优选元好问的诗【84句】

元好问的诗

1、千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

2、开头两句写京都元夕的热闹场面，"袨服华妆"，写出了游人们穿着鲜明华丽，”六街灯火“写出了大街小巷到处在舞弄着花灯的景象，前两句用元夕日，街上的人们的装束和举动反衬了汴京一派繁华、升平的气象，也为下文诗人这个穿着长衫的读书人都外出游玩，沉醉在游人的欢声笑语，抒发情感作铺垫。

3、二、强调诗的思想内容.元好问主张诗歌要反映社会现实,反对诗人躲在书斋里空发幽思,徒兴感叹.

4、《摸鱼儿雁丘词》

5、京都元夕

6、此情可待成追忆？只是当时已惘然。

7、传语闭门陈正字，可怜无补费精神。

8、—、主张写诗要心诚情真,反对矫情伪饰.

9、问世间，情为何物，直教生死相许？

10、由于作品良多，这里我们以元好问的必学作品《摸鱼儿·雁丘词/迈陂塘》为例，进行赏析：

11、先生与家君同受业于先大父，经复逮事先生者有年，义当叙而铭之。诗自三百篇以来，极于李杜，其后纤靡淫艳，怪诞僻涩，浸以弛弱，遂失其正。

12、【赏析】

13、金·元好问

14、这首诗评论的是唐代诗人李商隐。李商隐是晚唐著名诗人，时世、家世、身世，从各方面促成李商隐易于感伤、内向型的性格和心态。除了一些针砭现实的政治诗，其咏物抒情诗（包括爱情诗）往往情调幽美，善于把心灵世界的朦胧图像，以比兴、象征、用典、暗示等隐约曲折的方式化为恍惚迷离的诗的意象，表现出朦胧多义的特点。

15、欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

16、《鹧鸪天·十步宫香出绣帘》

17、红云仙岛。

18、欢乐趣，离别苦，是中更有痴儿女。

19、天南地北双飞客，老翅几回寒暑！

20、醒复醉，醉还醒，灵均憔悴可怜生。

21、元好问最著名的五首诗词

22、元好问的诗歌主张具见于《锦机引》、《论诗绝句三十首》、《杜诗学引》等诗文之中.其中以《论诗绝句三十首》为最有代表性.这组论诗在形式上继承了杜甫的《戏为六绝句》,是继杜之后以诗论诗的难得佳作,在中国文学批评史上有重要价值.《论诗绝句》第一首,作者就开宗明义以“诗中疏凿手”自任,要泾渭分明地辨明诗的正体、伪体,要对汉、魏以来的诗歌流变进行全面、系统的品评,以正本清源,总结前代经验,指导当前诗歌创作.纵观元好问的诗歌主张,主要有下列五个方面：

23、望帝春心托杜鹃，佳人锦瑟怨华年。

24、乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。旧所作无宫商，今改定之。

25、五、崇尚古雅,反对俳谐怒骂.元好问论诗以唐人为指归,尤其推重杜甫.

26、风流未老。

27、[唐]李商隐

28、岁丁已，秋九月四日，遗山先生卒于获鹿寓舍。十日，讣至。经走常山三百里，已马舁归葬，燃文酒，哭于画像之前而已。

29、诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺。

30、相思恰似鸳鸯锦，一夜新凉一夜。

元好问的诗

31、元好问，字裕之，号遗山，太原秀容人，是金元时期著名的文学家。

32、金朝：元好问

33、池塘春草谢家春，万古千秋五字新。

34、天也妒，未得与，莺儿燕子俱黄土。

35、翩翩竹马儿童喜，惊儿汉江归报。

36、金源有国，士务决干禄，置诗文不为，其或为之，则群聚讪笑，大以为异，委坠废绝百又余年，而先生出焉。（略）

37、君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

38、长衫我亦何为者，也在游人笑语中。

39、渺千里移春，浓薰细染，春意已倾倒。

40、《锦瑟》

41、作为文坛盟主的元好问凭借自己高超的文学素养，以事、以言、以行、以情写人，品题人物、记述事件，为改朝易代时期金元两代众多人物作碑铭。作为史学家的他，抱着“国史兴亡是我职”的高度责任感，秉着“以碑存史”的信念，把碑志文这种应酬交际文字当做史传来写，不但刻画了传主栩栩如生的形象，而且在墓志文中客观反映了与人物相互关联的金元之际复杂的政治历史变动情况和许多金代重要的历史事件。

