顾炎武千灯人-集锦35句

顾炎武千灯人

1、顾炎武杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家。

2、在他看来，学问之道，贵在明道淑人，抚世宰物。因此，他主张以“修己治人之实学”，代“明心见性之空言”，强调学问不仅要修诸身心，更要达于政事。故顾氏的学问，皆是“坐而言，可起而行”的实用之学。

3、顾炎武一生辗转，行万里路，读万卷书，创立了一种新的治学方法，成为清初继往开来的一代宗师，被誉为清学“开山始祖”。顾炎武学问渊博，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农及经史百家、音韵训诂之学，都有研究。晚年治经重考证，开清代朴学风气。其学以博学于文，行己有耻为主，合学与行、治学与经世为一。诗多伤时感事之作。顾炎武主要作品有《日知录》《天下郡国利病书》《肇域志》《音学五书》《韵补正》《古音表》《诗本音》《唐韵正》《音论》《金石文字记》《亭林诗文集》等。

4、历史学家钱穆称其重实用而不尚空谈，“能于政事诸端切实发挥其利弊，可谓内圣外王体用兼备之学”。顾炎武强调做学问必须先立人格：“礼义廉耻，是谓四维”。他所提出的“天下兴亡，匹夫有责”这一口号，意义和影响深远。

5、他一生激烈批评空谈心性、剿说玄理的虚芜之论，坚决反对雕琢辞章、缀辑故实的无用之学，极力倡导“博学于文”、“行己有耻”的学术理念。

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7、"国家兴亡，匹夫有责"是顾炎武的名言

8、被誉为“金千灯”的千灯镇，历代人文荟萃，民丰物阜，是有着2500年历史的江南文化名镇。走进小镇，可以饱览江南小镇特有的水巷、河埠、古桥、廊坊、庭院，还能漫步于石板街，聆听昆曲弹唱，畅游顾炎武故居，远观秦峰古塔，从江南水乡的古朴风貌中领略深厚的历史文化内涵。

9、延福禅寺。梁天监二年由千灯镇人王束舍宅捐建，取名延福禅寺。吴越天福二年（973年）敕赐“波若寺”，宋大中祥符元年复名延福禅寺。元末寺毁，明洪武年间1368～1398又重建起。万历年间1573～1619，寺僧大野密音重建佛殿，经阁。清同治年间，清军与太平军作战时，该寺毁于战火，仅存后方数间。2003年～2005年，重修恢复原貌。

10、经世致用。

11、在顾炎武看来，当今读书人舍弃博学多识，探求真理的精神与脱离现实的求学态度，正是在潜移默化间将儒学与佛门禅学的本质想混淆，这是与孔子的正统儒学所背到而驰的。

12、顾炎武治学的一个重要特点，是强调以明音韵为治学之根本。顾炎武治学，以“明学术，正人心，拨乱世，以兴太平之事”为宗旨。

13、学以致用。

14、顾炎武（1613年7月15日—1682年2月15日），汉族，明朝南直隶苏州府昆山（今江苏省昆山市）千灯镇人，本名绛，乳名藩汉，别名继坤、圭年，字忠清、宁人，南都败后，因为仰慕文天祥学生王炎午的为人，改名炎武。因故居旁有亭林湖，学者尊为亭林先生。明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。

15、“学而优则仕”，只有经世致用，才是对儒学最好的继承。

16、康熙二十一年（1682年）正月初四（2月10日）在山西曲沃韩姓友人家，上马时不慎失足，呕吐不止，初九（2月15日）丑刻卒，享年七十。

17、顾炎武还提倡“利国富民”，并认为“善为国者，藏之于民”。他大胆怀疑君权，并提出了具有早期民主启蒙思想色彩的“众治”的主张。他提倡经世致用，反对空谈，注意广求证据，提出“君子为学，以明道也，以救世也。

