有寓意的文言文短句【精选196句】

有寓意的文言文短句

1、《陋室铭》表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。作者是刘禹锡。

2、文言文中的助词具体可分为三类，即结构助词、音节助词、语气助词。

3、借水开花自一奇，水沉为骨玉为肌。

4、（一）者

5、今将军诚能命猛将统兵数万，与豫州协规同力，破操军必矣。（《赤壁之战》）

6、举个简单的例子来说，“说者无意，听者有心”，句中“说者”“听者”就是“者”字结构。“说”“听”都是动词，加上者，构成“者”字结构。意即“说话的人”“听话的人”，词性由从动词变为名词性的词组了。

7、今译“吧”。

8、“所思”“所忆”都指所想到的东西。

9、宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖乎？”（《屈原列传》）

10、（2）今译“吗”

11、陈涉少时，尝与人佣耕,辍耕之垄上，怅恨久之。（司马迁《陈涉世家》）

12、“所似”即象什么东西。

13、四气鳞次。

14、其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”（《曹刿论战》）

15、（1）表示已然，即已经实现的事情，可译为“了”；

16、哲(寓意:拥有聪明的智慧。)

17、一、结构助词

18、三、语气助词

19、师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。（《师说》）

20、唯求则非邦也与？（《子路曾皙冉有公西华侍坐》）

21、（二）夫

22、鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”（《子路曾皙冉有公西华侍坐》）

23、（1）今译“吗”

24、俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”。（《世说新语·咏雪》）

25、（二）“者”字结构

26、唐代：刘禹锡

27、盖（表示下边说的话是一种带推测性的断定。有时可译为“大概”）

28、公子目夷曰:“小国争盟,祸也。宋其亡乎,幸而后败。”（《左传·僖公二十一年》）

29、人有百口，口有百舌，不能名其一处也。（《口技》）

30、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。（《离骚》）三、句末语气助词

有寓意的文言文短句

31、“顷之”中的“之”是音节助词。

32、“昔者”指过去的时候，即过去。

33、（2）表示解释、肯定。可不译，有时可译“啊”

34、昔者，共工与颛顼争为帝。（《淮南子·共工怒触不周山》）

35、行李之往来，共其乏困。（《烛之武退秦师》）

36、少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。（苏轼《赤壁赋》）

37、“之”字短语，是句子成分，而非句子。如上句，“莲之出淤泥而不染”如果去掉“之”就是一个主谓结构的句子，而加上“之”，它就成为全句的宾语了。

38、臣左手把其袖，而右手揕其胸，然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。（《荆轲刺秦王》）

39、清水出芙蓉，天然去雕饰。

40、“少焉”中的“焉”是音节助词。

41、【音节助词

42、句中语气助词

43、表示下边说的话是一种带推测性的断定。有时可译为“大概”。

44、上面两句中“既而”的“而”是音节助词。

45、昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山。（《共工怒触不周山》）

46、久之，目似瞑，意暇甚。（《狼》）

47、客曰：“徐公不若君之美也。”（《邹忌讽齐王纳谏》）

48、（1）今译“呢”

49、娘以指叩门扉曰：“儿寒乎？欲食乎？“（《项脊轩记》）

50、今译“罢了”。

51、彬(寓意:博学文雅，超越过去。)

52、事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？（《石钟山记》）

53、“昔者”中的“者”是音节助词。

54、表提顿。提出人或事物，停顿一下，使读者注意后面说明或解释的部分，可不必译出。

55、（一）“之”字短语

56、惟（用在年月、朝代前，表示叙事开端，可不译出）

57、今译“了”。

58、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)

