堕入榛莽坑堑哉！曾国藩初出茅庐时，屡遇挫折，最后从中悟出了官场生存之道，那就是“耐”字，并且总结了耐冷、耐苦、耐劳、耐闲“四耐”要诀。有雄心的人大多急于求成，如果不用“耐”字救治，定然百无一成。

84、淡：人我之际，须看得平；功名之际，须看得淡；

85、（3）专攻：用功如掘井，凡事皆贵专

86、挺：艰难险苦，坚定意念；决不气馁，振作精神；

87、（2）常守朴实规模，方能成大器

88、恒：锲而不舍，金石可镂；欲稍得成，从恒下手；

89、重：心胸宽博，举止端庄；步履稳重，笔墨刚劲；

90、（5）忍的魄力：不可假仁慈而误大事

曾国藩家训36字原文

91、读书。“读书可变化气质”。“士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒”。“吾不望代代得富贵，但愿代代有秀才”。必须读书，惟此惟大。

92、（2）藏锋敛锐，学为糊涂

93、（2）迁善改过：“悔”字调整人生

94、（3）熬得住，打得通，便是好汉

95、受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。——曾国藩

96、（2）“敬”字是平时涵养之道

97、①久利之事勿为，众争之地勿往；②勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩；③说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长；④利可共而不可独，谋可寡而不可众；⑤天下古今之庸人，皆以一惰字致败，天下古今之才人，皆以一傲字致败；⑥凡成大事，以识为主，以才为辅，人谋居半，天意居半。——曾国藩

98、千秋邈矣独留我，百战归来再读书。

99、（3）悔求无悔：“悔”字完满人生

100、（3）明哲保身，处事以“明”字为第一要义

101、（1）志不立，天下无可成之事

102、滑：化危为夷，缓解矛盾；以滑化险，急中生智；

103、（7）病从懒起，勤可养生

104、实：实事求是，精益求精，差之毫厘，失之千里；

105、不要因为别人的一点小错误而否定他的闪光点，不要因为一点怨言而忘记别人曾赋予的恩惠。所以看人要从整体出发，不要因为局部的瑕疵而全盘否定，更不要以貌取人。《礼记》上说，“好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。”意思即是爱一人但是知道他的缺点，厌恶一个人但是了解他的优点。这就要求我们在待人接物时要抱有一颗公正客观的态度。

106、恕：宁人负我，我勿负人；宽以待人，容人之短；

107、黎明即起，醒后勿粘恋。——曾国藩

108、（3）静为躁君，头脑冷静方能办事

109、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。——曾国藩

110、意思是：事情多么简单，与疑心之人交往，也将变得复杂；前景多么美好，与贪利之人合作，终将不欢而散。

111、曾国藩家训八大名言

112、观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。——曾国藩

113、退一步，进两步。功成名就之机，急流勇退，可以避祸保身。处理人际矛盾，保持谦退，避让三舍，可以化解危机，打造良好的社会关系。办事之时，有进有退，不拘一格，则可时时掌握主动。曾国藩不轻退却善退。退得不着痕迹，才是最妙境界。

114、松：文武之道，一张一弛；忙里偷闲，小处放松；

115、（4）驭下之道，莫先于严

116、（6）以慎治骄，立于不败

117、（3）理财妙法：来得松，销得旺

118、（2）笃实中略参机权

119、（2）治家贵严：严父常多孝子

120、④制义：明清时代科举考试的文字程式，又称制艺，即八股文。

曾国藩家训36字原文

121、成大事者，应适时求变。成大事者无不善变。曾国藩一生三变，章太炎称他是“善变人”。他精于明变，洞察天下变化规律，因此有远见卓识；他善于求变，不断调整自我，因此能与时推移，顺应潮流；他敏于应变，无论何等危急，总能化险为夷，转败为胜；他慎于用变，稳慎为基，有条不紊。“变”之一字，概括了他一生的谋略大旨，彰显其事业成功大道。

