禅学的经典句子摘抄精选好句69句

1、骨宜刚，气宜柔，志宜大，胆宜小，心宜虚，言宜实，慧宜增，福宜惜，虑不远，忧亦近。

2、时时好心，就是时时好日。

3、一个人，不能了解生命，生命对他来说是一种惩罚。

4、教化人不在于多谈，行为好，可以感动人心。如《怡山文》所说若有见我相，乃至闻我名，皆发菩提心，永出轮回苦。你行为好，就是教化他，不要令人看到你的行为不好，而生退悔心，这会招堕无益。

5、一切世间欲，非一人不厌，所有危害，云何自丧己?一切诸众流，悉皆归于海，不以为满足，所受不厌尔。(《佛说生经》)

6、世事忙忙如水流，休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过，富贵荣华莫强求。

7、人命无常，朝存夕亡，如石火电光。

8、善男子，若能观怨一毫之善，不见其恶，当知是人名为习慈。若彼怨家，设遇病苦，能往问讯，瞻疗所患，给其所需，当知是人能善修慈。(《优婆塞戒经·禅波罗密品》)

9、你我都是一个心，只因迷悟而不同。

10、五戒者，一杀戒，二盗戒，三淫戒，四妄语戒，五饮酒戒。此五戒名曰学处，又名学迹，是在家男女所应学故。又名路径，若有游此，便升大智慧殿，故一切律仪妙行善法，皆由此路。又名学本，诸所应学，此为本故。又名五大施，谓以摄取无量众生故，成就无量功德故。

11、用功太过急迫，觉心中烦躁时，宜万缘放下，功夫也放下来，休息约半寸香，渐会舒服，然后再提起用功。否则，日积月累，便会变成性躁易怒，甚或发狂着魔。

12、要知今日之人，未能进步者，病在说食数宝，废弃因果律仪，此通弊也。若禅者以打成一片之功夫来念佛，如斯之念佛，安有不见弥陀?如念佛人将不念自念寤寐不异之心来参禅，如斯参禅，何愁不悟?总宜深究一门，一门如是，门门如是。果能如此用功，敢保人皆成佛，那怕业根浓厚，有甚习气不顿脱乎?此外倘更有他术能过此者，是则非吾所能知也。

13、三界轮回淫为本，六道往返爱为基。可见有淫就有生死，断淫就断生死。

14、香非在蕊，香非在萼，骨中香彻。——晁补之《盐角儿》

15、平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。

16、善人行善，从乐入乐，从明入明。恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。

17、给生活贴上梦想的标签，那些普通的日子就升华了，平淡的时光染上华丽的色彩，点石成金，就是这么回事。

18、坐禅要晓得调养身心。若不善调养，小则害病，大则着魔。

19、你能把忍功夫做到多大，你将来的事业就能成就多大。

20、人的投生，起首由于淫欲，及至出生后，就以财为主。广慧和尚劝人疏于财利，谓：一切罪业，皆由财宝所生。所以五欲第一个字就是财。人有了钱财，才有衣食住，才想女色，娶妻妾。人若无财，什么事都办不成，可见财的厉害了。

21、把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。

22、十法界唯心所造，四圣六凡，皆是自作自受，大修行人惟愿成就阿耨多罗三藐三菩提，余皆不取也。

23、奉养父母亲，爱护妻与子，从业要无害，是为最吉祥。(《吉祥经》)

24、人人念佛皆成佛动静闲忙莫变差，念到一心不乱处众生家是法王家。

25、万事得成于忍，与其能辩，不如能忍。M.J458.COm

26、人生就象一场戏，因为有缘才相聚。相扶到老不容易，是否更该去珍惜。为了小事发脾气，回头想想又何必。别人生气我不气，气出病来无人替。我若气死谁如意?况且伤神又费力。邻居亲不要比，儿孙琐事由他去，吃苦享乐在一起，神仙羡慕好伴侣。

27、以智慧明鉴自心，以禅定安乐自心，以精进坚固自心，以忍辱涤荡自心，以持戒清净自心，以布施解脱自心。

28、是非天天有，不听自然无。

29、食也有利有害。君子食无求饱，居无求安。古人一心在道，野菜充饥，必定菜根香。如潭州龙山和尚那样：一池荷叶衣无数，满地松花食有余;刚被世人知住处，又移茅舍入深居。

30、欲知过去世，今生受者是。欲知来世果，今生做者是。

31、滴水穿石,不是力量大,而是功夫深。

32、精进勇猛，有大愿力，难的会变为易。疏散放逸，悠悠忽忽，易的也变为难。

33、善用心者，心田不长无明草，处处常开智慧花。

34、经流年梦回曲水边看烟花绽出月圆。

35、若欲不犯此五戒，重在摄心。妄心若摄，分别不起，爱憎自无。种种恶业，何由而生。故楞严经云。摄心为戒，因戒生定，从定发慧。当知摄心二字具足戒、定、慧。三无漏学。断除贪嗔痴，则诸恶不起。自能众善奉行。故摄心二字岂独挽救人心，维持世道。果能摄心一处，无事不办。日久功深，菩提可冀。

