枫桥的钟声

枫桥的钟声大漠的孤烟中隐含着两首诗

1、“仁者乐山，智者乐水”，自古以来的中国文人们，常喜欢寄情于山水，特别是在现实中遇到了困境之后，往往喜欢在山水之间寻找寄托和慰藉。

2、一开始，王老师用陈小奇的一首歌《涛声依旧》打开了这节课的入口，呈现了两句在大屏幕上：

3、抚摸着桥上的栏杆，望着不远处，掩映在一片绿荫中的寒山寺，你肯定会想到一个人，想到一首诗。

4、大漠孤烟直,长河落日圆。

5、有了这样的回答，就有了学生们对这首诗的整体感知。

6、枫桥夜泊张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。(诗文解释)月亮落下去了，乌鸦不时地啼叫，茫茫夜色中似乎弥漫着满天的霜华，面对岩上隐约的枫树和江中闪烁的渔火，愁绪使我难以入眠。夜半时分，苏州城外的寒山寺凄冷的钟声，悠悠然飘荡到了客船。(词语解释)江枫：江边的枫树。姑苏：苏州的别称。(诗文赏析)诗人运思细密，短短四句诗中包蕴了六景一事，用最具诗意的语言构造出一个清幽寂远的意境：江畔秋夜渔火点点，羁旅客子卧闻静夜钟声。所有景物的挑选都独具慧眼：一静一动、一明一暗、江边岸上，景物的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融，共同形成了这个成为后世典范的艺术境界。

7、这时候王老师又出示了明朝高启的诗句：

8、十年旧约江南梦，独听寒山半夜钟。

9、大漠的孤烟：大漠孤烟直，长河落日圆。

10、单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。

11、“枫桥的钟声”——姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

12、陈小奇的诗句：流连的钟声，还在敲打我的无眠。尘封的日子，始终不会是一片云烟。

13、枫桥夜泊唐朝：张继月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠.姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船.唐使至塞上王维单车欲问边,属国过居延.征蓬出汉塞,归雁入胡天.大漠孤烟直,长河落日圆.萧关逢候骑,都护在燕然。

14、张继《枫桥夜泊》月落鸟啼霜满天,江枫渔父对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船！王维《使至塞上》单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候吏，都护在燕然。望采纳！

15、枫桥钟声是张继的《枫桥夜泊》枫桥夜泊(唐)张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。大漠的孤烟是王维的《使至塞上》使至塞上唐王维单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。一定正确，希望可以采纳

16、乘单车想去慰问边关，路经的属国已过居延。

17、回归文本，升华诗意情感美

18、那么，应该如何回应欧阳修的质疑呢？其实，很多宋代人都讨论过这个问题了。《遁斋闲览》的作者说，他经过苏州时也曾听到夜半钟声，因此怀疑苏州的寺庙有夜半撞钟的风俗。

19、《枫桥夜泊》精确而细腻地描述了一个客船夜泊者对江南深秋夜景的观察和感受，勾画了月落乌啼、霜天寒夜、江枫渔火、孤舟客子等景象，有景有情有声有色。

20、月已落下乌鸦啼叫秋霜满天，江边枫树渔火点点对愁而眠。姑苏城外寂寞清静寒山古寺，半夜里钟声悠扬传到了客船。

21、根据《唐才子传》卷三记载，张继于“天宝十二年(753)礼部侍郎杨浚下及第”，也就是说考取了进士。而就在天宝十四年一月爆发了安史之乱，天宝十五年六月，玄宗仓皇奔蜀。因为当时江南政局比较安定，所以不少文士纷纷逃到今江苏、浙江一带避乱，其中也包括张继。一个秋天的夜晚，诗人泊舟苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的客子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境清远的小诗。

22、在这里，王老师引领着孩子们从7年过渡到10年，又从10年过渡到百年，把时间继续往前推移，千年不到枫桥寺，客枕依然半夜钟。

23、张继生活在唐代由盛转衰的时期。天宝十四年爆发了安史之乱，唐玄宗带着百官逃到四川，许多士人则纷纷到政局相对安定的江南地区避难。这首诗就是张继在江南避难时所作。