122、（3）用人当用朴实可靠之人

123、意思是：我的长进全是在遭受挫折，备受侮辱之时，务必让自己想想自己的志向，勉励自己。

124、人是否邪正主要观察他的眼鼻，眼神飘忽不定可能就有问题，鼻梁正与不正。嘴唇后与薄，气慨的大与小，精气神决定其富不富贵。

125、不怕揭开自己的短处。“悔”字如春，一个人只有不断改正自己的失误，汲取教训，完善自我，才能不断进步。否则，就会像一辆老爷车，轻则经常抛锚，跟不上潮流，重则发生车祸，车毁人亡。“悔”字是人身上一种自新机制。心中存有一丝悔意，就会滋长出一段生机。

126、（6）精明由于天生，高明由于学问

127、古之成大事者，规模远大与综观密微，二者阙一不可。

128、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。——曾国藩《曾国藩家书》

129、暇：人生苦短，莫图便盖；事忙易错，且更从容；

130、⑥试帖：唐以来科举考试中采用的一种诗歌体裁。多用五言六韵，有一定的程式。

131、不愿做的事更要做。“滑”字虽有贬义，却有其积极作用。危急之际，它可帮助缓和矛盾，化解危机，是办事时的一种有效的润滑剂。但误解其意者，往往由此走上歧路。历代由滑而奸者，几乎无人不身败名裂，实在可叹可怖。

132、（1）“清”字为居官第一要义

133、千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个“勤”字。——曾国藩

134、求业之精，别无他法，日专而已矣。谚日：“艺多不养身”，谓不专也。吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也。诸弟总须力图专业。如九弟志在习字，亦不必尽废他业。但每日习字工夫，断不可不提起精神，随时随事，皆可触悟。四弟、六弟，吾不知其心有专嗜否?若志在穷经，则须专守一经；志在作制义。则须看一家文稿；志在作古文，则须专看一家文集。作各体诗亦然，作试帖亦然。万不可以兼营并鹜，兼营则必一无所能矣。切嘱切嘱!千万千万!此后写信来，诸弟各有专守之业，务须写明；且须详问极言，长篇累牍，使我读其手书，即可知其志向识见。凡专一业之人，必有心得，亦必有疑义。诸弟有心得，可以告我共赏之；有疑义，可以问我共析之。

135、（1）君子不重则不威

136、化大事为小事。用“展字诀”，可化大事为小事，小事化为无事，最后不了了之。用“展”字将难办之事搁置起来，留待最佳时机解决，使之更加完满。封建官员，多以此道应付上级，用为免祸保身之计。就连曾国藩也称：“展字诀”是“官场中之秘诀”。

137、千秋邈矣独留我，百战归来再读书——曾国藩"

138、人生有可为之事，也有不可为之事。可为之事，当尽力为之，此谓尽性；不可为之事，当尽心从之，此谓知命。——曾国藩

139、（2）谦和退让，远离矛盾中心

140、世间事有一半是有所激有所逼而成的。——曾国藩

141、（4）血诚相招，一呼云集

142、（3）危急时刻要挺得住

143、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。——曾国藩

144、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。

145、（3）由滑而奸，取祸之道

146、天道忌巧，谦退不争，不伎不求。——曾国藩

147、曾国藩36字家训家规全部解释如下：

148、品味好人生的真谛。胸怀大志者，所关心者大，所注意者繁，因此往往都是劳心劳力、忍辱负重之人。当此之际，便应以“淡”字求得舒解。曾国藩一生忙碌不堪，却以恬淡养生，以冷淡处世，以平淡为官，以远淡治学，胸中自有一片淡定之天，得人生极乐。

149、（3）以缓济急，稳中求胜

150、圆：既讲原则，也讲艺术；举止留心，内方外圆。

曾国藩家训36字原文

151、求业之精，别无他法，日专而已矣。谚日①：艺多不养身，谓不专也。吾掘井多而无泉可饮，不专之咎也。诸弟总须力图专业。如九弟志在习字，亦不必尽废他业。但每日习字工夫，断不可不提起精神，随时随事，皆可触悟。四弟、六弟，吾不知其心有专嗜否②?若志在穷经③，则须专守一经;志在作制义④。则须看一家文稿;志在作古文⑤，则须专看一家文集。作各体诗亦然，作试帖亦然⑥。万不可以兼营并鹜⑦，兼营则必一无所能矣。切嘱切嘱!千万千万!此后写信来，诸弟各有专守之业，务须写明;且须详问极言⑧，长篇累牍，使我读其手书，即可知其志向识见。凡专一业之人，必有心得，亦必有疑义。诸弟有心得，可以告我共赏之;有疑义，可以问我共析之。

