200字左右的经典古文-集合58句
发布时间:2023-06-13 17:59
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200字左右的经典古文
1、林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣着,悉如外人。黄发垂髫,并怡然自乐。
2、《论语》是一部古代的经典文献,是儒家思想的代表作之一,也是中国文化史上的重要文化遗产之一。《论语》中记载了孔子及其弟子的言行,阐明了儒家思想,被誉为“千古文章之盛典”。
3、这句话告诉我们,学习是一个不断积累的过程,需要不断地反复练习,才能真正掌握。而当我们与朋友相聚时,也应该珍惜这份友情,感到快乐和满足。这是一种关于学习和人际关系的智慧。
4、《生于忧患,死于安乐》。全文如下:
5、马之千里者,一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?
6、风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。
7、世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也。(祗同:衹)
8、山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上街绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?
9、晏子方食②,景公使使者至③,分食食之④,使者不饱,晏子亦不饱。使者反⑤,言之公⑥。公曰:“嘻⑦!晏子之家,若是其贫也⑧!寡人不知,是寡人之过也⑨。”使吏致⑩千金与市租⑾,请以奉宾客⑿。晏子辞。三致之,终再拜⒀而辞曰:“婴之家不贫,以⒁君之赐,泽覆三族⒂,延及交游⒃,以振⒄百姓,君之赐也厚矣,婴之家不贫也。婴闻之⒅,夫厚取之君,而施之民⒆,是臣代君君民也⒇,忠臣不为21也;厚取之君,而不施于民,是为筐箧之藏22也,仁人不为也;进23取于君,退得罪于士24,身死而财迁于它人25,是为宰藏26也,智者不为也。夫十总之布27,一豆之食28,足于中,免矣29。”
10、此篇为《志怪录》中的一则怪异故事。故事讲述了韩康伯夜晚被召至某处,遇到了一只牙齿长达丈余的神秘怪物。怪物动作之间,山林大变。随后,客人到来,韩康伯却不能言语。客人怀疑,麻缚韩康伯的口并请求看见怪物的真面目。但怪物却没有之前那么异常,让所有在场者都感到不安,认为它非同寻常。
11、这则故事内容奇特,引人入胜。它通过生动的画面刻画,将怪物的形象描摹得入木三分,让人惊叹不已。同时,故事表达了古人对于怪物、神秘事件的想象和追求,反映了这个时期的社会背景和文化特点。通过读这篇古文,可以让人感受到文学艺术的美妙和历史文化的厚重。
12、三百字内的古文名篇有很多,比如下面这篇唐代韩愈的《马说》,全文如下:
13、天净沙·秋思
14、影动千株梧,声传九派瀑。
15、晏子辞①千金
16、春花秋月何时了,往事知多少。小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。
17、项脊轩志
18、景公谓晏子曰:“昔吾先君桓公以书社五百封管仲30,不辞而受,子辞之何也?”晏子曰:“婴闻之,圣人千虑,必有一失,愚人千虑,必有一得31。意者管仲之失而婴之得者耶32?故再拜而不敢受命33。”
19、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?”
20、大江东去,浪淘尽,千古风流人物。故垒西边,人道是,三国周郎赤壁。乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。江山如画,一时多少豪杰!
21、此言意甚深奥,含义丰富。一方面,倡导人们广纳众长,以多元化的视角看待世界和事物,了解和认识世界上的一切事物,从而有效发挥个人的潜能和能力;另一方面,则提示人们要用自己的心去判断事物,善恶好恶也源于人心,世界的真实面貌需要有良好的心态与制约。这种跨越时间和空间的哲学思想,深刻表达了古代智者的洞见和思想精华。
22、唐代刘禹锡:陋室铭
23、韩愈〔唐代〕
24、晋·陶渊明
25、水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹;予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
26、《论语》中的名篇有很多,其中最著名的是《学而篇》。这篇文章开头便提出了“学而时习之,不亦说乎”的观点,强调了学习的重要性和必要性。接下来,孔子又谈到了“不患人之不己知,患不知人也”的观点,告诫人们要善于交往和沟通。文章的结尾则提出了“己所不欲,勿施于人”的道德准则,强调了待人处事的原则。
27、列举一篇三百字以内的古文名篇《爱莲说》:
28、以下是一篇古文,大约200字左右:
29、转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨,何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共婵娟。
30、悠然亭记
200字左右的经典古文
31、晋太元中,武陵人捕鱼为业。缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷。渔人甚异之,复前行,欲穷其林。
32、这是唐代诗人白居易所作的《庐山谣》,描写了江南名山庐山的秀美景色和壮丽气势。整篇诗歌自然流畅、细腻动人,形象生动地展现了庐山奇峰、瀑布、枫林等自然风光,以及猿鸟的欢叫声和长江的汹涌浩大,表现了作者对大自然的赞叹和爱慕之情。这首诗歌在古代广为流传,至今仍被视为中国文学史上的经典之作,为后世文人所推崇和传颂。
33、无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。
34、念奴娇·赤壁怀古
35、江山如此多娇,引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武,略输文采;唐宗宋祖,稍逊风骚。一代天骄,成吉思汗,只识弯弓射大雕。俱往矣,数风流人物,还看今朝。
36、水调歌头
37、这句话的意思是:学习并不是一次性的事情,需要时常重复练习,这样才能真正掌握。当我们的朋友从远方来到我们身边,我们又何尝不感到快乐呢?