24、王崧舟老师的课从一个个景物的出现再到一个个景物的消失，仿佛一切又回归了自然，但心中激荡的情感经历却使人沉醉、留恋，久久难忘。

25、《枫桥夜泊》这首诗中有描写枫桥的钟声。

枫桥的钟声大漠的孤烟相关的诗句

1、诗中通过对月落、乌啼、秋霜、江枫、渔火、寒山寺、钟声等多个意象的描绘，精确再现了江南深秋的景色，并由此抒发出了一种身处乱世尚无归宿的愁闷，是中国唐诗中写“愁”的代表作。

2、到萧关时遇到侦察骑士，告诉我都护已经到燕然。

3、对愁眠：伴愁眠之意，此句把江枫和渔火二词拟人化。就是后世有不解诗的人，怀疑江枫渔火怎么能对愁眠，于是附会出一种讲法，说愁眠是寒山寺对面的山名。

4、在教育教学工作中，我也多次讲过诗词歌赋，但像王崧舟老师这样从诗意语文的角度赏析《枫桥夜泊》，却从来没有过。听他讲古诗，犹如一幕幕电影镜头，把你从一个场景带入另一个场景，从一段情感带入另一段情感，悄无声息，无痕而入，给人一种心灵的满足与震撼。

5、明·文徵明《姑苏十景册·枫桥》

6、陆游的诗句：七年不到枫桥寺，客枕依然半夜钟。

7、整堂课中，王老师的读中悟，读中品更是值得回味。生自读、师生配合读、配乐读，读后发问，在读中感悟，在读中想象，在读中升华，从而引导学生感受诗歌的魅力，感受经典，感受中国文化的博大精深。这给予我今后的诗歌教学指明了方向。

8、由此可见，唐诗中屡屡提到夜半钟，并不局限于苏州，大概唐时寺庙都有夜半打钟的习惯。

9、姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。

10、为什么这首诗会给你这样的感受？学生默读批注在书上。然后王老师以“张继睡了吗？”这个问题引导学生自己找到了这首诗的诗眼“愁眠”。围绕着“愁眠”，一步步引导学生说出张继睡不着时看到听到的景物。因为“愁眠”，漫漫长夜中，张继看到那缓缓升起又沉沉落下的月亮，那幽暗恍惚星星点点的渔火，那江边盘旋无声飘落的枫叶……因为“愁眠”，张继听到那沉沉夜幕中传来的乌鸦阴森凄凉的啼叫，那夜半从远处传来的悠远的钟声。学生在无尽的联想与想象中仿佛穿越了时空，来到了一千多年前寒山寺外张继的小船上，无尽的愁绪油然而生。

11、在这些诗句一次一次的朗读中，王老师告诉孩子们：1200年过去了，到了今天，到了现在，这钟声还在诗人们的笔下继续回响，这才是经典，这才是文化。

12、枫桥的钟声出自《枫桥夜泊》

13、《使至塞上》的全文如下：

14、当全文的“愁眠”最后被寒山寺的“钟声”带走时，学生的情感已储积到了饱和状态。于是王老师又借势引导学生写一写“当夜半的钟声传来时，它仿佛在对作者张继述说着什么”，生的感情喷薄而出，下笔成文，使整堂课进入到了高潮，升华了诗的情感。学生交流汇报时，再回归到文本，体会千年不变的寒山寺的钟声，体会这悠悠回荡的经典文化传承。

15、“千呼万唤始出来”——这所有问题都跟一个人一首诗有关，那就是张继的——《枫桥夜泊》。

16、这下子，学生都找到了“愁眠”两个字。

17、月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。

18、张继《枫桥夜泊》月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠.姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船.王维《使至塞上》单车欲问边,属国过居延.征蓬出汗塞,归雁入胡天.大漠孤烟直,长河落日圆.萧关逢侯骑,都护在燕然.

