屈原的九歌分别是哪九歌-89句优选

屈原的九歌分别是哪九歌

1、《国殇》，悼念和颂赞为楚国而战死将士；

2、:九章之八橘颂。

3、战国时期，楚国诗人屈原以南方民歌为基础，采用楚国方言创作了一种新的诗歌体裁——楚辞。屈原的抒情长诗《离骚》，具有浪漫主义风格，是楚辞的代表作，楚辞因此又称为“离骚体”。

4、:离骚。

5、:九歌·河伯。

6、:《离骚》节选。

7、《九章》包括9篇作品。依王逸《楚辞章句》的次序是：《惜诵》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》、《思美人》、《惜往日》、《桔颂》、《悲回风》。这9篇的作者，王逸都定为屈原

8、屈原的九歌其实是11篇，不只9篇，分别是《东皇太一》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《东君》《河伯》《山鬼》《国殇》《礼魂》。

9、《九章》：《楚辞》篇名。包括9篇作品。依王逸《楚辞章句》的次序是:《惜诵》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》、《思美人》、《惜往日》、《桔颂》、《悲回风》。

10、有《离骚》、《天问》，《远游》，《渔父》、《卜居》，各一篇。

11、嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下。

12、扩展资料创作时间从《国殇》的情调看，应该是悼念在丹淅之战中阵亡的将士的歌辞，具体时间是在怀王十七年（公元前312），丹淅之战之后，蓝田之战之前。《九歌》与屈原其它作品的幽愤风格不同，而写得清新凄艳，幽渺情深。显然是因为利用了民间的素材，融入了民歌的情调，这样比起他其它的作品，风格有些独特。名称由来关于“九歌”名称的来历，王逸认为是屈原仿南楚的民间祭歌创作的。朱熹认为是屈原对南楚祭歌修改加工，“更定其词”。胡适则认为《九歌》乃古代“湘江民族的宗教歌舞”，“与屈原传说绝无关系”。

13、《九歌》是屈赋中最精、最美、最富魅力的诗篇。它代表了屈原艺术创作的最高成就。《九歌》以楚国宗祖的功德和英雄业绩为诗；以山川神祇和自然风物为诗；以神话故事和历史传说为诗，淋漓尽致地抒发了诗人晚年放逐南楚沅湘之间忠君爱国、忧世伤时的愁苦心情和“荡志而愉乐”，“聊以舒吾忧心”，“寓情草木，托意男女”，“吟咏情性，以风其上”的心旨。

14、合百草兮实庭，建芳馨兮庑门。

15、罔薜荔兮为帷，擗蕙櫋兮既张。

16、:九歌·湘君。

17、荒忽兮远望，观流水兮潺湲。

18、《楚辞》的《九歌》，是战国楚人屈原据民间祭神乐歌改作或加工而成。

19、《九歌》是楚辞中的鳌头之作

20、:九章之三哀郢。

21、《九歌》是《楚辞》的篇名，原为中国神话传说中的一种远古歌曲的名称，战国楚人屈原对其进行了重新创作。

22、麋何食兮庭中？蛟何为兮水裔？

23、:九歌。

24、《湘夫人》：《九歌·湘夫人》是战国时期楚国伟大诗人屈原的作品，是《九歌·湘君》的姊妹篇。

25、同时，诗人通过湘夫人将自己的衣物和香花扔进江中，将自己的心情倾诉给远方的湘君，展现了诗人对于美好事物的向往和对于未来的期待。

26、九歌共十一篇：《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。

27、:卜居。

28、时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。

29、桂栋兮兰橑，辛夷楣兮药房。

30、《九歌》是《楚辞》篇名。原为汉族神话传说中的一种远古歌曲的名称，战国楚人屈原据汉族民间祭神乐歌的基础上改作加工而成，诗中创造了大量神的形象，大多是人神恋歌。共十一篇:《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》)。九歌(3首)•《九歌》-屈原-先秦•《九歌·国殇》-屈原-先秦•《九歌·湘夫人》-屈原-先秦

