曾国藩家门对联【好句摘抄24句】

曾国藩家门对联

1、一天夜里，晚年的曾国藩睡不着，秉烛夜读后写下了此联。老子曾提出“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”天地间的事，没有绝对的福与祸，没有绝对的好与坏。同理，难境与易境，乐处与忧处，从来不是对立的，而是一体两面。

2、终身有乐处，终身有忧处。

3、精髓对联，比如是，

4、莫问收获，但问耕耘

5、——这是曾国藩对于勤和俭与教育孩子的十六字诀

6、撑起两根穷骨头

7、——此联原出自西汉·刘安《淮南子·主术训》和北宋大儒张载之言家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。

8、曾国藩祖父曾玉屏严于治家，立规矩要求后代：即使贫穷，礼教不可毁坏，即便愚笨，家祭不可从简。

9、他完全明白，居官愈久，其阙失势必暴露得愈充分，被天下世人耻笑的把柄势必越积越多;而且，人都是有七情六欲的，种种视、听、言、动，未必都合乎圣训，中规中矩。”

10、曾国藩没有写过十二字的对联

11、曾国藩点翰林后载誉归乡，曾国藩祖父教诲子孙：吾家以农为业，虽富贵，勿失其旧。彼为翰林，事业方长，吾家中食用无使关问，以累其心。严厉子孙不能因为家中出能人而忘记安身立命之本，更不能因为家中琐事给在外为官的人增添麻烦。

12、世事多因忙里错好人半自苦中来——曾国藩自题书斋大处着眼，小处着手群居守口，独居守心——曾国藩自箴不为圣贤，便为禽兽；莫问收获，但问耕耘。

13、这是曾国藩的座右铭，深刻体现了他一生的追求和行事方式。关于圣贤和禽兽，这是亚圣孟子的思想。孟子认为人是有道德价值观念的，人性是善的，如果能存心养性，则人皆可以为尧舜，反之，要是丢掉了善心，只是追求那些声色犬马功名利禄的东西，那就和禽兽只知道吃吃睡睡没有任何区别。莫问收获但问耕耘，其实说的也是儒家的天命思想。儒家认为，做人之道就是尽人事知天命。只要努力了，就可以平心静气地等待命运的结果。一个没有做到最好的自己的人，是没有资格谈命运的。换言之，你不努力，你就不要怪命运的不公。

14、曾国藩进京任职之前，请求祖父教训，祖父告诫他：满招损谦受益，做人做事一定不能傲气。

15、养活一团春意思

16、勤字工夫，第一贵早起，第二贵有恒，凡将相无种，

17、不为圣贤，便为禽兽；

18、教子孙两条正路，出自曾国藩的祖父星冈公的对联：奉祖宗一炷清香必诚必敬，教子孙两条正路宜耕宜读。

19、——曾国藩自箴有子孙，有田园，家风半读半耕，但以箕裘承祖泽无官守，无言责，时事不闻不问，只将艰巨付儿曹——曾国藩自箴打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化办事无声无臭，既要老到，又要精明——曾国藩自箴天下无易境，天下无难境终身有乐处，终身有忧处——曾国藩自箴养活一团春意思撑起两根穷骨头——曾国藩自题战战兢兢，即生时不忘地狱坦坦荡荡，虽逆境亦畅天怀——曾国藩自箴心欲小，志欲大，智欲圆，行欲方，能欲多，事欲鲜，言有教，动有法，昼有为，宵有得，息有养，瞬有存。

20、“大处着眼,小处着手;群居守口,独居守心”,这幅对联出自“晚清第一名臣”曾国藩之手,也是他传奇一生中,为官处世的宗旨和原则。

21、战战兢兢，即生时不忘地狱坦坦荡荡，虽逆境亦畅天怀这一联是曾国藩在去世前两年撰写的，上联揭示内心的衷曲，还算写实;下联则仅仅是一种愿望而已，哪里有什么“坦坦荡荡”，恰恰相反，到是“凄凄、惨惨、戚戚”，庶几近之。

22、有诗书，有田园，家风半读半耕，但以箕裘承祖泽；无官守，无言责，时事不闻不问，只将艰巨付儿曹。——曾国藩。等等

23、天下无易境，天下无难境；

24、人要有忧患意识，明白身上职责，莫要贪图享乐。所谓战战兢兢即生时不忘地狱，坦坦荡荡虽逆境亦畅天怀。