儒林外史的摘抄+赏析第二回

1、要相遇于心腹之间，相感于形骸之外，方是天下第一人等。

2、奶妇抱著儿子插口道：“老爷想是因两位舅爷不在跟前，故此惦念

3、摘抄花明柳媚的时节，乘牛车载了母亲，戴了高穿了阔衣著鞭子，口里唱著歌曲，在乡村镇上，以及湖边，到处玩耍。

4、赵氏慌忙揩揩眼泪，走近上前道：“老爷

5、功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处？

6、你莫不是还有两个亲人不曾见面

7、”说罢，忙走去挑掉一茎；众人看严监生时，点一点头，把手垂下，登时就没了气。

8、作者塑造这样的形象，对阐述自己的观念是很有帮助的，为后文负面书生做了铺垫。

9、儒林外史精彩片段及赏析

10、人之宿命，先后无序，高低有常。

11、《儒林外史》中，马纯上一出场，便是仗义疏财救公孙，隔一回又资助落魄的匡超人。

12、”他听了这话，两眼闭著摇头。

13、赏析：严监生临终之际，伸着两个指头就是不肯断气，大侄子、二侄子以及奶妈等人都上前猜度解劝，但都没有说中，最后还是赵氏走上前道：“爷，只有我能知道你的心事。

14、你是为那灯盏里点的是两茎灯草，不放心，恐费了油。

15、诸亲六眷，都来，五个侄子梭的过来陪郎中弄药。

16、眼前一笑皆知己，不是区区陌路人。

17、遇著花明柳媚的时节，乘一辆牛车载了母亲，戴了高帽，穿了阔衣，执著鞭子，口里唱著歌曲，在乡村镇上，以及湖边，到处玩耍。

18、莫不是还有两笔银子在那里，不曾吩咐明白

19、在书里，他形成标杆，对文人气节进行确立；再书外，他也是一个标杆，宣扬正确的人生与价值观。

20、儒林外史句子的赏析

21、”他就把头摇了两三摇。

22、”他把两眼睁的溜圆，把头又狠狠的摇了几摇，越发指得紧了。

23、王冕左手持杯，右手指著天上的星，向秦老道：“你看贯索犯文昌，一代文人有厄

24、那手只是指著不动。

25、”……“你是为那盏灯里点的是两茎灯草，不放心，恐费了油；我如今挑掉一茎就是了。

26、那些眠鸥宿鹭，阒然无声。

27、晚间挤了一屋子的人，桌上点著一盏灯；严监生喉咙里，痰响得一进一出，一声接一声的，总不得断气。

28、半年之后，果然遣一员官著诏书，许多人，将著彩缎表里，秦老门首；见秦老八十多岁，须鬓皓然，手扶拄杖2、彼此说著闲话，掌上灯烛，管家捧上酒饭，鸡、鱼、鸭、肉，堆满春台王举人也不让周进，自己坐著吃了，收下碗去随后和尚送出周进的饭来，一碟老菜叶、一壶热水，周进也吃了安置后，各自歇宿

29、二侄子走上前来问道：“二叔

30、”话犹未了，忽然起一阵怪风，刮得树木都飕飕的响；水面上的禽鸟，格格惊起了许多。

31、须臾，东方月上，照耀得如同万顷玻璃一般。

32、别人都说的不相干，只有我晓得你的意思

33、《儒林外史》中的王举人就是其中一位，他与同乡周进相映衬，角色远次于周进。山东兖州府汶上县老书生周进，出场序为《外史》第二位，在儒林混了一辈子，什么功名没挣到，六十多岁只好在乡里教几个蒙童，受尽戏弄。其中一次清明时分，一位三十多岁的王举人(即王惠，时未表其名)，上坟遭雨，进周进的馆中坐坐。王举人功名在身，居高临下，与周进闲聊。所谈城乡之人，不是相熟，就是拜把世交。说明王举人在汶上县吃得开，有势力，读书出头了，行时得早，不象周进，六十多岁，乡里教书糊口。

34、赏析：通过秦老与王冕饮酒的描写，表现出王冕早已看穿世间功名，他看得很透。在书里，他形成标杆，对文人气节进行确立；再书外，他也是一个标杆，宣扬正确的人生与价值观。

