描写思乡的古诗四句【52句精选】

描写思乡的古诗四句

1、狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生；

2、苏轼《水调歌头》的译文

3、这首词题为玩月，描述词人月夜漫游太空、神往月宫的幻想之旅，同时，不忘人间百姓疾苦。幻境与现实巧妙结合，读来令人既感奇特，又无比亲切。

4、李觏〔宋代〕

5、狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生；灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。

6、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。出自：唐·王维《九月九日忆山东兄弟》。译文：独自远离家乡难免总有一点凄凉，每到重阳佳节倍加思念远方的亲人。

7、z一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问?穑罕话追廴四魏危?乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑。人道是清光更多。

8、一轮皓月从天边缓缓升起，万籁俱寂，唯有清风徐徐；这一轮满月足以平分秋色，高悬云层之中照亮了千家万户；引用关于月亮的传说，即月中有兔与蟾蜍，我想要约同明月一起乘灵槎（能乘往天河的船筏），待银河彻底澄清以后，遨游太空。

9、《中秋月》（宋）苏轼

10、这首诗突出了诗人归乡无计的无奈和痛苦，表达了诗人对故乡深挚浓厚的思念之情。

11、丙辰年的中秋节，高兴地喝酒（直）到（第二天）早晨，（喝到）大醉，写了这首（词），同时怀念（弟弟）子由。

12、过片由太空进入月宫：“水晶宫殿飘香，群仙方按《霓裳》。”仙手飘飘，仙女们按节而舞，不禁让人心驰神荡。

13、不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

14、这首词虽是“玩月”，但全篇无一月字，读来却觉满卷月华，天上人间，心摇神荡，足可见词人运思的匠心。

15、此生此夜不长好，明月明年何处看。

16、人言落日是天涯，望极天涯不见家。

17、床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。出自：唐·李白《静夜思》。译文：明亮的月光洒在床前的窗户纸上，好像地上泛起了一层白霜。我禁不住抬起头来，看那天窗外空中的一轮明月，不由得低头沉思，想起远方的家乡。

18、诗用“还被”二字唤起，障碍重重，恨重重。再说，山本可用青、绿形容，用“青”也符合诗的平仄要求，可是诗人却用碧字，大约是因为青、绿较为轻、明，碧较为重、暗，不仅更符合等色苍茫中山的色彩，而且能唤起凝童情绪。而当苍茫的暮色遮掩住碧山，凝重压抑感也就更加强烈。诗至结尾，随着时间的冉冉推移，诗人的视野由远而近、由大而小的逐步收缩，色调的由明而暗的变化，结构上的层层递进，那乡思也就愈来愈浓郁，以致浓得化不开。

19、《中秋》（唐）李朴

20、高处不胜寒！起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。

21、但愿人长久，千里共婵娟。

22、人们都说太阳落山的地方就是天涯，我竭力朝天涯眺望，也没有看到我的家。

23、“人言落日是天涯，望极天涯不见家。”写望，但从望的感受上落笔，不具体写望见些什么。诗人远望时正当黄昏，夕阳西坠，他遥望故乡，故乡不见，远在天涯。这时候，他看到了落日，又想到落日之处就是天涯，然而明明白白地看得见落日，却仍然望不到故乡。这两句，把思家的愁苦表现得很深刻。

24、《太常引》（宋）辛弃疾

25、《八月十五夜玩月》（唐）刘禹锡

26、床前明月光疑是地上霜举头望明月低头思故乡

27、首二句描写十五月圆之夜的天光月色：皓月当空，月轮的万顷光波，扫射整个宇宙，世界一片澄明透彻。

28、酷暑难熬，当仙女们在凉爽的水晶宫殿里轻歌曼舞的时候，人世间却正经历炙热酷暑之苦，所以作者设问说：还需化费多少风露，才能驱散炎暑，换得人间的清凉呢？联系南宋后期统治者偏安江左，沉湎声色，置人民于水深火热而不顾的社会现实，表现出词人忧国忧民的情怀。刘克庄素有拯世济民之志，其寄希望于人间的，当不只是自然界季节的代序，而应该是一个理想的清平世界的出现。

29、刘禹锡《八月十五夜玩月》全文翻译

30、皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声；

描写思乡的古诗四句

31、这境界多么美丽而又神奇！三、四句想象醉后跨上玉龙遨游太空的幻景。气概豪迈，感情奔放。而刘克庄这句出新之处在于一是“醉跨”二字生动形象，将酒后狂放不羁的神态活画了出来；二是“玉龙”色彩鲜明。玉色洁白润泽，用来修饰“龙”字，与本词前二句所描绘的光明世界配合起来，不仅色调谐和，而且给全词增添了神话色彩。“八极”指宇宙间最邈远的地方。“历历天青海碧”写遨游八极所见景象。这时作者精神上已超越尘世，来到广漠无垠的天极，茫茫寰宇，湛湛青天，沉沉碧海，历历在目。

