阿长与山海经环境描写的句子赏析-集锦30句

阿长与山海经环境描写的句子赏析

1、文章先介绍人们对长妈妈的称呼，称呼的由来和她的外形特点，然后采用先抑后扬的手法，着力刻画这一人物形象。作者用戏谑的口吻写她喜欢“切切察察”，写她这时“竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对手或自己的鼻尖”的神态。她对“我”管得很严，拔一株草、翻一块石头都说顽皮，动不动就要告诉母亲。夏天睡觉，长妈妈又在床中间摆“大”字，挤得“我”没有翻身的余地。这些真切生动的细节描写，活画出了这个人物饶舌多事而又不拘小节的性格特征。

2、值得一提的是，“离火之地，无草木而有禽兽，五色熠熠，神瑞蔚然。

3、第6~12段，着重从"我"的"不耐烦"去写长妈妈懂得很多规矩，比如人死为"老掉了"，不能进死了人和生了孩子的屋子等。文章述说这些"琐碎之至"的规矩，意在说明长妈妈有着跟千百万深受封建思想毒害的普通劳动者一样的特点:质朴的品质和迷信的无知。第13~18段:随着感情的变化，作者又从"我"对长妈妈产生的"空前的敬意"来写长妈妈讲"长毛"的故事，从而展示了她愚昧的一面。

4、一到夏天，睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个"大"字，挤得我没有余地翻身，久睡在一角的席子上，又已经烤得那么热。推她呢，不动;叫她呢，也不闻。

5、接着第3~5段，从"我不大佩服"的感情角度，写了长妈妈喜欢"切切察察"和夏天在床间摆成一个"大"字的睡态，刻画了她质朴而唠叨、略带粗野的性格。

6、作者用相当多的篇幅写了买《山海经》一事。“我”念念不忘，渴望得到绘图的《山海经》，远房的叔祖找不到，别人又“不肯真实地回答我”，自己去买又没有机会。正在这时候，长妈妈看出来了，问“我”是怎么回事。“我”虽然知道说了也无益，但还是告诉了她。没想到，在她告假回来以后，一见面就高兴地说：“哥儿，有画儿的‘三哼经’，我给你买来了！”这是多么令人震惊的.消息啊！她根本不识字，她连名字都说不准，但“别人不肯做，或不能做的事情，她却能够做成功”，我们可以想到幼小的鲁迅这时候那种激动而又敬佩的心情，他那“新的敬意”自然而然地在心底萌生了！

7、作者接着写她懂得许多“我所不耐烦”的规矩。比如元旦吃福橘，人死了要说“老掉了”，饭粒落在地上最好是捡起来吃下去等等，“都是些烦琐之至，至今想起来还觉得非常麻烦的事情”。至于“长毛”的故事，更让人看到长妈妈的无知和淳朴。这些都可以算“抑”的一面，可以说是在为写《山海经》一事作铺垫。但是，即便是这“抑”的一面，其实也在一定程度上表现了长妈妈善良的品格，这一点我们从吃福橘一事中看得很明白。作者虽然认为这是“元旦辟头的磨难”，但正是在这“磨难”中，寄托着长妈妈怎样善良真诚的愿望啊！她希望自己和孩子“一年到头，顺顺流流”，这其中更重要的是孩子，因为并不是她自己吃福橘，而是由她“塞在我的嘴里”。

8、开头的第1、2段，作者以深厚的感情和简练的语言介绍了长妈妈的身份、地位、名字的来历，旨在说明她是一个没有社会地位甚至连真实姓名也不为人们所知的平凡劳动妇女。

9、⒉“恭喜恭喜！大家恭喜！真聪明！恭喜恭喜！”她于是十分欢喜似的，笑将起来，同时将一点冰冷的东西，塞在我的嘴里。我大吃一惊之后，也就忽而记得，这就是所谓福橘，元旦辟头的磨难，总算已经受完，可以下床玩耍去了。

10、阿长与山海经有很多好句。

11、我们那里没有姓长的;她生得黄胖而矮，"长"也不是形容词。又不是她的名字，记得她自己说过，她的名字是叫作什么姑娘的。什么姑娘，我现在已经忘却了，总之不是长姑娘;也终于不知道她姓什么。记得她也曾告诉过我这个名称的来历:先前的先前，我家有一个女工，身材生得很高大，这就是真阿长。后来她回去了，我那什么姑娘才来补她的缺，然而大家因为叫惯了，没有再改口，于是她从此也就成为长妈妈了

