精选宋人有耕者跟着的意思是什么【42句】

宋人有耕者跟着的意思是什么

1、⑧得：得到。

2、⑥冀：希望。

3、有一天，他正在田地里耕作，不知从哪儿来了一只兔子，急急忙忙地奔逃，结果一头撞死在了树桩上。他跑过去一看，高兴得不得了：“今天的运气真好，白白收获了一只兔子！”他拎着兔子一边往家走，一边得意扬扬地想：“要是我每天都在这里等着收获一只兔子，那以后就可以不用这么劳累了。”

4、②走：跑。

5、韩非是法家思想之集大成者，集商鞅的“法”、申不害的“术”和慎到的“势”于一身，将辩证法、朴素唯物主义与法融为一体，为后世留下了大量言论及著作。其学说一直是中国封建社会时期统治阶级治国的思想基础。

6、作者简介：

7、①触：撞到。

8、原文：宋人有耕者,田里有株,兔走触株,折颈而死.因释其耒而守株,冀复得兔.兔不可复得,而身为宋国笑。

9、有个宋人在田里耕作；田中有一个树桩，一只兔子奔跑时撞在树桩上碰断了脖子死了。从此这个宋人便放下手中的农具，守在树桩旁边，希望再捡到死兔子。他当然不可能再得到兔子，自己倒成了宋国的一个笑话。

10、于是，从第二天开始，他放下锄头，每天守在田边的那个树桩旁边，等着兔子跑过来撞死在树桩上。时间就这样一天天过去了，田地里长满了野草，荒芜不堪。宋国人还在树桩旁边等着，然而再也没有兔子撞死过。

11、“宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。”

12、韩非（约公元前280年—公元前233年），又称韩非子，战国末期韩国新郑（今属河南）人。中国古代思想家、哲学家和散文家，法家学派代表人物。

13、意思是宋国有个种田的人。耕：耕田种地。耕者：指农民。

14、耕者就是耕田的人，指农夫。

15、原文节选：

16、④因：于是，就。

17、出自战国末期法家学派代表人物韩非创作的《韩非子·五蠹》的成语故事《守株待兔》。

18、⑩身：自己。

19、一、宋人有耕者的意思：宋国有个种田的人。耕：耕田种地。耕者：指农民。

20、耕者:指农民。

21、《守株待兔》中的“耕者”就是耕田的人。

22、人们也经常用这个寓言讽刺那种把偶然发生的事情当作永恒不变的规律，不肯积极努力，只想得到意外收获的人们，因此，我们也不应死守教条规矩，应积极主动地创造成果。

23、⑦复：又，再。

24、宋人有耕者的意思：宋国有个种田的人。耕：耕田种地。耕者：指农民。

25、这个故事告诫我们：不要存有侥幸心理，不要总想着不劳而获，如果不付出努力，而寄希望于意外之财，结果只能是竹篮打水一场空。我们的生活是要靠自己的双手去一点点地创造的，如果总想不劳而获，那么人生就会像这个宋国人的田地一样荒废掉。

26、三、注释：触：撞到。走：跑。折：折断。因：于是，就。释：放，放下。冀：希望。复：又，再。得：得到。为：被，表被动。身：自己。为：被。

27、其实，野兔撞在树桩上死去，这是非常偶然的事，它并不意味着，别的野兔也一定会撞死在这个树桩上。可是，这个农夫竟然以偶然当作必然，不惜放下农具，任其耕田荒芜，专等偶然的收获。

28、③折：折断。

29、⑤释：放，放下。

30、二、原文：宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。——出自《韩非子·五蠹》

宋人有耕者跟着的意思是什么

31、⑪为：被。

32、意思是宋朝有个种田的人，或直接译成宋朝有个农民。宋人有耕者是古文中的句子，宋人，就是宋朝的人，耕者，种地的人。

33、四、译文：宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。而今居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓，这都是在犯守株待兔一样的错误呀！

34、成语故事：

35、韩非著有《孤愤》《五蠹》《内储说》《外储说》《说林》《说难》等文章，后人收集整理编纂成《韩非子》一书。

36、译文：有个耕田的宋国人，在田里有截树桩子，一条兔子跑过来，碰到树桩子，碰断了脖子就死了。耕田的人于是就放下他的犁去守着树桩子，希望再得到兔子。兔子他再也得不到，他自己反倒被宋国人嘲笑了。

37、⑨为：被，表被动。

38、从前，有一个宋国人，他有一块肥沃的田地。他勤奋地经营着这块田地，收成很可观。田地里有一个树桩，干活累了时，他就在树桩旁边歇息一会儿。

39、耕者在古文中的意思如下:

40、成语寓意：

41、耕:耕田种地。

42、原文：宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。——出自《韩非子·五蠹》