59、既而儿醒，大啼。（林嗣环《口技》）

60、余闻之也久。（《伤仲永》）

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61、为国者，无使为积威之所劫哉！（《伶官传序》）

62、所谓“之”字短语，也就是我们常说的“之”字用于主谓之间不翻译的情况，即取消句子结构的独立性。这话比较抽象，不好理解。我想在这里详细说明一下。举出两个句子：

63、语气助词

64、者（表提顿。提出人或事物，停顿一下，使读者注意后面说明或解释的部分，可不必译出）

65、（三）表示推测语气

66、自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？（《赤壁赋》）

67、（三）乎

68、大仪斡运。

69、翊(有翱翔天际，大展宏图之意。

70、沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”（《鸿门宴》）

71、疑问:【谁、孰、何、累、胡、易、思、安、焉、何，哉】。

72、夫祸患常识于忽微，而智勇多困于所溺，岂独怜人也哉！（欧阳修《伶官传序》）

73、相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。（《赤壁赋》）

74、表疑问：【谁、孰、何、奚、胡、曷、恶、安、焉、何哉】。

75、既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，直接霄汉。（蒲松龄《山市》）

76、（一）盖

77、多用于韵文，表示语气的舒缓或停顿，可译为“啊”。

78、若为佣耕，何富贵也?（《陈涉世家》）

79、远逝，往来翕忽，似与游者相乐。（柳宗元《小石潭记》）

80、陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”（《陈涉世家》）

81、呜呼！其真无马邪？其真不知马也。（《马说》）

82、“善术者”指“精通术数的人”。

83、其文理皆有可观者。（《伤仲永》）

84、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。（《论语·子罕》）

85、子曰：“亦各言其志也已矣！”（《子路曾皙冉有公西华侍坐》）

86、忽焉素秋。

87、疑其改悔，乃复请之曰：“日已尽矣，荆卿岂有意哉？（《荆轲刺秦王》）

88、石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？（《石钟山记》）

89、登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。（《岳阳楼记》）

90、今译“呀、啊”

有寓意的文言文短句

91、轩(有气质高贵，潇洒大气之意。)

92、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。（《逍遥游》）

93、又称为语助词。文法术语，指的是一种词类，属于虚词，附着在其他词汇、词组，或是句子上，作为辅助之用。通常用于句子前、中、后，表示各种语气；或是用于语句中间，表示结构上的关系。必须附着在别的词语的后面或前面，凡是后附的都读轻声，前附的不读轻声。

94、“善者”指“好的方面”，“不善者”指“不好的方面”。

95、夫（用在句首，有引起议论的作用。现代汉语无此用法，不必译出）

96、（二）也

97、熠耀宵流

98、近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡。（《塞翁失马》）

99、择其善者而从之，其不善者而改之。（《论语·述而》）

100、（1）今译“吗

101、（2）今译“呢”

102、今吾且死而侯生曾无一言半辞送我，我岂有所失哉？（《信陵君窃符救赵》）

103、生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之，生乎吾后，其闻道也亦告乎吾，吾从而师之。（《师说》）

104、放句首/句中：【乃、而、亦、噫、以、于、其、嗟夫】。

105、也（表示语气的舒缓或停顿，不必译出）

106、子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《论语·卫灵公》）

107、但少闲人如吾两人者耳。（《承天寺夜游》）

108、尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。（《核舟记》）

109、顷之未发，太子迟之。（《荆轲刺秦王》）

110、“者”字结构是指：“者”加上动词，表示名词含义的的一种文言现象。“者”字结构中的“者”意思是“……的人（东西等）”，

111、此中人语云：“不足为外人道也。”（《桃花源记》）

112、夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。（张溥《五人墓碑记》）

113、二、音节助词

114、放句末：【乎、焉、也、哉、尔、耶、矣、邪、呜呼、而已】。

115、二、句中语气助词

116、含有根据传闻而不十分肯定的语气，可不译出。

117、（2）表示将然，即将要实现的事情，可译为“了”。

118、今译“呢”。

119、曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。”（《寡人之于国也》）

120、（三）“所”字结构

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121、人以其雄健，呼宋将军云。（《大铁椎转》）（二）表示疑问、反问语气

122、《书·召诰》:“惟二月既望。（《书·召诰》）

123、权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！（《孙权劝学》）

124、蒋氏大戚，汪然出涕，曰：“君将哀而生之乎？……”（《捕蛇者说》）

125、“俶尔”中的“尔”是音节助词。

126、正：正一般寓意为无私心杂念，坚守正道，是标准和榜样的指示者。

127、云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。

128、与（欤，yú，繁体字为“與”及“歟”)