152、知足天地宽，贪得宇宙隘。——曾国藩《曾文正公家训》

153、（5）人贵自知，自知则明

154、（4）和之不和：宰相肚中撑起船

155、吃一堑长一智，总结经验教训，增加自己的智慧，千万不能遭受挫折就气馁。

156、（6）勤致祥：家勤则兴，人勤则健

157、慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦。——曾国藩《诫子书》

158、和：恶语难消，忍过事堪；和睦相处，万事谐通；

159、【看一个家族的兴败，看三个地方】第一，子孙睡到几点，假如睡到太阳都已经升得很高的时候才起来，那代表这个家族会慢慢懈怠下来；第二，看子孙有没有做家务，因为勤劳、劳动的习惯影响一个人一辈子；第三，看后代子孙有没有在读圣贤的经典，“人不学，不知义，不知道”。——曾国藩

160、事情多么简单，与疑心之人交往，也将变得复杂；前景多么美好，与贪利之人合作，终将不欢而散。

161、将利益与他人共享，他人心存感激，就不会背叛你，所以说“轻财足以聚人”。律己甚严，使他人心生敬意，自然就肯服从你了。欲得人才而善用之，首先要有容人的雅量。凡事带头去做，才足以领导他人。

162、这些道德规范仍然对今天的人们有很高的启发意义。曾国藩是中国近代历史上著名的政治家、军事家和教育家。他的家训是一份道德规范，旨在指导他的子孙如何做人和做事。曾国藩的家训主要包括以下几点：

163、诚实守信：曾国藩强调诚实和诚信是人生的基本道德准则。

164、（1）好露不浑，天之所恶

165、⑤古文：唐代时称秦汉之文为古文，即以文言写成的散体文。

166、（4）人打第一下，我打第二下

167、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。——曾国藩

168、俗话说：打人不打脸，揭人不揭短。不要当众点明别人的缺点而隐藏自己的不足，夸奖自己的优点却去嫉妒别人的长处。此所谓浅陋之人，众人皆不愿与之共伍！如汉高祖刘邦问韩信：“像我自己，能带多少士兵。”韩信答道：“陛下不过能带十万士兵而已。”刘邦又问：“那么对于你来说呢？”韩信回答道：“越多越好。”后来韩信被杀，并不是不无道理。

169、（3）傲为凶德，以“谦”字概之

170、（3）志向越高，成就越大

171、（1）忙里偷闲，紧张中要有“松”字意味

172、意思是：将利益与他人共享，他人心存感激，就不会背叛你，所以说“轻财足以聚人”。律己甚严，使他人心生敬意，自然就肯服从你了。欲得人才而善用之，首先要有容人的雅量。凡事带头去做，才足以领导他人。

173、高傲的人总感觉别人不如自己，那么他太浅陋了，不孝顺老人的人一定是小人。

174、多想坏人，不如多想好人。曾国藩认为，“恕”是立德的根基，既是临时应事之道，也是平日涵养之法。以爱己之心爱人，在人际交往中，求同存异，则到什么地方都能打成一片，收众人之力以成大事。有了“恕”字，就有了强大的人格凝聚力，像雪球一般，越滚越大。

175、第六篇：拓展局面之诀【挺、辣、变、悔】

176、（2）和能生威：用“和”字打造团队精神

177、以耕读二字为本，乃是长久之计。

178、居高位者，以知人晓事二者为职——曾国藩

179、（3）以退为进，审机蓄势

180、（4）除惰之法，第一贵早起

曾国藩家训36字原文

181、坚忍支撑，可建非常之业。曾国藩文事武功，实得力于“挺”字。“挺”字之用，并非全凭威猛，主要表现在明辨大局，挺身而出，勇于担当；遇到艰危时刻，挺然而立，坚忍卓绝，不动摇，不气馁；形势有利，则一往无前，挺进不疑。曾国藩的《挺经》未能传世，但其一生办事，处处现出“挺”字精神。

182、（2）用兵以得人心为第一义

183、（1）用恩莫如“仁”，用威莫如“礼”

