古朗月行写的是月亮吗-集锦70句

古朗月行写的是月亮吗

1、阴精此沦惑，去去不足观。

2、小时候我不认识月亮，将它呼作白玉盘。

3、呼作：称为。白玉盘：指晶莹剔透的白盘子。

4、《古朗月行》里把月亮比作了“白玉盘”和“瑶台镜”。

5、阴精此沦惑(huò)，去去不足观。

6、心怀忧虑啊又何忍一走了之，凄惨悲伤让我肝肠寸断。

7、羿：我国古代神话中射落九个太阳的英雄。《淮南子·本经训》记载：尧时十日并出，草木皆枯。尧命羿仰射十日，中其九。下面的“乌”即日，《五经通义》：“日中有三足乌。”所以日又叫阳乌。天人：天上人间。

8、又疑瑶(yáo)台镜，飞在青云端。(青云一作：白云)

9、小时候不认识月亮，把它称为白玉盘。

10、阴精的沉沦蛊惑，遂使月亮失去了光彩，便再也不值得观看了。对此我觉得忧心非常，凄怆之情，真是摧人心肝啊！

11、传说月中有白兔捣仙药，请问它是捣给谁吃的？

12、然而，现实毕竟是现实，诗人深感失望：“阴精此沦惑，去去不足观。”

13、蟾(chán)蜍(chú)蚀圆影，大明夜已残。

14、译文及注释

15、问言，问。言，语助词，无实意。与谁，一作“谁与”。

16、羿(yì)昔落九乌，天人清且安。

17、小时不识月，呼作白玉盘。

18、羿昔落九乌，天人清且安。

19、后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安宁。

20、又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。

21、——李白《古朗月行》

22、李白《静夜思》一诗的写作时间是公元726年（唐玄宗开元之治十四年）旧历九月十五日左右。

23、作者：唐代诗人李白

24、仙人垂两足，桂树何团团。

25、蟾蜍：《五经通义》：“月中有兔与蟾蜍。”蟾蜍，传说月中有三条腿的蟾蜍，因此古诗文常以“蟾蜍”指代月亮。但本诗中蟾蜍则另有所指。圆影：指月亮。

26、《古朗月行》是唐代大诗人李白借乐府古题创作的一首诗。此诗开头写孩提时代对月亮稚气的认识，写出了月亮初升时逐渐明朗和宛若仙境般的景致，接着写月亮渐渐地由圆而蚀，继而沦没而迷惑不清，最后表达为月亮的沦没而心中感到的忧愤不平之情。

27、又怀疑是瑶台仙人的明境，飞到了天上。

28、白兔捣药成，问言与谁餐？

29、忧来其如何？凄怆摧心肝。

30、然后，又写月亮的升起：“仙人垂两足，桂树何团团？白兔捣药成，问言与谁餐？”

古朗月行写的是月亮吗

31、仙人垂两足：意思是月亮里有仙人和桂树。当月亮初生的时候，先看见仙人的两只脚，月亮渐渐圆起来，就看见仙人和桂树的全形。仙人，传说驾月的车夫，叫舒望，又名纤阿。团团：圆圆的样子。

32、以“白玉盘”、“瑶台镜”作比喻，生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱，使人感到非常新颖有趣。“呼”、“疑”这两个动词，传达出儿童的天真烂漫之态。

33、《古朗月行》是乐府古题,这里只节选了诗的前四句.诗人用浪漫主义手法,借助丰富的想象和神话传说,表现出儿童时期对月亮的幼稚而美好的认识.诗人以“白玉盘”和“瑶台镜”作比,不仅描绘出月亮的形状,更写出了月光的皎洁可爱,在新颖中透出一股令人感叹的稚气.第二句的“呼”字和第三句的“疑”字,把儿童的天真生动地表现了出来.这四句诗,恰似一首完美的绝句,语言质朴,比喻有趣,十分耐人回味.李白（701-762）,字太白,唐代伟大的浪漫主义诗人.他写了大量歌颂祖国河山、揭露社会黑暗和蔑视权贵的诗歌.他的诗对后人有深远的影响.