屈原的九歌分别是哪九歌

31、《招魂》是楚辞中一篇独具特色的作品，它是模仿民间招魂习俗写成的，其中又包含作者的思想感情。作者存在争议，一说宋玉"哀屈原魂魄放佚"，因而作。但是多主张为屈原作。"外陈四方之恶，内崇楚国之美"呼唤楚王的灵魂回到楚国来。词句即为凄婉，情景交融，对后世伤春传统影响很大。

32、九篇《九章》，诗名有《惜诵》、《涉江》、《怀沙》、《思美人》、《惜往日》、《哀郢》、《抽思》、《橘颂》、《悲回风》。

33、:九歌河伯。

34、屈原的《九歌》一共有十一篇，具体是：《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。

35、荪壁兮紫坛，播芳椒兮成堂。

36、:九歌·东君。

37、捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦。

38、:九歌·国殇。

39、:招魂。

40、《东皇太一》：《九歌》体系中所祭祀的天帝、至高神。

41、白玉兮为镇，疏石兰兮为芳。

42、总的来说，这首诗通过湘夫人对于湘君的深深思恋，表达了屈原对于人民和国家的深深忧虑，同时也展现了屈原对于美好事物的向往和对于未来的期待

43、:九歌·大司命。

44、:九歌·湘夫人。

45、:九歌·山鬼。

46、《天问》是中国最伟大的浪漫主义诗人屈原除《离骚》之外的另一篇长诗，也是其代表作之一，收录于西汉刘向编辑的《楚辞》中。全诗共373句，计1560字;语言以四言为主，兼有三言、五言、六言、七言，偶有八言，起伏跌宕，错落有致，句式富于变化，诚为中国文学史上的杰作。

47、:惜诵。

48、朝驰余马兮江皋，夕济兮西澨。

49、:涉江。

50、:大招。

51、:九歌·少司命。

52、"九歌"是中国战国时期楚国诗人屈原创作的一组诗歌，共包含十一首诗歌，其中的《离骚》和《天问》最为著名。九歌原本是古代楚国的祭歌，屈原将其创作为充满浪漫主义色彩的抒情诗。下面是九歌中的第一首《湘夫人》的原文及赏析：

53、:天问。

54、都是屈原他老人家写的《九歌》分别是：《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。《九章》分别是《惜诵》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》、《思美人》。《惜往日》、《桔颂》、《悲回风》

55、屈原的作品，根据刘向、刘歆父子的校定和王逸的注本,有25篇,即《离骚》1篇，《天问》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇,《远游》、《卜居》、《渔父》各1篇。据《史记·屈原列传》司马迁语,还有《招魂》1篇。

56、九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云。

57、《东皇太一》指天神；《云中君》指云神；《湘君》《湘夫人》指湘水之神；《大司命》主管寿夭之神；《少司命》主管子嗣之神；《东君》：太阳神；《河伯》指黄河之神；《山鬼》指山神；《国殇》指祭祀为国捐躯的将士；《礼魂》是送神曲。九歌是《楚辞》的篇名，原为传说中的一种远古歌曲的名称。

58、:惜往日。

59、:远游。

60、这首诗描绘了湘夫人对于湘君的思恋之情，表达了诗人屈原对于国家和人民的深深忧虑。诗人通过丰富的想象力，将湘君与湘夫人的爱情描绘得如诗如画，充满了浪漫和激情。诗人以极其优美的语言，展示了湘水的美景，以及对湘夫人的深深思恋。

屈原的九歌分别是哪九歌

61、:离骚(节选)。26:橘颂。

62、《湘君》：此诗是祭湘君的诗歌，以湘夫人的语气写出，写她久盼湘君不来而产生的思念和怨伤之情。

63、:九歌·礼魂。

64、:九章之九悲回风。

65、诗人以九嶷山的神灵迎接湘君和湘夫人的场面，展现了诗人对于美好生活的向往和对于现实的无奈。在诗人的笔下，湘夫人的美丽与湘君的高尚，形成了鲜明的对比，展现了诗人对于高尚品质的追求。

