心学王阳明，王阳明的心学讲解?

王阳明的心学讲解?

心学强调人的内心世界对于认识和行为的重要性，认为人的心灵是认识世界和实践行动的根本。以下是对王阳明心学的一些讲解： 心即理：王阳明认为，人的内心即是理的存在。他认为人的心灵中本来就有一种天赋的道德本能，即“良知”，它是人与生俱来的，能够指导人们做出正确的判断和行为。 致良知：王阳明强调要通过修养和实践，使自己的良知得到发展和完善。他认为，只有通过不断地反思和实践，才能使自己的良知得到启迪和提升，从而达到心灵的完善。 心外无物：王阳明主张心外无物，即认为外在的事物并不是决定人的行为和命运的关键因素，而是人自己内心的态度和选择决定了一切。他强调人应该从内心去改变自己，而不是依赖于外在的环境和条件。 知行合一：王阳明认为，知识和行动应该是统一的。他批评那些只追求学问而不实践的人，认为只有将知识付诸实践，才能真正理解和体验到其中的道理。 心即宇宙：王阳明认为，人的内心是宇宙的缩影，人的心灵与宇宙之间存在着密切的联系。他主张人应该通过观察自己的内心，来认识和理解宇宙的真理。

阳明心学原文译文全文?

原文： 已立志为君子，自当从事于学，凡学之不勤，必其志之尚未笃也。从吾游者不以聪慧警捷为高，而以勤确谦抑为上。 诸生试观侪辈之中，苟有虚而为盈，无而为有，讳己之不能，忌人之有善，自矜自是，大言欺人者，使其人资禀虽甚超迈，侪辈之中有弗疾恶之者乎？有弗鄙贱之者乎？彼固将以欺人，人果遂为所欺？有弗窃笑之者乎？苟有谦默自持，无能自处，笃志力行，勤学好问，称人之善而咎己之失，从人之长而明己之短，忠信乐易，表里一致者，使其人资禀虽甚鲁钝，侪辈之中有弗称慕之者乎？彼固以无能自处而不求上人，人果遂以彼为无能？有弗敬尚之者乎？ 译文： 已经立志做君子，自然应当从事于学问，凡是求学不能勤奋（的人），必定是他的意志还不够坚定的`缘故。跟随我求学的人，不是把聪慧机警敏捷为上选，而是把勤奋踏实、谦逊低调作为首要条件。 各位同学试看你们同学当中，假若有人以虚作满，以无装有，忌讳自己所没有的能力，忌妒他人的长处，自我炫耀自以为是，讲大话骗人的人，假若这个人天资禀赋虽然特别优异，同学当中有不痛恨厌恶他的人吗?有不鄙弃轻视他的人吗?他固然可以用这些欺骗人，别人果真就会被他欺骗吗？有不暗中讥笑他的人吗?假若有人谦虚沉默自我持重，以没有能力的态度自处，坚定意志努力行动，勤学好问；称赞别人的长处而责备自己的过失；学习别人的长处而能明白自己的短处；忠诚信实，乐观和蔼，平易近人，表里如一的人，假若这个人天资禀赋虽然非常愚鲁迟钝，同学当中有不称赞羡慕他的人吗?他固然以没有能力的态度自处，并且不求超过他人，别人果真就认为他没有能力？有不尊敬崇尚他的人吗?

阳明心学的原文?

1、原文：持志如心痛，一心在痛上，岂有功夫说闲话，管闲事？ 2、原文：悔悟是去病之药，然以改之为贵。若留滞于中，则又因药发病。 3、原文：须是大哭一番了方乐，不哭便不乐矣。虽哭，此心安处即是乐也。 4、原文：大凡朋友须箴规指谪处少，诱掖奖劝意多，方是。 5、原文：人须在事上磨练做功夫乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。那静时功夫亦差似收敛，而实放溺也。 6、原文：克己须要扫除廓清，一毫不存，方是。有一毫在，则众恶相引而来。 7、原文：处朋友，务相下则得益，相上则损。 8、原文：日间功夫觉纷扰，则静坐。觉懒看书，则且看书。是亦因病而药。 9、原文：凡文过掩慝（tè），此是恶人常态。若要指谪他是非，反去激他恶性。 10、原文：若无有物欲牵弊，但循著良知发用流行将去，即无不是道。但在常人多为物欲牵蔽，不能循得良知。 11、原文：凡处得有善有未善，及有困顿失次之患者，皆是牵于毁誉得丧，不能实致其良耳。 12、原文：汝若以厌外物之心去求之静，是反养成一个骄惰之气了。如若不厌外物，复于静处涵养，却好。 13、原文：以言语谤人，其谤浅。若自己不能身体实践，而徒入耳出口，呶呶度日，是以身谤也，其谤深矣。 14、原文：凡人忿懥（zhì），着了一分意思，便怒得过当，非廓然大公之体了。故有所忿懥，便不得其正也。 15、原文：人只有许多精神，若专在容貌上用功，则于中心照管不及者多矣。

什么是阳明心学?

阳明心学是《王阳明心学》的简称，是2013年湖南人民出版社出版的图书，作者是王觉仁 。该书用通俗易懂的语言解读阳明心学的传世典籍《传习录》，深入浅出地阐释阳明心学心即理、知行合一、致良知的核心理念，旨在让今天的读者轻松领悟阳明心学的神奇智慧精髓，修炼内心强大的自己，开启与生俱来的正能量，获得幸福完美的人生。 阳明心学集儒、释、道三家之大成，是500年来中国人最精妙的神奇智慧。王阳明创立阳明心学，参透世事人心，终成一代圣哲。曾国藩研习阳明心学，编练湘军进攻太平天国，历时十二年克尽全功，再造乾坤。稻盛和夫将阳明心学应用于现代企业管理，缔造了两家世界500强企业，成为日本经营之圣。

1、心即理也：即“心外无物”、“心外无理”，“心”是万事万物的最高主宰，也是最普遍的伦理道德原则。2、“知行合一”的认识论：认识事物的道理与实践密不可分。3、格物致知的修养论：格物致知，从而将良知推广扩充到事事物物。 认识阳明心学 心学最早，是由南宋哲学家陆九渊在结合佛教禅宗思想后，创立的一门主观唯心主义哲学，其核心就是“吾心即宇宙”，讲究的是以自己的认识为主要载体去认识世界。后来明朝的王阳明继承了这一学说，并有所发展。由于王阳明的门徒众多，而且尤其重视教学，所以心学自他之后，便被称为“阳明心学”。