184、（2）事业文章，皆从“倔强”二字做出

185、不和者未有不败。和为贵，贵在“和”字蕴含着深妙莫测的人生智慧。“和”，在待人接物中表现为“和气”；在治家理政中表现为“和睦”；在成人取向上表现为“和谐”；在自我修养上表现为“中和”。“和”，在理论上是一种修为，一种信念，在实践上是高超的处世策略。“和”，不仅是目的，还是获得成功的重要手段。

186、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。——曾国藩

187、（2）万事贵熟，熟则能强

188、倚天照海花无数，流水高山心自知。——曾国藩

189、③穷：推究到极点。

190、（5）天下事知得十分，不如行得七分

191、（1）“挺”字功夫：破解《挺经》之谜

192、（4）贤者敬而贵之，不肖者敬而远之

193、展：化大为小，一展了之；诱其松懈，自我发展；

194、忠：忠实处事，忠诚为人；忠孝持家，忠心敬人；

195、（1）欲人敬己，必先自敬

196、（1）宦海风波，须以“慎”字撑舵

197、志：志不立，天下无可成之事；有志者，事竟成；

198、第四篇：为官不败之诀【廉、勤、慎、忠、仁】

199、戒骄字，以不轻易笑人为第一义，戒惰字，以不晏起为第一义。

200、（1）明变：事穷则变，不易之理

201、这是曾国藩送别曾国荃时候的一句诗，是为的就是告诫自己的兄弟在烽火连天的岁月，也不要忘记保持一颗冷静的心去读书，修身养性。

202、（1）心虚则可受人之益

203、不动更能掌握主动权。静能生动，更能制动。多动则多犯错，少动则少祸机。静不仅是内心修持之法，还是临机处变之道。曾国藩深谙“静”字妙谛，不动也能办事。他屡屡告诫其子，好动不好静，是他一大弊症。如今人人喜动厌静，不知纷纷攘攘之中，伏有多少隐患!

204、（5）治军从严：不严则无勇敢之气

205、（3）强作强为，天下无不可为之事

206、②嗜：喜爱，爱好。

207、内容太多，不一一列举！

208、（1）“恕”字为养身之要，立德之基

209、诚：推心置腹，言而有信；精诚所至，始终如一；

210、（3）严绳人才：不经磨炼不成材

曾国藩家训36字原文

211、（3）众醉独醒之时，以一“浑”字出之

212、意思是：学会勤俭过日子，富的时候不骄傲，贫的时候不气馁，由俭来打理自己的生活。

213、用功譬若掘井，与其多掘数井而皆不及泉，何若老守一井，力求及泉而用之不竭乎。——曾国藩

214、（4）为官待物，浑则无往不宜

215、事情大多因为匆忙着急缺少思考而没能做成，做成了的事都是取决于成熟稳重的想法所致。遇事需冷静是一切的前提。

216、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。——曾国藩

217、不妨多转几个圈圈。曾国藩天生就是一个直肠子，为此，他吃尽了苦头。久经宦海沙场，他的棱角渐渐被打磨光滑，而他也如鱼得水，一帆风顺。他的高妙之处，在于圆而不猾，内方外圆，游刃有余，这才是真的圆，才是上上之圆。

218、有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。

219、（2）挺身入局，才有成事希望

220、君子大过人处，只在虚心而已。《周易》中说：天道亏盈而益谦，人道恶盈而好谦，满则招损，谦则受益。谦虚不仅是做人的美德，还是人际交往的处世准则。“谦”字的实质是卑己高人，以足为不足，永远不自足，始终给自己留下追求的空间，不断进取。曾国藩说，人若保持一段谦光，自可进境无穷。

221、（5）由勤生明，是做好官的秘诀

222、（1）以严为师：欲正人先正己

223、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神。

224、胸襟广大，宜从“平”“淡”二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。——曾国藩《曾国藩家书》

