使的组词有哪些，使东西来回摆动，使用同音字

使东西来回摆动，使用同音字组词?

按句意写出用同音字组成的词语。 1、使东西来回摆动。（摇摆） 2、指没有事实根据的话。yáo（谣言） 3、对远距离的人、事、物实行控制。（遥控） 4、我国的一个少数民族。（瑶族）

形容助力的成语有哪些?

1、如虎傅翼 好象老虎生出翅膀。比喻因增加新助力，强者愈强，恶者愈恶。 2、绵力薄材 力量小，没有什么才能。 3、一臂之力 指一部分力量或不大的力量。 4、助人为乐 意思是遇到天灾人祸或自身难以解决的难处，便有热心者鼎力相助。 5、如虎生翼 比喻因增加新助力，强者愈强，恶者愈恶。同“如虎傅翼”。

如虎得翼[ rú hǔ dé yì]：比喻因增加新助力，强者愈强，恶者愈恶。同“如虎傅翼”。 如虎傅翼[rú hǔ fù yì]：好像老虎生出翅膀。比喻因增加新助力，强者愈强，恶者愈恶 如虎生翼[rú hǔ shēng yì]：比喻因增加新助力，强者愈强，恶者愈恶。同“如虎傅翼” 推波助浪[tuī bō zhù làng ]：比喻从旁鼓动、助长事物（多指坏的事物）的声势和发展，扩大影响。 助我张目 [zhù wǒ zhāng mù ]：张目：睁大眼睛，比喻张扬气势。比喻得到别人的赞助，声势更加壮大。 把薪助火 [bǎ xīn zhù huǒ] ：把：握住。拿着柴草助长火势。比喻某种行动作法会增加对方的力量或助长事态的加

推波助澜是一个汉语成语，读音为tuī bō zhù lán，比喻从旁鼓动、助长事物（多指坏的事物）的声势和发展，扩大影响。出自《文中子·问易篇》。 一臂之力，汉语成语，拼音：yī bì zhī lì，意思是指一部分力量或不大的力量，表示从旁帮一点忙。出自《伍员吹箫》。

意思是“谦让，礼让”的成语有哪些?

1、好让不争【拼音】： hào ràng bù zhēng【解释】： 乐于谦让，不喜欢与他人争执。【出处】： 清·李汝珍《镜花缘》第十一回：“如此看来，这几个交易光景，岂非好让不争的一幅行乐图么？” 2、你谦我让【拼音】： nǐ qiān wǒ ràng【解释】： 谦：谦让。指双方互相谦让。【出处】： 清·曹雪芹《红楼梦》第37回：“这是一件正经大事，大家鼓舞起来，别你谦我让的。” 3、你推我让【拼音】： nǐ tuī wǒ ràng【解释】： 指双方互相谦让。【举例造句】： 他们你推我让的，谁都不想当这个头。 4、让逸竞劳【拼音】： ràng yì jìng láo【解释】： 指安逸之事互相谦让，劳苦之事互相争抢。【出处】： 《魏书·孝感传·吴悉达》：“昆弟同居四十余载，闺门和睦，让逸竞劳。” 5、允恭克让【拼音】： yǔn gōng kè ràng【解释】： 允：诚信；克：能够；让：谦让。诚实、恭敬又能够谦让。【出处】： 《尚书·尧典》：“曰若稽古帝尧，曰放勋，钦、明、文、思、安安，允恭克让，光被四表，格于上下。”

使发字开头的四字成语有哪些?

发奋图强、发愤忘食、发人深省、发扬光大、发号施令、发财致富、发家致富、 发人深思、 发上指冠、 发聋振聩、 发扬蹈厉、 发指眦裂、发号布令、发号出令、 发扬踔厉、 发政施仁、 发荣滋长、 发硎新试、 发凡起例、 发奸擿伏、发踪指示、发迹变泰、发蒙振落、发短心长、发潜阐幽、发家致业、发屋求狸、发明耳目、发奸露复、发凡言例。

"把"字的四声组词有哪些?

1.把子[ bà zi ] 戏曲中所使用的武器的总称，也指开打的动作。 2.盈把[ yíng bà ] 满把。把，一手握取的数量。《艺文类聚》卷八一引南朝宋檀道鸾《续晋阳秋》：“陶潜无 酒，坐宅边菊丛中，采摘盈把，望见王弘遣送酒，即便就酌。”遂以“盈把”为采菊之典。 3.头把儿[ tóu bà er ] 满 蒙 族妇女的一种发饰。布质薄片，状如桥，插于髻上。 4.话把戏[ huà bà xì ] 方言。指花样繁多、热闹嬉笑的戏剧。 5.腰把子[ yāo bà zi ] 本指腰部。 多喻靠山。 把[bà]：物体上便于手拿的部分；被人作为说笑资料的言行。器具上便于用手拿的部分；花、叶或果实的柄:苹果。被人作为说笑资料的言行。

目把、门把、棵把、件把、架把、反把、离把、拉把、把式、把色、把搔、把如、把浅、把凭、把弄、把门、把袂、把脉、把卖、把麻、把牢、把揽、把拦、把卷、把酒、把截、把交

把稳、把腕、把做、把作、把总、把子、把捉、把住、把掌、把盏、把与、把予、车把、大把、捣把、把玩、把柁、把头、持把、把舵、把断、个把、拱把、话把、防把、倒把、千把、批把

用哪一个成语或者词语来形容“即使自己是个老师，自己的孩子也最好让别人教导”?

易子而教 【拼音】 [yì zǐ ér jiào] 【释义】 意思是交换孩子进行教育（会对孩子更有好处）。 【出处】“易子而教” 一语，典出《孟子（离娄）》。【原文】 公孙丑曰：“君子之不教子，何也？”孟子曰：“势不行也。教者必以正，以正不 行，继之以怒。继之以怒，则反夷矣。‘夫子教我以正，夫子未出于正也。’则是 父子相夷也。父子相夷，则恶矣。古者易子而教之，父子之间不责善。责善则离， 离则不祥。孟子曰：“事孰为大，事亲为大；守孰为大，守身为大。不失其身而能事其亲者， 吾闻之矣。失其身而能事其亲者，吾未闻之也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不 为守？守身，守之本也。【译文】 公孙丑说：“君子不亲自教育自己的儿子，为什么呢？”孟子说：“因为情理上行 不通。（父亲）教育（儿子）必然要用正确的道理；用正确的道理行不通，接着便 会动怒。一动怒，就反而伤了感情了。（儿子会说：）‘你用正确的道理教育我， 而你自己的做法就不正确。’这样，父子之间就伤了感情。父子之间伤了感情，就 坏事了。古时候相互交换儿子进行教育，父子之间不求全责备。相互求全责备，会 使父子关系疏远，父子疏远，那就没有比这更不幸的了。