墨子所说的名言优选57句

墨子所说的名言

1、【释义】卒：同“猝”，指突然事变。这两句大意是：心中没有预先考虑应对事变的方法，就不能应付突然变故。

2、还有强盗和贼寇吗，看待别人的家想自己的家一样，谁还盗窃，看待别人就像自己一样，谁还害人，所以强盗和贼寇就没有了。

3、仁人之所以为事者，必兴天下之利，除天下之害。

4、【释义】君子不用水来当镜子，而是拿别人来当镜子。用水当镜子可以看到的是容貌，用人当镜子则可以知道吉凶对错。

5、义人在上，天下必治。《墨子·非命上》。有道义的人在上位，天下一定能太平安定。说明在上位的国君应实行“义政”，所作所为要符合“道义”，这样国家才能安定。义人：主持道义的人。

6、如果父母兄弟，都能像爱自己一样爱对方，就不会为了自己的利益而亏害对方，相反，还会因为像爱自己一样去爱对方而给予对方利益。

7、若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎。视父兄与君若其身，恶是不孝，犹有不慈者乎，视弟子与臣若其身，恶施不慈，故不孝不慈亡有。犹有盗贼乎，故视人之室若其室，谁窃，视人身若其身，谁贼。故盗贼亡有。

8、俭节则昌，淫佚则亡。《墨子·辞过》。淫佚:也作“淫逸”,嗜欲过度,放纵恣肆。这两句大意是：生话节俭，国家就昌盛；嗜欲放纵，国家就衰亡。墨子主张“节葬”、“节用”，他认为一个国家，从国君到百姓，整个社会风气祟尚节约俭朴就民富国强，走向兴旺发达。若一味追求淫佚享受，就国弱民困，国家必然会走向衰亡。这两句用干说明国家要尚节俭而戒淫佚，以保证昌盛久安。

9、君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。

10、志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。

11、春秋战国墨子《兼爱》部分原文如下：

12、一个人对待别人都应该像对待自己，爱护自己一样，正如墨子所说的，你对别人好，别人也会对你好，如果你不讲和别人讲客气，别人也不会跟你讲客气，所所以说，人与人之间相处，第一要真诚，第二要坦诚相待，所以说，如果你对别人好了，别人也会真诚的对你好

13、译文：假使天下都能相亲相爱，爱别人就像爱自己，还能有不孝的吗，看待父亲兄长及君上像自己一样，怎么会做出不孝的事情呢，还有不慈爱的吗，看待儿子、弟弟及臣子象看待自己一样，怎么会做出不慈爱的事情呢，这样不慈爱就没有了。

14、义人在上，天下必治。

15、士虽有学，而行为本焉。《墨子·修身》。行：实践。为：是。这两句大意是：士人虽说要有学问，但是，能把学问用于实践才是最重要的，是根本所在。此句以直言其事的手法阐明学问付诸实践的重要性。这里强调以实践能力作为检验士人有无真才实学的标准，这种观点对中国传统文化产生了极为深远的影响。在中国人眼中，学问虽然重要，如果不能转化为能力，就不能算学到了真本领。这种观念就是传统的“知行”观。这种强调知行统一的观点，对我们今天反对本本主义，克服教条主义仍具有积极的作用。

16、甘瓜苦蒂，天下物无全美。《埤雅》。甘：甜。这两句大意是：甜瓜的蒂却是苦的，天下的事物没有十全十美的。任何事物的优点和缺陷都是同时存在的，而绝对的完美无缺是没有的，这就是事物本身所包含的相对性。只有认识了这一点，才能全面，深入地认识世界，而不致陷入绝对化、片面性。

17、良弓难张，然可以及高人深；良马难乘，然可以任重致远。

18、【释义】意志不坚强的，智慧一定不高；说话不讲信用的，行动也不会果敢；拥有财富而不肯分给人的，不值得和他交友；守道不坚定，阅历事物不广博，辨别是非不清楚的，也不值得和他交游。

19、心无备虑，不可以应卒。

20、夫爱人者,人必从而爱之;利人者,人必从而利之;恶人者,人必从而恶之;害人者,人必从而害之...

21、天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。

22、墨子告诉我们要像关爱自己一样关爱别人。

23、士虽有学,而行为本焉。墨子的名人名言

24、【释义】好弓难以拉开，然而可以射得高射得深；良马难以驾御，然而可以负重行远。

25、播种，收获快乐。

26、夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。

27、名句是老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼

28、最大的敌人不是坚定的信念，世界上只有一种失败，那就是半途而废不要总是倾其所有，宁可卑微到尘埃里，不如把一些骄傲和爱给自己。软弱的人会到处游说自己不幸，坚强的人只会悄悄地变得坚强。

29、利之中取大，害之中取小。战国·墨子《墨子·大取》。这两句大意是在好处中要取大的，在害处中要取小的。在生活中会遇到好处，也会遇到坏处。对好处，无疑应择其大者而取之，以获取最佳利益；对坏处，能避免则避免，不能避免则择其小者而取之，以最大限度地减少损失。这是普通的道理，多用于生活中对利害的选择。