225、（2）以诚换诚，无人不诚

226、行事不可任心，说话不可任口。——曾国藩

227、节录自道光二十二年九月十八日《致澄弟温弟沅弟季弟》

228、（1）悔字如春：“悔”字校正人生

229、第五篇：打造人际之诀【诚、敬、恕、和、谦】

230、傲人不如者必浅人，人不肖者必小人。

231、（1）忠孝持家，奠定人生基石

232、（2）忍的和力：与人脸面，与己方便

233、蔬、鱼、猪

234、（3）能吃天下第一等苦，乃能做天下第一等人

235、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败！

236、莫因仁慈而误大事。“辣字诀”是曾国藩在评价他的弟子李鸿章时，总结出来的一种办事风格和处世谋略，说他“殊为眼明手辣”，其精义是简单有效，干净果断。曾国藩一生中，治乱世用重典，频施辣手，杀人如麻。“小仁者，大仁之贼也”。历史上多少人因“仁慈”而坏事。“辣字诀”，专为救“仁”字之弊而设。

237、人待人，无价之宝。强调了善待亲族邻里。中华民族讲求以和为贵。“乡间无朋友，实在是第一恨事”。“古来无与宗族乡党为仇之圣贤”。行下春风好下雨。善待亲族邻里，“有钱有酒款远亲，火烧盗抢喊四邻”是曾国藩对“宝”的理解。

238、明：人贵自知，自知则明；偏信则暗，兼听则明；

239、辣：激浊扬清，赏罚严明；恩威并重，治病救人；

240、《曾国藩家训》一书根据曾国藩的家训、家书等史料编辑加工而成，从为人处世、从政治军、谨守家风、保养身心几个方面分类，并进行了详细的注释、翻译、评析。在介绍曾氏家训内容的同时，重点引导今人借鉴吸取有益成分。120余年来，人们从本阶级的政治需求出发，对曾国藩的评价有褒有贬，有扬有抑，论旨不一，结论各异。本书根据曾国藩的家训、家书等史料编辑加工而成，从为人处世、从政治军、谨守家风、保养身心几个方面分类，并进行了详细的注释、翻译、评析。本书适合史学研究人员参考学习。

曾国藩家训36字原文

241、集众人之私，成天下之公。——曾国藩

242、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。

243、（4）为官莫作名利双收之想

244、家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。

245、言而无信，则一钱不值。诚者，圣人之本，人极则诚，诚极则圣。曾国藩又把“诚”字提炼成谋略术语。诚心是自处之道，可以立天下之大本；诚信是待人之道，专守一“诚”字，则无人不可以为友；忠诚是报国之道，以“血诚”相标榜，一呼云集，无往不利。“诚”字是诀中之诀。曾国藩说，无论“勤”字“慎”字，必以“诚”字为本，才有用武之地。

246、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。——曾国藩《曾国藩家书》

247、（2）内方外圆，屈伸自如

248、（3）祸从口出，立言宜慎

249、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。——曾国藩

250、（5）被人参劾者，每在于用人不慎

251、一个喜欢读书的人，品格不会坏到哪去；一个品格好的人，一生的运气不会差到哪去。——曾国藩

252、（3）忠义治军，一字能抵百万兵

253、（5）不和之和：学会演双簧戏

254、（3）仁者有术：为政首务爱民

255、静：静能生明，怒以伤身；静以修身，宁静致远；

256、盛世创业重统之英雄，以襟怀豁达为第一义；末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。——曾国藩《曾国藩家书》

257、俭：俭以养德，贫而自强；物欲丧志，侈以败业；

258、（2）先见之明，看得远才能站得高

259、（1）熟极生巧，妙来无过熟

260、家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。

261、（1）锲而不舍，金石可镂

262、（2）善莫大于恕，德莫凶于妒

263、“忠厚传家久，诗书继世长”，古人讲求读圣贤书，并把读书当作功成名就的契机。曾国藩认为，读书更重要的意义在于明智和修身，这样家业才能得到巩固。

264、谦：谦虚谨慎，好学穷理；满则招损，谦者受益；

265、（2）稳重行事，有胜无败

266、（1）居官四耐：耐冷、耐苦、耐劳、耐闲，缺一不可

267、少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。曾国藩人生三境说。——曾国藩

268、家训语录

269、人生莫惧少年贫。——曾国藩

270、好东西，都得省着用。节俭并非省几两银子，这样的小事，它关乎一个人的功名事业，甚至身家性命。持身俭，则自立自尊，不求他人；治家俭，则家业兴隆，永世不堕；为官俭，则以俭养廉，居高不败。乱世之中，节俭更能藏富惜福，保身避祸。