42、天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

43、溪亭未入奚奴锦，望断绿波春草。君且道。

44、君应有语：

45、归计早。黄金印、征西已付诸郎了。

46、人间世、虚名得似欢游好。

47、只近浮名不近情，且看不饮更何成。

48、离骚读杀浑无味，好个诗家阮步兵！

49、招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

50、忆元龙、旧家湖海，不应年鬓衰槁。

51、天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

52、渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

53、庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

54、君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去！

55、锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

56、横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

57、《鹧鸪天·只近浮名不近情》

58、《摸鱼儿·忆元龙》

59、问世间情是何物，直教生死相许？

60、元好问的诗歌创作继承了我国古典诗歌现实主义的传统,成就以七律为最高.在今存的1360余首诗中,不少是伤时愤世之作,风格沉郁,气势豪壮,深切地反映了金、元之际的社会矛盾和人民所受的丧乱之苦.

元好问的诗

61、四、崇尚自然真淳,反对夸多斗靡、卖弄才情的文字游戏.他十分向往陶渊明诗歌的朴素真淳、自然天成的风格：“一语天然万古新,豪华落尽见真淳.南窗白日羲皇上,未害渊明是晋人.”认为能达到陶渊明这样天然真淳的境界,才是诗的极致.

62、三杯渐觉纷华远，一斗都浇块磊平。

63、八字合婚为男女双方测定八字姻缘,并给予相处建议,婚前合婚把握良缘,婚后合婚恩爱如初

64、十步宫香出绣帘。

65、五花骄马垂杨渡，孤负仙郎侧帽檐。

66、《论诗三十首》

67、秋澹澹，酒厌厌。新诗和恨入香奁。

68、作者：元好问

69、二百余年而至苏黄，振起衰踣，益为玫奇，复于李杜氏。

70、约款段随车，鸱夷载酒，迎我霜陵道。

71、一般诗人都喜爱李商隐西昆体的诗，风格美好，只可惜却没有人为他的作品像郑玄注古书那样作出完美注解。西昆：后人称李商隐的诗体为“西昆体”。汉朝郑玄为古书所作笺注极受后人重视。李商隐的诗大多晦涩难解，却没有人为他作详备的注释。元好问为此不胜感慨，于是写下了这首诗。他引用《锦瑟》中的诗句，正是因为《锦瑟》一诗词义隐晦，聚讼纷纭，多种笺解，似都难以服众。“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”两句诗，常被后人引用来形容李商隐诗的晦涩难懂。在这首诗中，元好问表达了对李商隐诗歌含情深邈的向往，同时也对难以索解表示了遗憾和讽刺性的批评。

72、以遗民身份致力于金元文化保存和整理的元好问，在碑志文创作中“以碑存史”，在真实再现了传主生平的同时，往往借题发挥，抒写自己对金亡的体验和认识，使他的碑志成为一代风云的生动载体。

73、袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。

74、元好问是我国著名的文学家，历史学家。其学问深邃，著述宏富。被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名。

75、拓展《摸鱼儿·雁丘词/迈陂塘》原文：

76、三、提倡刚健豪壮之风,反对纤丽浮艳之气.元好问论诗以建安风骨为准则.他认为好诗要有风骨,有风云悲壮之气,应能表达诗人豪放的情怀与远大的抱负.

77、西溪上，玉镜修眉翠扫。题诗曾许谁到。

78、恼人帘底月纤纤。

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80、元好问是金元之际杰出的作家,以诗歌方面成就为最瞩目,诗歌理论也很有影响.

81、沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

82、此词是词人为雁殉情而死的事所感动而作的，寄托自己对殉情者的哀思。词的上阕写大雁之间的故事。词的下阕借助对自然景物的描绘，衬托大雁殉情后的凄苦。全词多运用比喻、拟人等手法，以雁拟人，紧紧围绕“情”字，写景写情融为一体。尤其“问世间，情为何物，直教生死相许”一句，读来凄婉缠绵，感人至深。

83、招魂楚些何嗟及，山鬼自啼风雨。

84、《论诗》，元好问作品，该诗评论了诗人谢灵运、陈师道。前两句赞美谢灵运的诗歌风格。谢灵运是晋、宋之际的著名诗人。此诗要旨在于说明文学创作的时代性，而并非贬低李杜诗篇的杰出成就。惟有创新，才能领时代之风骚。他的大量山水诗打破了东晋以来玄学诗的统治，描绘了江南的自然景色。