38、归程小记
39、枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。夕阳西下,断肠人在天涯。
40、明月几时有,把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年?我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间!
41、雕阑玉砌应犹在,只是朱颜改。问君能有几多愁,恰是一江春水向东流。
42、沁园春·雪
43、《志怪录》卷一:“韩康伯夜被召,遂往访义。客先在屋中,见人牙长丈余,色如丹砂,一举动,则山林大变。既而入外,以麻缚其口,恒皱眉摇手,顾望逆顾,不能蔽之。无何,客至,而韩不能言。客疑之,使记者麻缚其口,欲知其故。因请见貌。而其色不复如前,而听者不觉皆惴之,谓其非常人也。”
44、圣人千虑,必有一失。愚人前虑,必有一得。出自《晏子春秋》,原文及注释如下:
45、北国风光,千里冰封,万里雪飘。望长城内外,惟余莽莽;大河上下,顿失滔滔。山舞银蛇,原驰蜡象,欲与天公试比高。须晴日,看红装素裹,分外妖娆。
46、北宋·苏轼
47、元·马致远
48、沧浪亭记
49、庐山秀出众,秋月映清江。
50、予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻;莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣!
51、南唐·李煜
52、《庐山谣》
53、注释: ①〔辞〕辞却,不受。 ②〔方食〕正在吃饭。 ③〔景公使使者至〕齐景公派使臣来到。景公,春秋时齐国国君,名杵臼,前547—前490在位。使使者,派使臣。 ④〔分食食(sì)之〕把食物分出来,给使者吃。 ⑤〔反〕同“返”。 ⑥〔言之公〕言之于公。把(晏子贫困的情况)告诉齐景公。 ⑦〔嘻(xī)〕叹词,表示惊叹。 ⑧〔若是其贫也〕其贫若是乎!他穷得像这样。 ⑨〔是寡人之过也〕这是我的过错。是,这。过,错误。 ⑩〔致〕送。 ⑾〔市租〕买卖货物的税款(指收税权)。 ⑿〔请以奉宾客〕请求让他用(千金与市租)供养宾客。奉,供养。 ⒀〔再拜〕拜两次。表示十分恭敬。 ⒁〔以〕由于。 ⒂〔泽覆三族〕恩泽遍及父族、母族、妻族。 ⒃〔延及交游〕延伸到朋友。交游,朋友。 ⒄〔振〕同“赈”,救济。 ⒅〔婴闻之〕我听说这样(引古语常常这样说)。 ⒆〔夫厚取之君而施之民〕从君主那里拿来厚赏然后散给百姓。夫,助词,有引起下文的作用。 ⒇〔是臣代君君民也〕这就是臣子代替君主统治人民。君民,为人民之君,统治人民。 21〔不为〕不这样做。 22〔筐箧之藏〕用筐箧收藏财物,指敛财。筐和箧都是竹器。 23〔进〕向上。指在朝中。下文“退”指在朝外。 24〔得罪于士〕意思是,取得君主赏赐不能与士人共享而得罪他们。 25〔财迁于它人〕财物转为别人所有。 26〔为(wèi)宰藏〕为家臣蓄积财物。 27〔十总之布〕一种质地较粗的布。总,丝八十根。 28〔一豆之食〕一样食物。豆,古代一种食器。 29〔足于中,免矣〕意思是内心满足就可以免于忧患。 30〔昔吾先君桓公以书社五百封管仲〕从前我们前代的君主桓公用五百里的土地人口授予管仲。书社,书写社的人名。社,古代二十五家为一里,里各立社。 31〔圣人千虑,必有一失,愚者千虑,必有一得〕圣明的人考虑多了,也难免会有失误。愚蠢的人经过多次考虑,也有可取之处。 32〔意者管仲之失而婴之得者耶〕想来这是管仲的错,是我的对吧?意,推测。 33〔受命〕接受君命
54、冉雍惠子游于傅山之阳,逢丈人,袂有书,问焉,曰:“察于汝穴,而汝未之闻乎?”曰:“未也。”丈人曰:“凡天下之物,物也,而惟人为善恶者。人恶之,故有恶;人好之,故有好;人哀乐之,故有哀乐;人智慧之,故有智慧。与物相刃相靡,而况欲求诸心乎!故以心捐物,则人可圣矣。”
55、《庄子·外物》
56、《论语》中有一篇名为《学而》的篇章,以下是对其中一段话的简要解读:
57、《桃花源记》
58、遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。故国神游,多情应笑我,早生华发。人生如梦,一樽还酹江月。
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