曾国藩家训36字原文

271、（1）治心当以“广大”二字为药

272、做人要做第一等人。“志”是追求人生目标的决心和信念，它决定着人生和事业的目的性，支配着实现目标的坚定性。人生由立志而始。志不立，天下无可成之事；若能立志，圣贤豪杰，无事不可为。曾国藩坚信，人人可以为圣贤，给自己立下了“不为圣贤，便为禽兽”的宏远大志。“志”为他一生提供了精神源动力，其声名事业，便由一“志”字开始。

273、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。

274、大处着眼，小处着手——曾国藩

275、（4）寄雄奇于淡远之中

276、（1）不得已时，“滑”字可化解危机

277、变：洞察势情，识破天机；深识远略，出奇善变；

278、（1）缓一步海阔天空

279、由聪明变为糊涂。聪明难，糊涂更难，由聪明而糊涂难上加难。“糊涂”二字，在曾国藩的智慧字典里便是“浑”字。藏锋匿迹，不过于显露，方不招人忌恨；做事不要棱角分明，而是留有充分余地，方能与人方便，与己方便。“浑”字之诀，是保护自己的才华，使之在最恰当的时机，以最合适的程度显露出来，从而实现最大利益。

280、说人之短乃护己之短，夸己之长乃忌人之长。

281、①谚：长期流传下来文词固定的常言。

282、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。——曾国藩

283、曾国藩语录：1，讨人嫌，离不得个骄字。2，为人不可过于聪明。3，胸怀广大，须从平淡二字用功。4，无实而享大名者必有奇祸。5，不可轻率评讥古人。6，先静之，再思之，五六分把握即做之。7，另起炉灶，重开世界。8，男儿自立，必须有倔强之气。9，困心横虑，正是磨练英雄时。10，功不独居，过不推诿.——曾国藩

284、（1）静以修身，非宁静无以致远

285、黎明即起，醒后勿粘恋。

286、（3）容得别人短处，乃是豪杰举动

287、既往不恋，当下不杂，未来不迎。——曾国藩

288、第三篇：塑造形象之诀【明、实、硬、俭、重】

289、（2）自视常若平淡无奇，则成大器

290、天下事当于大处著眼，小处下手——曾国藩《致吴竹书》

291、意思是：起床要早，天色刚亮就赶紧起身，醒了以后不赖床。这对有拖延症或是懒惰的人来说，是极有必要的。

292、意思是：多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，性格急躁的人一定没有成熟稳重的见识，怕这怕那得人一定不会有卓越的远见。

293、（3）事有定成，彻始彻终

294、勤：刻苦求进，勤学善思；懒惰误己，勤奋兴财；

295、勤奋努力：曾国藩敦促他的子孙勤奋努力，不断学习提高，以实现成功。

296、退：退一步，进两步。激流勇退，保全末路。盛时常做衰时想，上场当作下场时。有盛必有衰，不可不预为之计。不以得之而喜，不以失之而悲。

297、（2）勤到十分，自然做成一个好汉

298、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。——曾国藩《曾国藩家书》

299、敬：平易近人，不卑不亢；内外兼修，乐道人善；

300、一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。

曾国藩家训36字原文

301、太柔则靡，太刚则折；刚自柔出，柔能克刚。——曾国藩

302、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。——曾国藩

303、意思是：一件事，就算再美好，一旦没有结果，就不要再纠缠，久了你会累；一件物，就算再留念，如果你留不住，就要适时放手，久了你会心碎。有时，放弃是另一种坚持，你错失了夏花绚烂，必将会走进秋叶静羌。

304、他曾在家书中写道：“家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰：书、蔬、鱼、猪、早、扫、考、宝。”可见曾国藩在治家时对这八个字的重视。

