二十四孝图句子赏析-通用56句

二十四孝图句子赏析

1、赏析：充分说明封建卫道士宣扬的“孝道”不但没有达到劝孝的目的，反而引起孩子们的反感与恐惧，使他们与长辈之间在感情上产生对立。

2、“三尺余长，形貌猥琐，怪状鬼脸，深目卧眉”（诸葛亮）

3、乳姑不怠；23、涤亲溺器；24、弃官寻母。

4、后来这印象日见其淡了，但总有一些留遗，一直到她去世——这大概是送给《二十四孝图》的儒者所万料不到的罢。

5、赏析：虚拟自己仿效“陆绩怀橘”“哭竹生笋”“卧冰求鲤”的情况揭示道德家们的虚伪，他们故意捏造那种现实中不存在的道德高标来突显自己的价值。

6、“然而，对于阴间，我终于已经颂扬过了，···虽有“言行不符”之嫌，但确没有受过阎王或小鬼的半文津贴，则差可以自解。”

7、赏析：充分揭露了封建孝道的吃人本质。

8、赏析：鲁迅通过“老莱娱亲”古今不同叙述的比较，说明“后之君子”一定要把老莱子的真跌改成“诈跌”，有力地戳穿了道学先生们卑劣的手段和险恶的用心，揭露了“孝道”的虚伪性。

9、“身长八尺，容貌俊美，垂髫宛转，双手过膝”（关羽）

10、亲尝汤药；8、拾葚异器；9、埋儿奉母；

11、卖身葬父；11、刻木事亲；12、涌泉跃鲤；

12、至于玩着“摇咕咚”的郭巨的儿子，却实在值得同情。他被抱在他母亲的臂膊上，高高兴兴地笑着；他的父亲却正在掘窟窿，要将他埋掉了。

13、吕布出阵，头戴三叉束发紫金冠，体挂西川红锦百花袍，身披兽面吞头连环铠，腰系勒甲玲珑狮蛮带，坐下嘶风赤兔马，弓箭随身，手持画戟。果然是“人中吕布，马中赤兔”。

14、“虎体熊腰，方顶圆脑，卧蚕眉，目若朗星，高鼻深目，唇若涂脂，面如冠玉，声如巨雷”（吕布）

15、这段描写是对于关羽的形象描写，突出了他的高大威猛、英俊潇洒的形象特点。

16、妨害白话者的流毒却甚于洪水猛兽，非常广大，也非常长久，能使全中国化成一个麻胡，凡有孩子都死在他肚子里。

17、赏析：表明了鲁迅捍卫“五四”文化革命成果的坚定立场。

18、每看见小学生欢天喜地地看着一本粗细的《儿童世界》之类，另想到别国的儿童用书的精美，自然要觉得中国儿童的可怜。

19、扼虎救父；20、恣蚊饱血；21、尝粪忧心；

20、然而我已经不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父亲去做孝子了。家境正在坏下去，常听到父母愁柴米；祖母又老了，倘使我的父亲竟学了郭巨，那么，该埋的不正是我么？如果一丝不走样，也掘出一釜黄金来，那自然是如天之福，但是，那时我虽然年纪小，似乎也明白天下未必有这样的巧事。

21、赏析：再次表明了鲁迅捍卫“五四”文化革命成果的坚定立场。

22、怀橘遗亲；14、扇枕温衾；15、行佣供母；

23、但是，我于高兴之余，接着就是扫兴，因为我请人讲完了二十四个故事之后，才知道“孝”有如此之难，对于先前痴心妄想，想做孝子的计划，完全绝望了。

24、闻雷泣墓；17，哭竹生笋；18、卧冰求鲤；

25、这段描写强调了张飞的形象特点，突出了他的身材高大、面容英俊、目光锐利、唇色红润的特点。

26、我总要上下四方寻求，得到一种最黑，最黑，最黑的咒文，先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。