32、不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，

33、诗先以落日处即天涯作衬，使后句望不见故乡的失望更重更深，在表现时却不直说，而是通过两个“天涯”的反复吟咏比较，让人从中体会出来。以落日喻天涯，是从《世说新语·夙惠》中得到启发。《世说新语》载：晋元帝曾问明帝：“长安与太阳谁远。”明帝起先回答太阳远，因为没见过有人从太阳那儿来。后来又改口说太阳近，因为“举目见日，不见长安”。后来人们常用这典故，以天涯太阳比喻远。如唐岑参《忆长安曲》云：“东望望长安，正值日初出。长安不可见，喜见长安日。”就是在所忆之处与太阳上做文章。

34、星辰让光彩，风露发晶英。能变人间世，攸然是玉京。

35、最后二句由天上想到人间，对比之中似寓感慨。

36、此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。出自：唐·李白《春夜洛城闻笛》。译文：就在今夜的曲中，听到故乡的《折杨柳》，哪个人的思乡之情不会因此而油然而生呢？

37、皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声；平分秋色一轮满，长伴云衢千里明；

38、海畔尖山似剑铓，秋来处处割愁肠。若为化得身千亿，散上峰头望故乡。出自：唐·柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》。译文：海边的尖山好像利剑锋芒，到秋天处处割断人的愁肠。假若能使我的身躯化为万缕清风，那么这万缕清风将能落在各个山峰顶上，遥望故乡。

39、《水调歌头》（宋）苏东坡

40、灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。

41、明月什么时候出现的？（我）端着酒杯问青天。不知道天上的神仙宫阙里，现在是什么年代了。（传说神仙世界里只过几天，地下已是几千年，故此设问。）我想乘着风回到天上（好象自己本来就是从天上下到人间来的，所以说“归去”），只怕玉石砌成的美丽月宫，在高空中经受不住寒冷（传说月中宫殿叫广寒宫）。在浮想联翩中，对月起舞，清影随人，仿佛乘云御风，置身天上，哪里象在人间！

42、暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘，

43、全诗四句，分四层意思，层层深入，不断推进，把思想感情发挥到极致。中国古代诗词作法，有透过一层、加一倍写法。这种写法，有用在一联中的，如杜甫《夜闻觱篥》云：“君知天地干戈满，不见江湖行路难。”本意写行路难，再加写遍地战争，行路就更难了。又如李商隐《无题》：“刘郎已恨蓬山远，更隔蓬山一万重。”也是如此。更多的是用若干句透过一层，如宋徽宗《宴山亭·北行见杏花》词：“天遥地远，万水千山，知他故宫何处。怎不思量，除梦里有时曾去。无据，和梦也新来不做。”写思念故宫，故宫不见，转而梦见，最后连梦中也见不到，把感情的波浪重重推向高涨。李觏的这首诗，也是采用了这一手法。

44、诗的一二句从远处着笔，写诗人极目天涯时所见所感。三四句从近处着墨，写诗人凝视碧山的所见所感。

45、平分秋色一轮满，长伴云衢千里明；

46、本来就恼恨眼前的青山遮断了我的视线，那重重暮云还来把青山密遮。

47、【译文】

48、丙辰中秋，欢饮达旦。大醉，作此篇，兼怀子由。明月几时有？把酒问青天。

49、天将今夜月，一遍洗寰瀛。暑退九霄净，秋澄万景清。

50、“已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。”从近处着墨，写诗人凝视碧山的所见所感。“已恨”句转折巧妙，既承接上句，补充说明“不见家”之由，又“暗度陈仓”，由前二句着眼于空间的距离转到着眼于空间的阻隔。故乡不可见，不仅因为距离遥远，还因为路途阻隔，所以通出一个“恨”字来。第三句用“已恨”二字领起，无限感慨已在其中。第四句再递进一层，故乡为碧山阻隔，已令人恨恨不已，何况眼下碧山又被暮云遮掩。

51、已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。

52、月亮转动，照遍了华美的楼阁，夜深时，月光又低低地透进雕花的门窗里，照着心事重重不能安眠的人。月亮既圆，便不应有恨了，但为什么常常要趁着人们离别的时候团圆呢？人的遭遇，有悲哀、有欢乐、有离别、也有团聚；月亮呢，也会遇到阴、睛、圆、缺；这种情况，自古以来如此，难得十全十美。只愿我们都健康和长在，虽然远离千里，却能共同欣赏这美丽的月色。