请写出不求甚解的本义和今义-通用20句

请写出不求甚解的本义和今义

1、第四段,分析陶渊明说“不求甚解”的本意,有两层含义：一是出于虚心,因为书不一定一读就能懂,所以说“不求甚解”；二是着重在读书方法,不固执一点,而是了解大意.

2、第七段,对“不求甚解”作出解释,即不抠一字一句,不因小失大,不为某一局部而放弃了整体.

3、第一段,人们常认为“对任何问题不求甚解都是不好的”,但作者不同意,作者开门见山坦率地表明了自己的观点：盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由.简化一下就是：不求甚解也是好的.

4、一、会意,即理解书的精神实质；

5、第一部分（第一段）,开宗明义,先提出现在人们对"不求甚解"古义的否定.

6、第九段,最后介绍了一个读书方法,就是书要反复地读.这实际上就是说会意不是一步就达到的,需要读一遍就会意多一点.

7、第二段,分析“不求甚解”的出处,陶渊明的原文中人们只断章取义关注前一句,而没有看到后一句,从而造成了曲解,并点明陶渊明的读书态度是正确的,我们应虚心学习.

8、《不求甚解》通过对人们对“不求甚解”的常见理解反弹琵琶，探求“不求甚解”的本意，进而提出自己的关于读书问题的见解；认为读书在于虚心和会意，反对死读或抠字句而忽视精神实质的理解，提倡观其大略地含意，提倡重要的书要反复地读，才能真正会意。

9、第二部分（第二至四段）,正面阐述陶渊明的本义.先指出"一定要好好读书"（第二段）,其次,不要"一下子想完全读懂所有的书",要"会意"（第三段）；再具体解释陶渊明式的"不求甚解"的两层意思,一戒"自负",二戒"固执"（第四段）.

10、二、整体观,即不要固执于一点,不要因小失大,应注重整体.

11、第五段,以普列汉诺夫为例子,进而提倡虚心的“不求甚解”的态度.即虚心读书,了解书的精神实质（会意）.

12、第三段,这一段讲读书的要诀在于会意,而会意的基础则是好读书.如果不好读书,谈什么甚解、不甚解都是没有意义的.

13、作者的思路大体上是这样的：

14、首先，提出问题，先体现在人们对“不求甚解”古义的否定，用“对任何问题”指出这种否定属于看问题绝对化；然后，分析问题，正面阐述陶渊明的本意。最后，解决问题，进一步强调不能仅仅记住一些字句的“甚解”，而要“活”读书，要理解“精神实质”。

15、文章主要是为了议论：“重要的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。即多次反复、虚心领会”这个道理。

16、作者所持的总观点是读书是可以“不求甚解”,但是这“不求甚解”的含义是：

17、综观全文,作者所持的总观点是读书是可以“不求甚解”,但是这“不求甚解”的含义是：一、会意,即理解书的精神实质；二、整体观,即不要固执于一点,不要因小失大,应注重整体.

18、第六段,又以诸葛亮为例子,证明“不求甚解”的读书方法知识面更广,了解问题更全面.

19、第八段,举陆象山的道理论据来证明上一段的观点,不要因小失大.

20、第三部分（第五段至结束）,进一步强调不能求只记住一些字句的"甚解",要理解"精神实质".