论语子罕篇原文优选汇总100句

论语子罕篇原文

1、译文：子罕:太宰问子贡：“老师是圣人吗？为什麽如此多才多艺？”子贡说：“老天本来就要他成为圣人，又要他多才多艺。”孔子听说后，说：“太宰了解我吗？我小时候生活艰难，所以会乾一些粗活。贵族会有这麽多技艺吗？不会有的。”

2、原文：子罕:子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少必作；过之，必趋。

3、译文：子罕:孔子在匡地被困，他说：“文王死了后，文化遗产不都由我继承吗？老天若要灭绝文化，我就不会掌握这些文化了；老天若不灭绝文化，匡人能把我怎样？”

4、子罕是春秋宋国人，这是个名字。在古代，子是“值得尊敬的人”的意思。

5、《论语.子罕》记载的大部分应当是孔子晚年的活动和言论，从这些言论可以看出孔子的思想已经成熟、稳定，对很多问题的态度是豁达和淡定，其为人原则也在这一篇中体现出来，其中“罕言利，与命与仁”、“毋意、毋必、毋固、毋我”和“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”三段内容可以说是这一篇的主旨

6、原文：子罕:子疾病，子路使门人为臣。病闲，曰：“久矣哉！由之行诈也，无臣而为有臣。吾谁欺？欺天乎？且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎？且予纵不得大葬，予死于道路乎？”

7、译文：子罕:有一首诗这样说：“唐棣开花，翩翩摇摆，我能不思念吗？只是离得太远了。”孔子说：“不是真的思念，如果真的思念，再远又有什麽关系？”

8、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

9、原文：子罕:子曰；“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！”

10、译文：子罕:孔子说：“我从卫国返回鲁国，才把音乐整理好，《雅》、《颂》都安排妥当。”

11、译文：子罕:孔子说：“在外献身祖国，在家孝顺父母，尽力办好丧事，不酗酒，对我有什麽问题？”

12、孔子说：凤乌′不飞来了，黄河也没有出现河图，我这一生也就完了吧！

13、译文：子罕:孔子见戴孝的人、穿官服的人、以及盲人，即使是年轻人，也必定站起来；从他们身边过，必定快走。

14、原文：子罕:子曰：“吾未见好德如好色者也。”

15、原文：子罕:子谓颜渊，曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也。”

16、原文：子罕:子曰：“麻冕，礼也；今也纯，俭。吾从众。拜下，礼也；今拜乎上，泰也。虽违众，吾从下。”

17、原文：子罕:颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”

18、原文：子罕:子曰：“衣敝縕袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与？‘不忮不求，何用不臧？’”子路终身诵之。子曰：“是道也，何足以臧？”

19、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”

20、译文：子罕:孔子说：“凤凰不飞来，黄河不出图，这些象徵出圣人的现象都没出现，看来我完了。”

21、原文：子罕:子曰：“语之而不惰者，其回也与！”

22、原文：子罕:子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。

23、译文：子罕:孔子说：“合情合理的规劝，能不听从吗？改正了错误才是可贵；恭维赞扬的话语，能不令人高兴吗？分析了原因才是可贵。只高兴而不分析、只听从而不改正的人，我是一点办法也没有。”

24、原文：子罕:子欲居九夷。或曰：“陋，如之何！”子曰：“君子居之，何陋之有？”

25、译文：子罕:孔子说：“年轻人值得敬佩，怎知后代不如今人？四五十岁还默默无闻的人，就没什麽前程了。”

26、译文：子罕:颜渊感叹地说：“老师的学问越仰望越觉得高耸，越钻研越觉得深厚；看著就在前面，忽然却在后面。老师步步引导，用知识丰富我，用礼法约束我，想不学都不成。我竭尽全力，仍然象有座高山矗立眼前。我想攀上去，但觉得无路可走。”

27、原文：子罕:“唐棣之华，偏其反而。岂不尔思？室是远而。”子曰：“未之思也，夫何远之有？”

28、原文：子罕:子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”

29、原文：子罕:子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”

30、孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”

论语子罕篇原文

31、译文：子罕:孔子极少谈论：私利、命运、仁道。

32、原文：子罕:达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无所成名。”子闻之，谓门弟子曰：“吾何执？执御乎？执射乎？吾执御矣。”

33、译文：子罕:孔子说：“譬如堆山，还差一筐，没堆成就停了，功亏一篑是自己造成的；譬如填坑，只倒一筐，继续填下去，坚持不懈是自己决定的。”

34、译文：子罕:孔子说：“天冷时，才知道松柏最后凋谢。”

35、子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”

36、译文：子罕:孔子说：“明智的人不会迷惑，仁爱的人不会忧愁，勇敢的人不会害怕。”

37、子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

38、原文：子罕:子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

39、哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”

40、《论语子罕篇》子曰：可与共学，未可与适道。可与适道，，未可与立。可与立，未可与权。

41、“子”指的是孔子，“或”指的是他的徒弟。

42、子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”

43、译文：子罕:贵族区的人说：“孔子真伟大！博学多才，样样都是专家。”孔子听说后，对学生说：“我的专长是什麽？是驾驶？是射击？大概是驾驶吧。”

44、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

45、原文：子罕:子贡曰：“有美玉于斯，韫匮而藏诸？求善贾而沽诸？”子曰：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。”

46、译文：子罕:子贡说：“假如这有块美玉，是用柜子藏起来呢？还是卖给识货的人呢？”孔子说：“卖出去！卖出去！我等著识货的人。”

47、译文：子罕:孔子说：“一切要以忠信为本，不要结交不如自己的朋友，有错误不要怕改正。”

48、原文：子罕:子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”

