乡土中国读书笔记好词好句赏析摘抄【56句精选】

乡土中国读书笔记好词好句赏析摘抄

1、稳定社会关系的力量，不是感情，而是了解，所谓了解，是指接受着同一的意义体系，同样的刺激会引起同样的反映。

2、权力之所以引诱人，最主要的应当是经济利益。

3、宣泄、抽象、流弊、衣锦荣归、

4、乡土中国第一章好句1、无所不能的人实在一无所能，无所不专的专家实在是一无所专……--《韬奋文集》

5、柳暗花明。欣欣向荣，烟波浩渺

6、世界上最糟糕的一种感觉是，你无法爱上别人，只因你依然留恋那个伤害你的人

7、在社会学里，我们常分出两种不同的性质社会，一种并没有具体的目的，只是因为在一起生长而发生的社会，一种是为了要完成一件任务而结合的社会。前者是“有机的团结”，后者是“机械的团结”。用我们自己的话说，前者是礼俗社会，后者是法理社会。

8、地缘是从商业里发展出来的社会关系。血缘是身份社会的基础，而地缘却是契约社会的基础。

9、生活就是个无尽的怪圈，总想要逃离圈着你的它，走不出来还一直循环着

10、乡土中国第二章句子赏析：

11、土字的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。

12、落英缤纷，繁花似锦沃野千里

13、《乡土中国》一书的序言中写道：“乡土中国，并不是具体的中国社会里提炼出的一些概念，而是包含在具体的中国基层传统社会里的一种特具的体系，支配着社会生活的各个方面。”

14、群体愈大，包括的人所有的经验愈繁杂，发生语言的一层共同基础也必然愈有限，于是语言也就愈趋于简单化。

15、乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索是的可靠性。

16、火辣辣的湘西，勤劳肯干的客家人。

17、在现代社会里知识即是权力，因为在这种社会里生活的人要依他们的需要去作计划。从知识里得来的权力是我在上文中所称的时势权力；读后感·乡土社会是靠经验的，他们不必计划，因为时间过程中，自然替他们选择出一个足以依赖的传统的生活方案。各人依着欲望去活动就得了。

18、土气是因为不流动而发生。

19、说人类行为有动机的包含着两个意思，一是人类对于自己的行为是可以控制的，要这样做就这样做，不要这样做就不这样做，也就是所谓意志；一是人类在取舍之间有所根据，这根据就是欲望。

20、从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。

21、乡土中国读书笔记摘抄好句：

22、法律需要一个同意的权力去支持。契约的完成是权利义务的清算，须要精密的计算，确当的单位，可靠的媒介。

23、绿水千山，鸡鸣狗叫

24、感悟赏析：最近，我阅读了社会学家费孝通的著作《乡土中国》，感触深刻，启发良多。这本书主要研究乡土社会人文环境、传统社会结构、权力分配、道德体系、法礼、血缘地缘等各方面，让我阅读和体悟到乡土社会的现象看到本质，对我们的成长有着极大的帮助。

25、以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态。

26、我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。

27、飘忽无定、清清楚楚、微乎其微、

28、乡土中国读书笔记摘抄好词：

29、“学”是和陌生事物的最初接触，“习”是陶炼，“不亦悦乎”是描写熟悉之后的亲密感觉。

30、摘抄是指从文刊、文件等资料里阅读的时候，把语言优美，值得品析，值得学习的词语，句子，段落记录到本子上，闲暇时拿出来翻阅。

乡土中国读书笔记好词好句赏析摘抄

31、孝是什么？孔子并没有抽象地加以说明，而是列举具体的行为，因人而异地答复了他的学生。最后甚至归结到“心安”两字。

32、恋爱是一项探险，是对未知的摸索。这和友谊不同，友谊是可以停止在某种程度上的了解，恋爱确实不停止的，是追求。

33、一泻千里，风景如画，美不胜收

34、淳朴自然，山青水秀，湖光山色

35、聚村而居

36、在一个社群所用的共同语言之外，也必然会因个人间的需要而发生许多少数人间的特殊语言，即所谓的“行话”。行话是同行人中的话，外行人因为没有这种经验，不会懂的。

37、（土气）

38、我本来就可爱，还用装吗!!——VJ朋友拿她开心“别装可爱了，你怎么样也不可爱”

39、藐视、拖泥带水、藐视、水土不服、

40、男女生理上的分化是为了生育，生育却又规定了男女的结合。这一种结合基于异，并非基于同。在相异的基础上去求充分了解，是困难的，是阻碍重重的，是需要不断地在创造中求统一，是浮士德式的企图。浮士德是感情的象征，是把感情的激动，不断的变，作为生命的主脉。浮士德式的.企图也是无穷止的，因为最后的统一是永远不会完成的，这不过是一个求同的过程。不但这样，男女的共同生活，愈向着深处发展，相异的程序也愈是深，求同的阻碍也愈是大，用来克服这阻碍的创造力也更需强大，在浮士德的立场说，生命力也因之愈强，生活的意义也因之愈深。

41、两种社会

42、《乡土本色》

43、藐视、拖泥带水、藐视、水土不服、飘忽无定、清清楚楚、微乎其微、宣泄、抽象、流弊、衣锦荣归、甘服、疏散、私心窃喜、望尘莫及

44、语言像是个社会定下的筛子，如果我们有一种情意和这筛子的格子不同也就漏不过去。

45、缺乏变动的文化里，长幼之间发生了社会的差次，年长的对年幼的具有强制的权力。这是血缘社会的基础。血缘的意思是人和人的权力和义务根据亲属关系来确定。亲属是由生育和婚姻所构成的关系。

46、“从基层上看去，中国社会是乡土性的。”

47、语言只能在一个社群所有的相同经验的一层上发生。群体愈大，包括的人所有的经验愈繁杂，发生语言的一层共同基础也必然愈有限，于是语言也愈趋于简单化。

48、中国不是西方的个人主义，而是自我主义。

49、礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说行为是做得对的，对是合式的意思。

50、社会秩序范围着个性，为了秩序的维持，一切足以引起破坏秩序的要素都被遏制着。男女之间的鸿沟从此筑下。乡土社会是个男女有别的社会，也是个安稳的社会。

51、第一篇文章《乡土本色》是分为四点来进行讲述的。

52、甘服、疏散、私心窃喜、望尘莫及

53、感情的淡漠是稳定的社会关系的一种表示。稳定社会关系的力量，不是感情，而是了解。

54、中国传统社会里的一个人可以为了自己牺牲家，为了家可以牺牲党，为了党可以牺牲国，为了国可以牺牲天下。

55、所谓人治和法治之别，不在人和法这两个字上，而是在维持秩序时所用的力量，和所根据的规范的性质。

56、人口在增加，一块地上只要几代的繁殖，人口就达到了饱和点，过剩的人口自得宣泄出外，负起锄头另辟新地。可是老根是不常动的。这些宣泄出外的人，像是从老树上被风吹出去的种子，找到土地的生存了，又形成一个小小的家族殖民地，找不到土地的也就在各式各样的运命下被淘汰了，或是发迹了。