27、这段描写塑造了曹操的贵族形象，强调了他的白面长须和名门之后的身份。

28、赏析：揭示了“孝道”的虚伪性、残酷性和欺骗性。

29、“白面长须，二十四孝名门”（曹操）

30、这段描写强调了吕布的雄壮体态、英俊面容、气宇轩昂、声如巨雷等特点，塑造了他威猛、霸气的形象。

二十四孝图句子赏析

31、孝感动天；2、戏彩娱亲；3、鹿乳奉亲；

32、“陆绩怀桔”也并不难，只要有阔人请我吃饭。“鲁迅先生作宾客而怀橘乎？”我便跪答云，“吾母性之所爱，欲归以遗母。”阔人大佩服，于是孝子就做稳了，也非常省事。“哭竹生笋”就可疑，怕我的精诚未必会这样感动天地。但是哭不出笋来，还不过抛脸而已，到“卧冰求鲤”，可就有性命之虞了。

33、“我总要上下四方寻求····总要先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。”

34、赏析：夸张、犀利的语言揭露了复古派极力反对白话的丑恶形象！

35、此人身长七尺五寸，两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳，面如冠玉，唇若涂脂，性宽和，寡言语，喜怒不形于色，素有大志，专好结交天下豪杰。这段刘备的外貌描写出自罗贯中的《三国演义》，其中对刘备的外貌描述采用的是夸张手法，意思是刘备耳垂比较大，双手也挺长，面貌俊美得有如镶饰在帽上的美玉，嘴唇好像画上了胭脂一样红润，性格温和，话少，喜怒都不会随意在脸上显示出来，形容他的富贵有福之相！

36、只要对于白话来加以谋害者，都应该灭亡！

37、"孝"是儒家伦理思想的核心，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德。元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》。后来的印本都配上图画，通称《二十四孝图》，成为宣扬孝道的通俗读物。“孝道”是我中华民族传统文化之精髓。新《二十四孝图》，乃陈少梅先生41岁时盛年之杰作，其题材不多见，笔墨工雅，设色清丽，非同寻常，故堪称国之重宝。

38、这段描写突出了诸葛亮的“猥琐”形象，但也显示了他的智慧和内在力量。

39、“身长八尺，面如重枣，目若朗星，唇若涂脂”（张飞）

40、赏析：三个“最黑”充分表达出鲁迅对当时反对白话文、提倡复古倾向的尖锐的抨击和仇恨。

41、不知怎地，后之君子却一定要改得他“诈”起来，心里才能舒服。

42、这些话，绅士们自然难免要掩住耳朵的，因为就是所谓“跳到半天空，骂得体无完肤，——还不肯罢休。”而且文士们一定也要骂，以为大悖于“文格”，亦即大损于“人格”。

43、百里负米；5、啮指痛心；6、芦衣顺母；

44、即使人死了真有灵魂，因这最恶的心，应该堕入地狱，也将决不改悔，总要先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。

45、赏析：表明了鲁迅与复古派势不两立、斗争到底的决心。

46、二十四孝故事赏析：

47、赏析：作者用夸张的笔调，连用三个“最黑”，描述了自己之于“反对白话、妨害白话者”的痛恨，义愤填膺。写出自己的感情基调，从而引出下文。

48、赏析：表达了鲁迅对妨害白话者的愤怒之情。

49、无论忤逆，无论小水，小孩子多不愿意“诈”作，听故事也不喜欢是谣言，这是凡有稍稍留心儿童心理的都知道的

50、然而在跌下来的中途，当还未到地之前，还要说一遍：——只要对于白话来加以谋害者，都应该灭亡！

51、赏析：表达了作者对小学生的同情以及对复古派阻碍了孩子看书的乐趣的批判。

52、赏析：写出了儿童心理的纯真，不诈作。和老莱子做对比，充分体现出“我”对老莱子的厌恶反感之情，也表现出“我”对二十四孝图的极不认同。

53、三国演义中吕布的外貌描写摘抄如下：

54、赏析：宣告了封建复古主义的必然失败

55、赏析：表明了鲁迅与复古派誓不两立、斗争到底的决心。

56、通过对吕布头盔，战袍，盔甲，腰带，以及坐骑，武器的描写，证明了吕布作为三国第一猛将，果然不是浪得虚名啊！