35、”直到赵氏挑掉一根灯草，他方才点点头，咽了气。

36、到中秋以后，医生都不下药了；把管庄的家人，都从乡里叫了来，病重得一连三天不能说话。

37、自此严的病，一日重似一日，毫无起色。

38、有人辞官归故里,有人星夜赶科场。少年不知愁滋味,老来方知行路难。

39、秦老在打麦场上放下一张桌子，两人小饮。须臾，东方月上，照耀得如同万顷玻璃一般。那些眠鸥宿鹭，阒然无声。王冕左手持杯，右手指著天上的星，向秦老道：“你看贯索犯文昌，一代文人有厄！”

40、赏析：突出王冕不但有才，而且品性很好，这段文字的描述表露出王冕不追求富贵功名追求自在自由。

41、虽难免贪财小弊，但为人也算是古道热肠了。可惜科场不利，虽然“补廪二十四年．．．．．．共考过六七个案首”，却还只是“秀才出身”。二先生选书，时常一个批语要作半夜，“要那读文章的，读了这一篇就悟出十几篇的道理”，治学不可谓不认真。然而总未中过，是何道理？卫体善说他的文章“于理法全然不知”，他自己却认为“文章总以理法为主”，批文章“也全是不可带词赋气”，匡超人也说他“理法有余，才气不足”。谁是谁非，让人糊涂。还是高翰林说得明白，“那马先生讲了半生，讲的都是些不中的举业”！为何？原是不懂得“揣摩”二字，不知大场跟学道选文章竟是“两样看法”。马纯上批文引《语类》，在家注《春秋》，他也揣摩，但他揣摩的是学问，是古圣先贤的话，而非考场道理。用现在的话说，也就是没有掌握考试的方法，焉能得中？迟衡山由是感叹：“讲学问的只讲学问，不必问功名，讲功名的只讲功名，不必问学问。若是两样都要讲，弄到后来，一样也做不成。”真真一语中的，功名学问，也就如鱼与熊掌一般，不可兼得也。科举时代，文人出身，科甲是正途，“异路功名”，终是有限。如是只求功名，讲究举业即可。而那些能够流传下来的名字，它的主人在举业以外，还得另有一技之长才行。我们只知郑板桥画好，却不知他举业如何，但可想而知，若非他的官名，他的画断断不能流传那么广。《红楼梦》中，张先生为秦可卿看病一节，虽无浓墨重彩，却也可借此窥出世人对技艺的态度。贾珍就说：“人家原不是混饭吃久惯行医的人。”医术也如琴棋书画，兼通是风雅，但若以此为生，则是十分低贱的职业了。无论你的兴趣爱好是什么，前提就是要入仕当官，你的一技之长才能得到世人的尊重。反过来说，当官只得一世之名，若要留名儿与后人景仰，非得有真才实学不可。事实证明，我们现在熟知的文人的名字，总比清官的要来得多。官名文名，正是互为相长。但是这等程度，并非人人都可以达到的。世上更多的是平常人，功名学问，二者求一，已是十分艰难了。然而还有一等痴心人，妄想二者兼得，结果只能像迟衡山所说，“一样都做不成”了。想马二先生不过碌碌庸人，虽是一生着实讲究举业，但到后来还得靠学道保题他的优行才得官做，只好算作异路功名，为正途出身之人所不齿。如他能不讲学问，专心功名，成为高翰林一类官员，料应不难。如他能一心只求学问，不问功名，在下也不失为杜少卿一流人物。可叹他贪求二者兼得，终于竟是一事无成。

42、赏析：突出王冕不但有才，而且品性很好，这段文字的描述表露出王冕不追求富贵功名追求自在自由2、秦老在打麦场上放下一张桌子，两人小饮。

43、还把手从被单里拿出来，伸著两个指头；大侄子上前问道：“二叔

44、赏析：通过秦老与王冕饮酒的描写，表现出王冕早已看穿世间功名，他看得很透。

45、这细节成为中国文学史上极著名的一例，它对那些悭吝乡绅的揭露讽刺可谓入木三分，同时也为严监生的性格塑造添上了极传神的一笔。