129、今译“啊”。

130、为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？（《鱼我所欲也》）

131、使阳处父追之，及诸河，则在舟中矣。（《崤之战》）

132、涵(取自子部京涵寓意:拥有光明的前途与博大的胸怀。)

133、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！（《鱼我所欲也》）

134、隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。（柳宗元《小石潭记》）

135、谢太傅寒雪日内集，与儿女论文义，俄而雪骤。（刘义庆《咏雪》）

136、圣：原本写作聖，耳聪口敏，通达事理。

137、邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。（《邹忌讽齐王纳谏》）

138、寒暑环周。

139、表示语气的舒缓或停顿，不必译出。

140、今译“啦”

141、“所不欲”指不愿意做的事情。

142、今译“呢”

143、“可观者”可以观赏的地方。

144、“俄而”中的“而”是音节助词。

145、陈涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！”（《陈涉世家》）”固一世之雄也，而今安在哉？（《赤壁赋》）

146、（1）今译“吗”；

147、句首向中:【乃、而、亦、意、以、于、其、夫】。

148、问女何所思，问女何所忆。（《木兰辞》）

149、秦以攻取之外，小则获邑，大则得城，较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍。（《六国论》）

150、尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。（魏学洢《核舟记》）

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151、已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。（欧阳修《醉翁亭记》）

152、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?

153、夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。（王羲之《兰亭集序》）

154、星火既夕。

155、天回地游。

156、音节助词

157、上面两句中“久之”的“之”是音节助词。

158、“今者”中的“者”是音节助词。

159、有、其（译为：词头）：然、焉、如、乎（译为：词尾）。（译为：......的样子）。

160、辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”。（《烛之武退秦师》）

161、用在句首，有引起议论的作用。现代汉语无此用法，不必译出。

162、（四）表示感叹语气

163、兮（多用于韵文，表示语气的舒缓或停顿，可译为“啊”）一、句首语气助词

164、天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？（《逍遥游》）

165、凉风振落。

166、叫嚣乎东西，隳突乎南北。（《捕蛇者说》）

167、庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。（苏轼《记承天寺夜游》）

168、无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？（《五柳先生传》）

169、予独爱莲之出淤泥而不染。（《爱莲说》）

170、其险也若此，嗟尔远道之人，胡为乎来哉。（《蜀道难》）

171、〖文言虚词之助词〗

172、句末:【平、焉、也、哉、尔、耶、矣、邪、鸣呼、而已

173、“所得”指所得到的土地。

174、音节助词是用来凑足字数，协调韵律，整齐句式，而没有实际意义的一类助词。

175、且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪？（《信陵君窃符救赵》）

176、嗟乎！师道之不传也久矣！（《师说》）

177、（一）表示陈述语气

178、曰：“可得闻与？”（《齐桓晋文之事》）

179、下之以躁急自败，穷暮而无所归宿者，其犹是也夫！（周容《渡者之言》）

180、相当于“于“，表示语气的舒缓。

有寓意的文言文短句

181、陈胜、吴广乃谋曰：“今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？”（《陈涉世家》）

182、曰：“泯然众人矣。”（《方仲永》）

183、句首语气助词

184、辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”（《烛之武退秦师》）

185、“已而”中的“而”是音节助词。

186、（四）兮

187、句重在叙述邹忌貌美的事实，提供一种新的信息。2句是“之”字短语。表述一种情态（一般是大家都知道的），重心在“之”字短语后面的内容，及从师的风尚没有流传下来很久了。想要人没有迷惑也很困难了。

188、北山愚公者，年且九十，面山而居。（《愚公移山》）

189、“行李之往来”这个短语作了全句的主语。

190、凯(寓意:吉祥幸福安康)

191、有、其(译为:词头):然、焉、如、平(译为:词尾)。(译为…的样子)

192、陈胜者，阳城人也，字涉。（《陈涉世家》）

193、嗟乎！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？（《五人墓碑记》）

194、“所”字结构是指动词前加“所”字，表示名词含义的文言现象。比如说“所作所为”“所见所闻”，分别“作”“为”“见”“闻”都是动词，前加“所”字后，分别表示“做的事”“见的事（人）”“听到的事”。其中“所”字不翻译，无义。

195、邪（耶yē）

196、回头一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。