36、学佛的孩子不变坏，学佛的老人不痴呆，学佛的少年永不败。

37、人生最大的敌人是自己。人生最大的失败是自大。人生最大的愚蠢是欺骗。

38、凡夫的境界，总是贪染财、色、名、利。

39、智者顺时而谋，愚者逆时而动。

40、若无“是非”挂心头，便是人间好时节。

41、跏趺坐时，宜顺着自然正坐，不可将腰着意挺起。否则火气上升。过后会眼屎多，口臭气顶，不思饮食，甚或吐血。又不要缩腰垂头，否则容易昏沉。

42、静坐之重要：妙法莲华经云：若人静坐一须臾，胜造恒沙七宝塔。因为静坐这一法，可以使我们脱离尘劳，使身心安泰，使自性圆明，生死了脱。一须臾者，一刹那之间也。若人以清净心，返照回光，坐须臾之久，纵不能悟道，而其正因佛性已种，自有成就之日。若是工夫得力，一须臾之间，是可以成佛的。

43、罗马人凯撒大帝，威震欧亚非三大陆，临终告诉侍者说：请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我凯撒者，死后也是两手空空。

44、色由心生，相自念起，欢节佳期你也不必在意。

45、多年行脚觅归途，入室知为道路愚。检点旧时新衣钵，了无一物可提扶。

46、用功的人要善于调和身心，务使心平气和，无挂无碍，无我无人，行住坐卧，妙合玄机。

47、择善人而交，择善书而读，择善言而听，择善行而从。

48、更须自己勤奋。不可依赖他人。阿难尊者以王子佛弟。舍其富贵。出家从佛。希望佛一援手。即得超登果位。讵知仍须自己悟修。不能假借。

49、势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。

50、有德不在年高，无智空长百岁。

51、屈己者，能处众，好胜者，必遇敌。

52、孔子《论语》二十篇，第一句说：子曰学而时习之。子者，孔夫子;曰者，说也。孔子教人将学过的东西，时常温习，语默动静，念念不忘;若所学仿佛大意，功夫就不相应，不究竟了。世法佛法都是一样，要学而时习之。

53、怨亲等苦，先救怨者。见有骂者，反生怜悯。(《优婆塞戒经·自他庄严品》)

54、五官刺激，不是真正的享受。内在安祥，才是下手之处。

55、有憎爱心，就有烦恼;憎心一起，道心就退。

56、如觉昏沉来时，睁大眼睛，挺一挺腰，轻略移动臀部，昏沉自然消灭。

57、世界上的每一个人都在追求快乐，但却没有人真正了解什么是快乐。

58、若闻讥毁.心能堪忍;若闻赞叹，反生惭愧。(《优婆塞戒经·自他庄严品》)

59、世间一切，为我所用，非我所有。

60、恶，恐人知，便是大恶。善，欲人知，不是真善。

61、感激伤害你的人，因为他磨练了你的心志。

62、佛法是体，世法是用。体是理，是真谛;用是事，是俗谛。要知二谛圆融三昧印的道理，不融通就落于偏枯。如离体表用，是凡夫凡情;离事讲心，是不明心地。真俗二谛，名目很多，真是体，俗是用;戒定慧体用都得，都是一个心地中生出种种名字，若能融会贯通，则条条大路通长安。

63、人生就像一张有去无回的单程车票;它没有采排;每一刻都是现场直播;佛菩萨，人天善神，都看着你;把握好每一个念头;诸恶莫作众善奉行，便是最好的表现;希望你生命的每一刻都能自在吉祥!

64、善于保护自己的，永远谦虚谈话。

65、贵在用心　世俗人每每不知恭敬三宝，实在可怜。他们有的用什么烧猪、鸡鱼供养观音菩萨。既然犯了杀戒，又不恭敬。有一次，我在上海时，正遇梅兰芳在上海演戏，有某居士包一个厢位，花数百元请我看戏。我告诉他说，八关斋戒弟子，尚且不可看戏，何况我出家的僧人。你请我看戏，无异烧猪供菩萨。那个人叩头悔过说，我今天花了几百元得到开示，知道敬僧的道理了。佛法无上，贵在用心。一句珍重，揖别而去。此时各人不敢起身送别。而虚云老和尚也不回头看看。

66、生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。

67、有智不在年高，无智空长百岁。

68、寡言养气，寡事养神，寡思养精，寡念养性。

69、凡自性不明的，都在五欲中滚来滚去。五欲是财、色、名、食、睡。由此五欲生出喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲七情。七情又捆五欲，因此生死不了。