记承天寺夜游，记承天寺夜游原文及译文?

记承天寺夜游原文及译文?

原文 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇（xìng）交横（héng），盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 译文 元丰六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不译），（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光透过窗户洒入屋内，（于是我）高兴地起床出门散步。想到没有（可以与我）共同游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。张怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。庭院中充满着月光，像积水充满院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交横错杂，原来是竹子和柏树的影子啊。哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有松柏树呢？只是缺少像我们两个这样（不汲汲于名利而又能从容流连光景）清闲的人罢了。

记承天寺夜游是唐代诗人白居易所写的一首著名的诗歌，原文如下： 夜泊牛渚怀古 塞上江南大道，交通方盛时。 铜瓶乍破水漫溢，酒肠难绝泪纵横。 野棠千树疏翠，乱蝶窈窕银花。 细看来，不是杨花，点点是离人泪。 译文如下：

记承天寺夜游的主要内容是什么?

1、层次结构：全文分为三部分。 第一部分：记叙：交代了时间、地点和夜游原因。 第二部分：描写：描绘了庭中月光的澄澈。(四字概括：庭下月色) 第三部分：抒情：惋惜无人赏月，抒发了壮志难酬的苦闷心情。 2、中心思想：短文描绘了在承天寺夜游所见的清明澄澈的月下美景，表达了作者旷达的胸襟，也传达了作者微妙的心境。这心境包括赏月的欣喜、漫步的悠闲、贬谪的悲凉、人生的感慨。

记承天寺夜游译文?

原文 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇（xìng）交横（héng），盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 译文 元丰六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不译），（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光透过窗户洒入屋内，（于是我）高兴地起床出门散步。想到没有（可以与我）共同游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。张怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。庭院中充满着月光，像积水充满院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交横错杂，原来是竹子和柏树的影子啊。哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有松柏树呢？只是缺少像我们两个这样（不汲汲于名利而又能从容流连光景）清闲的人罢了。

苏轼记承天寺夜游?

宋代词人苏轼的古诗词《记承天寺夜游》原文:“元丰六年，十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为科者，遂至承天寺寻张怀民。”

记承天寺夜游原文和译文?

原文 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇(xìng)交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。 译文 元丰六年十月十二日夜晚(或公元1083年十月十二日夜，可不译)，(我)脱下衣服准备睡觉时，看见月光照入堂屋的门户，(于是我就)高兴地起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人，(我)于是前往承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像积满了清水一样澄清透明，水中的水藻、荇菜纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光?(又有)哪个地方没有竹子和柏树呢?只是缺少像我们两个这样淡泊闲静的人罢了。

《记承天寺夜游》的译文是什么?

记承天寺夜游原文?

原文如下： 记承天寺夜游 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

记承天寺夜游美在何处?

“两岸石壁,五色交辉.青林翠竹,四时俱备”这句话美,美在青翠的竹木与五彩的山石相映衬,呈现出一派绚烂辉煌的气象. “晓雾将歇,猿鸟乱鸣；夕日欲颓,沉鳞竞跃”这句话美,美在猿鸟的鸣叫声穿越了清晨即将消散的薄雾,传入耳际；夕阳的余晖中,鱼儿在水中竞相嬉戏. 记承天寺夜游：这篇文章美,美在感情微妙而复杂,贬谪的悲凉,人生的感慨,赏月的欣喜,漫步的悠闲. “庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也”这句话美,美在月光澄碧、竹影斑驳、幽静迷人的夜景.