34、白兔捣成的仙药，到底是给谁吃的呢？

35、背景：前人与今人多谓此诗非一般的咏月之作，而是寄寓着政治局势，又谓此诗前半喻开元盛世，在诗人心目中如朗月在儿童心目中然；后半喻天宝后期，蟾蜍喻安禄山、杨国忠之类的权奸、宦官、边将，昏蔽其君，紊乱朝政，把国家搞得乌烟瘴气。“大明夜已残”似是讽刺这一昏暗局面。然而诗人却不明说，而是通篇作隐语，化现实为幻景，以蟾蜍蚀月影射现实，说得十分深婉曲折。诗中一个又一个新颖奇妙的想象，展现出诗人起伏不平的感情。

36、诗人不忍一走了之，内心矛盾重重，忧心如焚~

37、又疑瑶台镜，飞在青云端。(青云一作：白云)

38、诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识，以“白玉盘”作比喻，生动地表现出月亮的形状，颜色和月光的皎洁可爱，使人感到非常新颖有趣。“呼”这个动词，传达出儿童的天真烂漫之态。

39、月中的仙人是垂着双脚吗？月中的桂树为什么长得圆圆的？

40、这四句诗，看似信手写来，却是情采俱佳。

41、朗月行》

42、凄怆：悲愁伤感。

43、月亮既然已经沦没而迷惑不清，就没有什么可看的了，不如趁早走开吧。

44、白兔捣药成，问言与谁餐。

45、出自唐代的《古朗月行》

46、时间：此诗当作于唐玄宗天宝末年安史之乱前。陈沆云：“忧禄山将叛时作。”（《诗比兴笺》）萧士赟云：“按此诗借月以引兴。日，君象；月，臣象。盖为安禄山之叛，兆于贵妃而作也。”（《分类补注李太白诗》）

47、又疑瑶台镜，飞在青云端。

48、《古朗月行》原文：

49、乐府，月亮，抒情

50、又传说月中有一个大蟾蜍，是它蚀得月亮渐渐地残缺了。以前有位后羿，是他将九个太阳射落了，只留下了一个，才使得天人都得以清平安宁。

51、月亮已经沦没而迷惑不清，没有什么可看的不如远远走开吧。

52、蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。

53、古朗月行借助丰富的想象和神话传说，表现了作者在儿童时期对月亮的幼稚而美好的认识。

54、诗人在这里引出这样的英雄来，既是为现实中缺少这样的英雄而感慨，也是希望能有这样的英雄来扫除天下。

55、古朗月行是李白在唐玄宗天宝末年也就是公元755年写的,当时李白已经55岁了。

56、诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。

57、这是无可奈何的办法，心中的忧愤不仅没有解除，反而加深了：“忧来其如何？凄怆摧心肝。”

58、古代善射的后羿，射落了九个太阳，只留下一个，使天、人都免除了灾难。

59、《古朗月行》出自《全唐诗》，是唐代大诗人李白借乐府古题创作的一首诗。此诗开头写孩提时代对月亮稚气的认识，写出了月亮初升时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。

60、“羿昔落九乌，天人清且安”，表现出诗人的感慨和希望。

古朗月行写的是月亮吗

61、古代神话说，月中有仙人、桂树、白兔。当月亮初升的时候，先看见仙人的两只脚，而后逐渐看见仙人和桂树的全形，看见一轮圆月，看见月中白兔在捣药。诗人运用这一神话传说，写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。然而好景不长，月亮渐渐地由圆而蚀：“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。”

62、《古朗月行》中用白玉盘来比喻月亮。诗中写到：“小时不识月，呼作白玉盘。”意思为：小时候我不认识月亮，将它呼作白玉盘。

63、白兔，详见白话翻译:小时候我不认识月亮，将它呼作白玉盘。又怀疑是瑶台仙人的明境，飞到了天上。在晚上观看月亮，可以先看到有仙人的两足开始慢慢地出现，接着一棵团团的大桂树也出现了。

64、诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识：“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”

65、古朗月行

66、蟾蜍，俗称癞蛤蟆；大明，指月亮。传说月蚀就是蟾蜍食月所造成，月亮被蟾蜍所啮食而残损，变得晦暗不明。

67、疑：怀疑。瑶台：传说中神仙居住的地方。出处：《穆天子传》卷三：“天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣曰：‘白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。’天子答之曰：‘予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。

68、蟾蜍把圆月啃食得残缺不全，皎洁的月儿因此晦暗不明。

69、阴精：《史记·天官书》：“月者，天地之阴，金之精也。”阴精也指月。沦惑：沉沦迷惑。去去：远去，越去越远。

70、在晚上观看月亮，可以先看到有仙人的两足开始慢慢地出现，接着一棵团团的大桂树也出现了。