12、其中，“四海之内，皆兄弟也”这句话深刻表达了人类的亲情原则，体现出人类之间的彼此关系。

13、⒈一到夏天，睡觉时她又伸开两脚两手，在床中间摆成一个“大”字，挤得我没有余地翻身，久睡在一角的席子上，又已经烤得那么热。推她呢，不动；叫她呢，也不闻。

14、赏析；这是“我”在失去了心爱隐鼠之后，对被说是吃了隐鼠的猫的仇恨感情的抒发。在某种意义上也表达了作家关怀弱小，嫉恶如仇，反抗压迫的精神特征。

15、这就是鲁迅笔下的长妈妈，她虽然有些多事，有些令人厌烦的规矩，但她真诚、善良，关心孩子，尽可能帮助孩子。这样的一个人，怎能不让鲁迅深深地怀念呢？

16、总之，阿长与山海经有很多好句，这些词语既包含着人类的生存哲学，也反映了当时的社会环境。

17、"长妈妈生得那么胖，一定很怕热吧?晚上的睡相，怕不见得很好罢?……"

18、《阿长与山海经》是一部通过阿长的冒险故事来探索中国传统神话和文化的小说。阿长经历了六件事，每一件事都涉及到不同的神话和传说，从而展现了中国文化的多元性和博大精深。作者通过生动的描写和细腻的情感描写，让读者更加深入地了解了这些传统文化元素的内涵和意义。同时，小说中也融入了现代思想和价值观，呼唤人们对自然和文化的尊重和保护。

19、《阿长与山海经》是当代作家杨红樱的长篇小说，融合了山海经中的神话故事与现实生活，讲述了一个普通小人物阿长与神秘山海经之间的故事。小说通过六个具体的事件，揭示了人与自然、人与命运的关系，以及对人性和人生的思考。赏析该小说，可以从情节、人物塑造、主题等方面入手。

20、书的模样，到现在还在眼前。可是从还在眼前的模样来说，却是一部刻印都十分粗拙的本子。纸张很黄;图象也很坏，甚至于几乎全用直线凑合，连动物的眼睛也都是长方形的。但那是我最为心爱的宝书，看起来，确是人面的兽;九头的蛇;一脚的牛;袋子似的帝江;没有头而"以乳为目，以脐为口"，还要"执干戚而舞"的刑天。

21、好句:当我失掉了所爱的，心中有着空虚时，我要充填以报仇的恶念！

22、有人在其中，常见飞鸟来集，其音哀哀然”这个描写极富诗意，同时也富有神秘色彩，充满了想象力。

23、《阿长与山海经》是一部充满神秘色彩的小说，通过六个故事讲述了阿长与山海经中各种神秘生物的相遇与冒险。每个故事都独立又相互联系，既有惊险刺激的情节，也有对人性、命运等深刻的探讨。作者巧妙地将神话传说和现实生活相结合，以一种神秘又现实的方式让读者感受到了一种奇妙的世界。这部小说适合所有喜欢神秘探险和惊险刺激的读者，是一部值得一读的好书。

24、第19~29段:笔锋一转，写了"我"对长妈妈产生"新的敬意"的原因，是长妈妈用自己微薄的收入给"我"买回了"我"渴慕己久的带画的《山海经》，展示了她的"伟大的神力'"别人不肯做，或不能做的事，她却能够做成功"，从而突出了她对"我"的关心和热情、仁慈、乐于助人的品质。

25、赏析：从这段话中，我们可以知道阿长是一个很随意的人。因为对于阿长来说，鲁迅是少爷，可阿长在睡觉时却在床上摆开个‘大’字，挤得少爷只能缩在角落，这样与他们俩的身份刚好相反。所以说阿长是一个很随意且很纯真的人。

26、长妈妈的形象也就在这"剥笋"式的描写里，在由表及里、由浅入深的认识过程中得以完整而清晰地展现:她虽受封建迷信的毒害，但却又质朴、善良、慈爱。作者在充分展现了长妈妈的品格风貌之后，在文章结尾又以深厚的感情杆发了自己对她的怀念之情。

27、《阿长与山海经》是一部以山海经为背景的小说，通过六个故事展现了人与自然的关系。其中，每个故事都有深刻的寓意和哲理。例如，第一个故事中，阿长通过与山海经中的怪物对话，表达了对自然的敬畏和对人类贪婪行为的批判。第二个故事中，阿长与神仙的对话揭示了人类对于生命和死亡的思考。其他故事也通过阿长的经历，探讨了人类的欲望、责任和成长。整部小说通过山海经的奇幻世界，反映了现实社会中的人性和社会问题，引发读者对人与自然关系的思考。

28、而“犬戎之地不可得而治也，蛮夷之邦不可得而服也”这句话则传递了现实主义的理念，表达了治国的难度和现实所面临的困境。

29、《阿长与〈山海经〉》围绕长妈妈选取了5个方面的事例，以感情变化为线索安排，使长妈妈的形象表现得非常突出。

30、赏析：从这段话中，我们可以得知阿长是一个容易满足的，爱孩子的保姆。在她听到了鲁迅说‘恭喜……’后，仍然兴奋地又说了几句，并且剥开服橘后，第一个是塞到了鲁迅的嘴巴里。