66、说白了就是九章里面多数是自己写的东西，九歌里面不乏大量引用民间作品。以下个人所见仅供参考，如果是教育性答题专用，请寻找官方标准答案，以免失分：　　《楚辞》的《九歌》，是战国楚人屈原据民间祭神乐歌改作或加工而成。共十一篇：《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。《国殇》一篇，悼念和颂赞为楚国而战死将士；多数篇章，则皆描写神灵间的眷恋，表现出深切的思念或所求未遂的伤。王逸说是屈原放逐江南时所作，当时屈原“怀忧若苦，愁思沸郁”，故通过制作祭神乐歌，以寄托自己的这种思想感情。但现代研究者多认为作于放逐之前，仅供祭祀之用。　　《九歌》由于以民间祭歌为基础，所以具有楚国民间祭神巫歌的许多特色,《汉书·地理志》说:“(楚地)信巫鬼，重淫祀。”《吕氏春秋·侈乐》也说：“楚之衰也，作为巫音。”所谓“巫音”，即巫觋祭神的乐歌，这是《九歌》与屈原其他诗篇的不同之处。但是，作品中如“载云旗兮委迤”、“九嶷缤兮并迎”、“□吾道兮洞庭”等诗句,“老冉冉”、“纷总总”等习用语,又与屈原其他诗作一脉相通。因此，它应当是屈原诗歌艺术整体中的有机构成部分。　　《九章》是屈原九篇诗歌的总集，包括《惜诵》、《涉江》、《哀郢》、《抽思》、《怀沙》、《思美人》、《惜往日》、《橘颂》和《悲回风》，主要是屈原被放逐到汉北及江南时期的作品，由后人辑为一卷，题为《九章》，并非屈原在一时一地完成的。这九篇作品不是简单的集合，而是以类相从，编者把篇幅长短相似、风格语言相仿、与作者生平相关的作品合编为一组。既做到章自为篇、篇自为义，又能相互呼应。

67、九歌原为传说中的一种远古歌曲的名称.《楚辞》的《九歌》，是战国楚人屈原据民间祭神乐歌改作或加工而成.共十一篇：《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》.

68、登白薠兮骋望，与佳期兮夕张。

69、多数篇章皆描写神灵间的眷恋，表现出深切的思念或所求未遂的伤感；《国殇》一篇，则是悼念和颂赞为楚国而战死将士。王逸认为是屈原放逐江南时所作，当时屈原“怀忧苦毒，愁思沸郁”，所以通过制作祭神乐歌，以寄托自己的思想情感。

70、芷葺兮荷屋，缭之兮杜衡。

71、:怀沙。

72、《九歌》是《楚辞》的篇名，原为中国神话传说中的一种远古歌曲的名称，战国楚人屈原在楚地民间祭神乐歌的基础上改作加工而成，诗中创造了大量神的形象，大多是人神恋歌。

73、:九歌·云中君。

74、帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。

75、:抽思。

76、:九章之七惜往日。

77、:悲回风。

78、《云中君》：云中君为男性，是云中之神，在神话中云神名叫丰隆．又名屏翳。诗中对云的飘忽回环的形象．给予了生动的描写。

79、除此之外，还有十一篇《九歌》，主要诗名为《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《河伯》、《山鬼》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《国殇》、《礼魂》。

80、闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。

81、:九歌·东皇太一。

82、筑室兮水中，葺之兮荷盖。

83、《九歌》是《楚辞》篇名，原为中国神话传说中的一种远古歌曲的名称。《九歌》是屈原根据江南民间祭祀创作的乐歌，共十一篇，包括《东皇太一》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》等。

84、鸟何萃兮蘋中，罾何为兮木上。

85、:九章。

86、《九歌》共十一篇：《东皇太一》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《东君》、《河伯》、《山鬼》、《国殇》、《礼魂》。

87、搴汀洲兮杜若，将以遗兮远者。

88、沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言。

89、《离骚》虽然地位高于《九歌》。但就楚辞而言，《九歌》光辉应该曜于《离骚》。