19、枫桥的钟声是出自：唐朝诗人张继的《枫桥夜泊》枫桥夜泊(唐)张继月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠.姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船.大漠的孤烟,出自：唐朝王维的《使至塞上》使至塞上王维单车欲问边,属国过居延.征蓬出汉塞,归雁入胡天.大漠孤烟直,长河落日圆.萧关逢候骑,都护在燕然

20、大漠的孤烟出自《使至塞上》

21、月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。

22、明月从古照到今，一代代文人墨客的愁眠也从古时延续到今日，寒山寺的钟声也从古鸣到今。明月，钟声，愁眠还将一年又一年、一代又一代传下去，这就是经典，也就是文化。诗讲到这里结束了，全场师生情不自禁鼓掌，王老师再三说：“不要掌声，不要掌声。”因为此时无声胜有声！那钟声，似乎还在课堂上空回旋，还在每个人的耳边回响，循环往复，永远不会结束！

23、这样一个问题，王老师就把学生从整体感知转向到细读赏析的路上来。

24、“悠然逆旅频回首，天复松窗半夜钟。”

25、【枫桥的钟声】从张继之后，确切地说，从《枫桥夜泊》之后，除了明月可以尽相思之外，中国诗人的心中又多了一种美好的寄托之物，那就是钟声。

1、【枫桥的钟声】“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”里，也没有忧愁。

2、乌啼：一说为乌鸦啼鸣，一说为乌啼镇。

3、大漠孤烟直，长河落日圆。

4、王老师又出示了清朝王世祯的诗句：

5、尽管，你跟寒山寺、跟枫桥相隔百里、千里，甚至万里，但是你会觉得，那枫桥就在你的眼前，就在你的心中，是那样让你感到熟悉，那样让你感到亲切。

6、王士祯的诗句：十年旧约江南梦，独听寒山半夜钟。

7、学生再一次走进文本，静静读一读这首诗，找诗的哪些地方，哪些字眼给自己传递了这种感觉。

8、枫桥的钟声出自唐朝诗人张继的《枫桥夜泊》全文为：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。描写了一个秋天的夜晚，诗人泊船苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的游子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境深远的小诗。表达了诗人旅途中孤寂忧愁的思想感情。大漠的孤烟出自唐朝诗人王维的《使至塞上》，全诗为：单车欲问边，属国过居延。征蓬出汗塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢侯骑，都护在燕然。王维是以监察御史的官职奉唐玄宗之命出塞慰问、访察军情。大漠的孤烟可以说是他在塞外看到的景色。

9、⑴使至塞上：奉命出使边塞。使：出使。

10、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

枫桥的钟声,大漠的孤烟

11、诗歌从很细小的景色入手，绘制了一幅朦胧静谧、清冷幽美的江南水乡秋夜图。诗歌二句，虽然写的是秋夜，但仍能使人感知江边各种秋物的色彩、形态，还有声音和情绪；而且前后词语之意因果相连，推论而出。四两句却是个大写笔，把一里以外寒山寺的钟声远距离传送了过来。这捎带着禅的超然的钟声，又会引发满怀愁绪的夜泊之人什么样的感受呢？诗歌前后两联，所描写的内容一繁一简，体现出来的感觉一实一虚，对比非常清楚。而诗歌所创造的艺术意境，也寓于这繁简虚实对比的玄妙之中。

12、一层一层地笼罩着诗人的愁眠。

13、全诗以一愁字统起。前二句意象密集，造成一种意韵浓郁的审美情境。这二句既描写了秋夜江边之景,又表达了作者思乡之情。后两句意象疏宕，是一种空灵旷远的意境。诗人运思细密，短短四句诗中包蕴了六景一事，用最具诗意的语言构造出一个清幽寂远的意境：江畔秋夜渔火点点，羁旅客子卧闻静夜钟声。所有景物的挑选都独具慧眼：一静一动、一明一暗、江边岸上，景物的搭配与人物的心情达到了高度的默契与交融，共同形成了这个成为后世典范的艺术境界。

14、王直方《诗话》、陆游《老学庵笔记》中进而指出，唐诗中不少关于夜半钟的描写。例如于鹄《送宫人入道》诗云：

15、枫桥夜泊唐朝：张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。使至塞上唐：王维单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。

16、在古运河桥上，你肯定找到了枫桥，肯定找到了那座横跨在古运河上的彩虹一般的枫桥，青石砌成，上面还有斑斑的痕迹，那是历史留下的沧桑。

17、枫桥夜泊(唐)张继月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。使至塞上唐王维单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。

18、月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。

19、水明人静江城孤，依然落月啼霜乌。

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21、地凉汀月皎，村迥水烟浓。

22、槐市歌阑酒散，枫桥雨霁秋残。旧题犹在画楼间。泛湖赊看月，寻寺强登山。比陶朱心更懒。