49、原文：子罕:子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。”

50、子曰:“三军可夺帅，匹夫不可夺志也”。——《子罕第九》

51、原文：子罕:子曰：“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉？”

52、译文：子罕:孔子说：“用麻布做礼帽，是以前的规定；现在都用丝绸，比较节约，我随大衆。在堂下拜见君主，是以前的规定；现在都堂上拜，没有礼貌。虽然违反大衆，我还是赞同在堂下拜。”

53、原文：子罕:子曰：“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”

54、译文：子罕:孔子说：“共同学习，不一定能共同进步；共同进步，不一定能共同创业；共同创业，不一定能共同开拓。”

55、子曰：“攻乎异端，斯害也已！”

56、子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”

57、子曰：凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！

58、子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”

59、译文：子罕:孔子得了重病，子路让同学当佣人。病情好转后，孔子说：“子路骗我很久了！我没有佣人却冒出来了佣人。我欺骗谁？欺天吗？与其让佣人给我送终，不如让学生给我送终！即使我的丧事办得不隆重，我的尸体还会丢在路上吗？”

60、子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马皆能有养；不敬，何以别乎？”

论语子罕篇原文

61、译文：子罕:牢说：“孔子说过：‘我没有被重用，所以学会了许多技艺。’”

62、译文：子罕:孔子评论颜回：“可惜啊！我只见他前进，没见他停止。”

63、原文：子罕:大宰问于子贡曰：“夫子圣者与？何其多能也？”子贡曰：“固天纵之将圣，又多能也。”子闻之，曰：“大宰知我乎！吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。”

64、这段经文孔子用了三个排比句，内容上是逐步递进的，即共学，适，道，立，权。特别是最后一个字“权”。更是说明我们为人处事（为政）的关键。一个人要想立足社会，加强自身的道德修养是第一位的，但在复杂的社会中能清醒地认识谁是可与患难，谁可以同甘的，谁是可以与自形成共识成就事业的，也是至关重的。一个权字道出了孔子为政的精髓。

65、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

66、原文：子罕:牢曰：“子云，‘吾不试，故艺’。”

67、译文：子罕:孔子说：“出了苗而不开花的情况是有的！开了花而不结果的情况也是有的！”

68、帅可夺而志不可夺，将可杀而不可辱。这是因为，军队虽然人多势众，但如果人心不齐，其主帅仍可能被人抓去，而主帅一旦被人抓去，整个军队失去了领导人，也就会全面崩溃了。匹夫(领导人)虽然只有一个人，但只要他真有气节,志向坚定，那就任谁也没有办法使他改变了。这种宁死不屈的烈士事迹，可歌可泣，在历史上不胜枚举。

69、子曰：“君子不器。”

70、译文：子罕:孔子杜绝四种弊病：不主观臆断，不绝对肯定，不固执己见，不唯我独尊。”

71、原文：子罕:子曰：“岁寒，然后知松柏之后雕也。”

72、原文：子罕:子罕言利，与命，与仁。

73、子曰：“非其鬼而祭之，谄也；见义不为，无勇也。”

74、译文：子罕:孔子说：“三军可以剥夺主帅，匹夫不可剥夺志向。”

75、原文：子罕:子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”

76、原文：子罕:子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”

77、季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”

78、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

79、译文：子罕:孔子说：“听我说话毫不懈怠的人，只有颜回吧！”

80、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”

81、译文：子罕:孔子说：“我知识丰富吗？我无知埃有个农民问我，他提出的问题，我一无所知，我问了事情的来龙去脉后，才彻底清楚了。”

82、原文：子罕:子曰：“吾自卫反鲁，然后乐正，雅颂各得其所。”

83、子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

84、子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”

85、原文：子罕:子畏于匡。曰：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？”

86、解析：孔子一生都在致力于为恢复周礼而奔波，他一生㑑律，克己复礼。但直到年衰之时，天下各国都没采纳他的建议，周朝礼崩乐坏的现状仍未改变。孔子不免悲中胸来，发出如此概叹。

87、孟懿子问孝，子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”

88、原文：子罕:子曰：“主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。”

89、子罕的意思是“子”指孔子；“罕”是表示频率的副词，即“少也”。“子罕言利”，说明孔子对“利”的轻视。在《论语》书中，我们也多处见到他谈“利”的问题，但基本上主张“先义后利”、“重义轻利”，可以说孔子很少谈“利”。此外，本章说孔子赞同“命”和“仁”，表明孔子对此是十分重视的。

90、所以，志向的确立和坚守是非常重要的，是儒家修身的基本内容之一。

论语子罕篇原文

91、或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”

92、子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”

93、译文：子罕:孔子说：“我没见过喜欢美德如同喜欢美色的人。”

94、译文：子罕:孔子说：“穿著破旧衣服，与穿著狐皮貉皮衣服的人站在一起，而不感到惭愧的人，大概只有子路吧？‘不嫉妒不贪婪，有何不好？’”子路终身记著这话。孔子知道后，又说：“这是应该做到的，怎值得满足？”

95、《论语子罕篇》第九章经文是：

96、译文：子罕:孔子想到一个边远地区去祝有人说：“这地方很落后，怎麽办？”孔子说：“君子住在那，还有什麽落后？”

97、原文：子罕:子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。”

98、子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”

99、译文：子罕:孔子在河边说：“时光如流水！日夜不停留。”

100、论语-子罕整篇共包括31章，主要讲的是孔子的道德教育思想，里面并没有人生如梦这一句，但是有这么一句，子曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。’”孔子感叹时间流逝的这一段话。提问中说的应该是子曰：甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。日有所思，夜有所梦，白天想什么晚上就会想到什么。