30、爱人若但爱其身，告诉我们，我们要像关爱自己一样，去关爱别人，不要去伤害别人。为人师者，必先正起身，方能教书育人，此乃师德之本也。关爱他人的名言：人恒敬之，爱人者，人之。赠人玫瑰，手有余香。

墨子所说的名言

31、应该过自己的生活，而不是谈论过去。背部挺直的人终究不会走在登山队的前面。不要为模糊不清的未来担忧，只要为清晰的现在而努力。努力和上进不是要做给别人看，而是要活出自己，活出这辈子。不管现在有多失落，最后都要过自己想要的生活。

32、良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。

33、兼相爱，交相利。

34、事无终始，无务多业；举物而暗，无务博闻。

35、列德而尚贤,虽在农与工肆之人,有能择举之。

36、兼相爱，交相利。《墨子·兼爱中》兼相爱：指不分亲疏、贵贱、贫富、一视同仁的爱所有的人。交相利：互相帮助，共谋福利，反对争夺斗争。墨子认为天下的一切祸害皆起于人们之间“交相别”，即亲疏远近，彼此利益之别。因此，要除去天下之大害,就必须以“兼相爱，交相利之法易之”。

37、兼相爱，交相利。（既爱自己也爱别人，与人交往要彼此有利。）——墨子

38、墨子的名言有：

39、吏不治则乱，农事缓则贫。《墨子·非儒下》。这两句大意是：官吏放弃管理就会发生动乱，农事抓得不紧，误了农时就会带来贫穷。这两句用于论述吏治和农事对国家治乱有重要影响，强调要搞好吏治，抓紧农事。

40、【释义】爱别人的，别人也必然爱他，利于别人的，别人也必然利于他，憎恶别人的，别人也必然憎恶他，残害别人的，别人也必然残害他。

41、心无备虑，不可以应卒。《墨子·七患》。虑：计谋。卒：同“猝”，指突然事变。这两句大意是：心中没有预先考虑应对事变的方法，就不能应付突然变故。无事之时备有事，平素就要对可能突发的变故准备应对的策略和方法。这样，在事变发生时才不至于慌张，才能避免忙中出错。这两句多用于说明居安思危的道理。

42、兴天下之利，除天下之害。《墨子·兼爱下》。这两句大意是：凡是于天下人有利的事就去干，帮助它兴办起来；凡是对天下人有害的事，就把它除掉。墨子学说的核心是兼爱，爱天下的人。为天下兴利树除害就集中体现了这种思想。这两句可借以表述为人民大众谋福利的宏大志向。

43、言不信者，行不果。口言之，身必行之。甘井近竭，招木近伐。《墨子·亲士》竭：尽，完。招木：乔木，高大的树木。这两句大意是：甘甜的井水易于枯竭，高大的树木易被砍伐。井水甜则喝水的人多，自然容易枯竭；高大的树木用处多，自然很快地招来斧斤。露头的椽子先烂，这是常见的现象。墨子由此提倡中庸思想，认为“太盛难守”，使人们甘居中游，不敢冒尖，这种传统思想在今天是不足取的。

44、无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。

45、墨子是中国古代墨家学派的创立者和代表人物，其主张兼爱非攻。留下了大量的名言名句，上面这一句就表达了其兼爱的思想本质。

46、对于这个问题来说，我的看法是这样的，每个人对待别人，肯定想对待自己一样对待的话，就别人也会对你想对待自己一样对待待，就是这么关心自己，也是对你怎么关心？就说明你对别人怎么太多？就算别人身上受到的也是什么态度？

47、万事莫贵于义。《墨子·贵义》意思是一切事物没有比正义更可贵的。

48、利人乎即为，不利人乎即止。《墨子·非乐上》。利人：对别人有利。乎：语助词，表示停顿。这两句大意是：有利于别人的事就做下去，不利于别人的事就停止不做。这两句不仅语言平易浅近，而且所说的道理也很朴实。如果人们行事时都能作到～，那会避免多少争端，消除多少麻烦！可供论述建设精神文明，树立良好的道德风尚时引用。

49、今大国之攻小国也,攻者农夫不得耕,妇人不得织,以守为事;攻人者,亦农夫不得耕,妇人不得织...

50、爱人若爱其身的意思是像爱护自己一样爱护别人，这是墨子兼爱的主张，针对儒家“爱有等差”的说法，主张爱无差别等级，不分厚薄亲疏。

51、天下兼相爱则治，交相恶则乱。

52、官无常责而民无终贱，有能刚举之，无能则下之。

53、这就是墨子所说的兼爱，爱别人就像爱自己一样。

54、【释义】假使人人都彼此爱护，则天下安治；倘若人人都彼此交恶，则天下大乱。墨家主张兼爱。兼爱，指同时爱不同的人或事物。墨子主张爱无差别等级，不分厚薄亲疏。

55、解析：一件事情都不能做到有始有终，就不要去操持其他的事情；一物也不明白，就不要追求博闻广记。

56、墨子说的（爱人若爱其身）的意思是关心别人就要像关心自己一样，教育我们要（关爱他人）。

57、君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。