305、八德：勤、俭、刚、明、忠、恕、谦、浑。

306、慎：三思而行，谨始慎终；深思熟虑，慎者受益；

307、既往不恋，当下不杂，未来不迎。

308、耐：人生六耐，缺一不可；临危应耐，赖以生存；

309、（1）忍的张力：退一步海阔天空

310、廉：洁身自好，严于律己；节欲莫贪，克己复礼；

311、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。——曾国藩《曾国藩家书》

312、（3）兴家之法，“敬”字刻不可离

313、多一分谨慎，多一分胜算。谨慎并非美德，却是大英雄大豪杰，不可缺少的素质。吕坤说：“慎一分者得一分，忽一分者失一分，全慎全得，全忽全失。”朱熹也说：“真正大英雄人，却从战战兢兢、临深履薄处，做将出来。”诸葛一生惟谨慎。曾国藩奉孔明为楷模，以“慎”字撑人生之舵，宦海浮沉，有惊无险。萧一山比较曾左二人，说：“国藩以谨慎胜，宗棠以豪迈胜。”实在是精当之论。

314、事以急败，思因缓得。

315、一件事，就算再美好，一旦没有结果，就不要再纠缠，久了你会累；一件物，就算再留念，如果你留不住，就要适时放手，久了你会心碎。有时，放弃是另一种坚持，你错失了夏花绚烂，必将会走进秋叶静羌。

316、（2）大事必争，小事不妨放松

317、⑧极言：把话说到深处。

318、（4）“耐”之一字，足医心病

319、（4）谦亦有度，过谦则近伪

320、（1）勤政是居官首务

321、（4）用变：必须变动不测，如神龙矫变

322、曾国藩对于“扫”有两层定义，首先是洒扫庭院，干净整洁即卫生；另一层意思是扫除内心贪念，即净化心灵。

323、勤俭节约，未有不兴。骄奢倦怠，未有不败！——曾国藩《曾国藩家书》

324、裕：海纳百川，有容乃大；心胸广宽，得道多助；

325、退：节制锋芒，谦和退避；激流勇退，养精蓄锐；

326、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。——曾国藩

327、不能眉毛胡子一把抓。为任何事都有全局与局部、小处与大处之分，如果不加区别，举轻若重，就会劳心劳力，事倍功半。曾国藩积劳之余，一天夜晚，顿悟出“松字诀”。做事之时有张有弛，大处抓紧，小处放松，效率更高。诸葛亮是不世出的人杰，结果出师未捷身先死，主要原因，在于他大事小事一把抓，全不懂“松”字的妙处。

328、悔：遇有不测，自查反省；汲取教训；以利再战；

329、事缓乃圆，好从慢处来。李鸿章曾当面批评老师曾国藩，说他行事懦缓，是一大毛病。殊不知，“缓”字正是曾国藩的超人之处，又恰恰是李鸿章所缺少的一种素质。“缓”可纠急躁之病，办事时留下充分余地，考虑更周全，计划更严密，万无一失，所以说，“事缓乃圆”。

330、要紧握护官之符。清、勤、慎，被称为居官三箴，其中又以“清”字居首。官做得好不好，只要看他有钱没钱就能知道。曾国藩视“廉”字为人生根本，一生办事，坚守“不要钱，不怕死”六字诀。俗话说，临财不苟，无欲则刚。一涉贪污，就如染上毒瘾，再也难以戒除。无论官多高，功多大，沾上贪毒，就前功尽弃了。所以曾国藩称“廉”字为“护官之符，立命之根”。

曾国藩家训36字原文

331、忍：修身养性，志存高远；忍气静心，平息纷争；

332、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。

333、圆：立者，发奋自强，站得住也。达者，办事圆融，行得通也。待人光有真心诚意是不够的，表现诚意才是最重要的。

334、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。

335、（4）慎择师友，结交有志之人

336、家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。

337、（2）局量太小，不足任天下之大事

338、（3）暇情：拿得起也要放得下

339、（5）必诚必信，鬼服神钦

340、治生不求富，读书不求官，修德不求报，为文不求传，譬如饮酒不醉，陶然有余欢，中含不尽意，欲辨已忘言。——曾国藩

341、（2）求变：一生三变，金丹换骨

342、（3）行文留心一“圆”字

343、（4）以德报怨，化敌为友

344、（4）人贵自强，求人不如求己

345、稳当从容，可当大事。“端庄厚重是贵相”，这句话，绝非看相算命者的欺人之言，而是曾国藩从识人用人中总结出的宝贵经验。他说，“君子不重则不威”，“仪表绝人，全在‘重’字”。“重”则稳当从容，方可担当大事，临危不乱。一个人的容止是他性格、才智的体现，曾国藩察言观色，最喜厚重之人，而最厌轻薄之辈。识人之法，以“重”字为第一。