18、南直隶昆山（今江苏省苏州市昆山人）人。

19、顾炎武，明朝南直隶苏州府昆山（今江苏省昆山市）千灯镇人

20、千灯古镇景点：1.顾炎武故居。包括顾炎武故居，亭林祠堂和墓及顾园三个区域。为千灯明清宅第之首。

21、顾炎武被称作是“开国儒师”、“清学开山”始祖，是著名经学家、史地学家、音韵学家。学识渊博，在经学、史学、音韵、小学、金石考古、方志舆地以及诗文诸学上，都有较深造诣，建树了承前启后之功，成为开启一代学术先路的杰出大师。他继承明季学者的反理学思潮，不仅对陆王心学作了清算，而且在性与天道、理气、道器、知行、天理人欲诸多范畴上，都显示了与程朱理学迥异的为学旨趣。

22、顾炎武为学以经世致用的鲜明旨趣，朴实归纳的考据方法，创辟路径的探索精神，以及他在众多学术领域的成就，终结了晚明空疏的学风，开启了一代朴实学风的先路，给予清代学者以极为有益的影响。

23、顾炎武还提倡“利国富民”，并认为“善为国者，藏之于民”。他大胆怀疑君权，并提出了具有早期民主启蒙思想色彩的“众治”的主张。他提倡经世致用，反对空谈，注意广求证据，提出“君子为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉？”

24、顾炎武生活在明末清初年代。

25、歇马村。位于千灯镇东南，是一个历史悠久的江南水乡古村。2014年底被列入第三批中国传统村落名录，成为昆山市首个入选中国传统村落的村落。

26、顾炎武一生辗转，行万里路，读万卷书，创立了一种新的治学方法，成为清初继往开来的一代宗师，被誉为清学“开山始祖”。顾炎武学问渊博，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农及经史百家、音韵训诂之学，都有研究。晚年治经重考证，开清代朴学风气。其学以博学于文，行己有耻为主，合学与行、治学与经世为一。诗多伤时感事之作。

27、顾炎武，汉族，明朝南直隶苏州府昆山（今江苏省昆山市）千灯镇人，本名绛，乳名藩汉，别名继坤、圭年，字忠清、宁人，亦自署蒋山佣；南都败后，因为仰慕文天祥学生王炎午的为人，改名炎武。

28、顾坚纪念馆。座落于千灯古镇棋盘街转折处西侧，是顾炎武12代孙顾子玉的三妹夫家谢宅。顾坚作为南曲专家，昆山腔的代表人物，昆曲的鼻祖。

29、砍炎武是江苏人。

30、门票60元。

顾炎武千灯人

31、千灯是一个水乡古镇，是昆山市三大重镇之一，在昆山城东南18公里处。现在的苏虹机场路穿镇而过，小镇已有二千五百多年的历史了，明末清初，杰出的思想家、爱国学者顾炎武就诞生于此，千灯是一个历史悠久、人文荟萃、经济发达、生活富裕的地区，所以有“千年古镇”之称，素有“金千灯”之美誉。

32、所以顾炎武写《与友人论学书》，借与友人论学之名，巧妙的将自己“经世致用”的主张与当今读书人的理学心学观点相比较，高下立判，并由此说明空谈心学是对正统儒学的背叛。

33、顾炎武（1613.7.15-1682.2.15），汉族，明朝南直隶苏州府昆山（今江苏省昆山市）千灯镇人，本名绛，乳名藩汉，别名继坤、圭年，字忠清、宁人，亦自署蒋山佣；南都败后，因为仰慕文天祥学生王炎午的为人，改名炎武。因故居旁有亭林湖，学者尊为亭林先生。明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。其主要作品有《日知录》、《天下郡国利病书》、《肇域志》、《音学五书》、《韵补正》、《古音表》、《诗本音》、《唐韵正》、《音论》、《金石文字记》、《亭林诗文集》

34、千灯古镇是一个历史文化名镇,史上的名人很多,具有代表性的有顾炎武、顾坚等,古迹有:秦峰塔、古戏台等,文化特色的店铺有:聚珍堂、雅玩阁等。“天下兴亡,匹夫有责!”顾炎武的这一名言影响了一代又一代的仁人志士。

35、余氏典当。始建于明末清初徽商余氏的老宅，千灯人称它为“典当里”。是华东地区保存最大最完整的古建筑群，有“中国第一当”之称。