346、作各种体裁的诗词也是如此，作应付科举考试中的试帖诗也是如此。千万不可以各门学问同时进行、心志不专，如果各门学问同时进行，则必定一无所成。切嘱切嘱!千万千万!此后你们写信给我，对于各人专守之学业，务必详细写明;而且须向我详细询问到深处，文字多篇幅长也不要紧。以使我读了你们的信后，就可以知道你们的志向见识如何。凡是专攻一门学业的人，必定有所心得体会，也必定存在着需要解决的疑难问题。各位弟弟有什么心得体会，可以告诉我，让我与你们共同欣赏;有什么疑难问题，可以向我提出来，我们共同分析

347、（4）专精：西洋之长在于专

348、（2）静坐养生，守一字胜于吃百药

349、有恒断无不成之事。“恒”为作圣之基，便是圣贤豪杰，绝大事业，也得从此字作出。恒有三大要素：一为“坚持”，几十年如一日，从不间断；二为“专注”，认准一件事，如终如一，全力以赴；三为“渐进”，日积月累，集腋成裘。守此三者，必有功成之日。

350、大处着眼，小处着手，群聚守口，独居守心。——曾国藩

351、第八篇：完满人生之诀【浑、忍、退、圆】

352、（4）人生惟有常是第一美德

353、（2）不为圣贤，便为禽兽

354、（2）事上以忠，办公事须如己事

355、（4）忍的毅力：忍到最后才是真功夫

356、人生莫惧少时贫。——曾国藩

357、能忍人方能胜人。“忍”字第一义，要求具有超强的自制力，此为“修身忍”；“忍”字第二义，要求有容人之量，与人为恕，与己为忍，此为“处世忍”；“忍”字第三义，要求有不达目的誓不罢休之毅力，为达目的不惜牺牲一切之勇气，此为“战术忍”；“忍”字第四义，当断则断，不留后患，此为“断事忍”。成大事者，四者缺一不可。

358、勤奋是人生第一要义。人生要义，以勤为本。无论资质平庸还是聪颖，家境贫寒还是富裕，都不是个人成就事业的决定性因素。曾国藩并不是聪明出众的人，他的成功，不外乎一个“勤”字。从一个人勤奋的程度上，便可以预知他能成多大的事。

359、赢得上进的空间。“敬”字是儒家学说中的“圣门纲领”“存养要法”。它标识着一个人的身心涵养，也预示着这个人的人生路径和事业取向。自敬方能自尊，敬亲方能齐家，敬人方能使人敬己，敬业方能事事有成。故曾国藩说，君子自强，舍“敬”字别无下手之处。

360、寻求学业之精深，没有别的办法，说的是一个专字而已。常言道：技能多并不能维持一个人的生计，说的就是技艺要专的道理。我掘井很多却没有水可以喝，是不专的过失在起作用。各位弟弟无论如何都应当致力于专深一门学业，如九弟立志练书法，也不必完全抛弃其他方面。只是每天练习字帖之时，决不可不提精神，随时随事，均可接触体会。至于四弟和六弟，我不知道你们心里究竟有专一门学业的爱好没有。如有志于探寻古代经典之学，就必须专守一经;如有志于作八股文，就必须专读一个人的文稿;如有志于作古文，就必须阅看一家的文集。

曾国藩家训36字原文

361、（3）裕字可助出险境

362、真豪杰，从不轻言放弃。性格倔强并非一件坏事，它可化成强毅之气，迎难勇进，往往能成就非凡事业。曾国藩认为强为自立之德，强毅是做大事者必备的素质。他对自己一生行事风格进行总结，得出此“硬字诀”。“硬”与“强”字同义，即毛泽东所说的“硬骨头”，鲁迅所说的“中国脊梁”。“硬”是豪杰人格的基本精神，也是中国人自强不息的不灭基因。

363、（4）天下绝大事业，多从“不忍”二字做出

364、曾国藩家训中最败人的2个字是：“骄”“惰”。

365、家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。——曾国藩《曾国藩家书》

366、浑：难得糊涂，愈致混淆；藏锋剑锐，戒骄装愚；

367、一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳则神钦。