不求甚解与求甚解的辩论-推荐21句

不求甚解与求甚解的辩论

1、“闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”

2、作者称赞五柳先生读书不钻牛角尖，只领会大意，不在字句上过分追究。

3、书有良莠之分，并非每本书都是有用的，有一些用处不大的书，浏览大意即可，不必过多地在上面费脑子。但是对于好书，一定要精阅细读，融会贯通，精读细思

4、第四部分（第7---8段）：全面解释“不求甚解”，指出读书不要固执一点，因某一局部而放弃整体。

5、这篇杂文是一篇驳论文，作者首先摆出要批驳的靶子：“对任何问题不求甚解都是不好的。”接着作者明确提出自已的看法：“盲目地反对不求甚解的态度”“没有充分的理由”。

6、第五部分（第9段）：强调重要的书要反复阅读的正面主张。

7、第7段，全面解释“不求甚解”，从反面说，“不求甚解”不是马马虎虎，很不认真，只是不死抠一字一句，不因某一局部而放弃了整体。第八段，紧接上一段的意思，说明陆象山的语录的意思，也是不因小失大，与“不求甚解”的意思相似。

8、现在人们使用此词，多含贬义，批评读书用心不专，不深入研究的现象。

9、第一部分（第1段）：摆出批驳的靶子。

10、第5段，提倡虚心的“不求甚解”的读书态度。以普列汉诺夫为例，他自以为熟读马克思的著作，“求甚解”，实际上做了许多曲解，因此被列宁批评。今天我们读经典著作，一定要虚心读，理解经典著作的精神实质。

11、“不求甚解”一词最早出现在陶渊明《五柳先生传》：

12、第6段，介绍古人就是以“不求甚解”态度读书的。举了诸葛亮的例子。诸葛亮读书是“观其大略”，比徐庶等人“多于精熟”高明，知识面更广，了解问题更全面。

13、其次，读书的要诀全在于“会意”，而“会意”十分不易。所以陶渊明每有“会意”，就十分高兴。第四段，说明因为“会意”不易，所以陶渊明只好说“不求甚解”。

14、第二段，从“不求甚解”的出处入手，证明人们曲解了“不求甚解”的意思。陶渊明的读书态度是正确的，值得我们学习。第3段，全面分析陶渊明的读书态度。首先，要养成“好读书”这个习惯。只有“好读书”，才能谈到“求甚解”这个问题。

15、说读书要“熟读精思”，恐怕没人反对；但说读书可以“不求甚解”，多数人就会不赞成。不过，自古贤能者却多有“好读书而不求甚解”之人。因为一个“好读书”的人，一生要读很多书，如果每本书都“求甚解”，所花时间会无法估计，这并非效率的方法。而“不求甚解”并非指不去了解，而是有的书重在观其“大略”，过于细微的地方则不用去钻牛角，这便于从宏观上把握知识的脉系，提高自己的整体认知能力。

16、第二部分（第2---4段）：全面分析陶渊明的读书态度，指出“不求甚解”的两层含义。

17、第三部分(第5---6段):提倡虚心的“不求甚解”的读书态度，并以古人事例证明。

18、该句主语可以省略，而"无论"表示假设条件关系的连词，表示条件不同而结果不变，与后面的“或、都”组合，关联混乱，句式杂糅

19、指出“不求甚解”有两层含义，一是表示虚心，因为书不一定都能读懂，就承认“不求甚解”。二是说明读书的方法，不固执一点，而是了解大意。

20、正确答案为“如果根本不读书或者不喜欢读书，那么说什么求甚解或不求甚解都毫无意义了”

21、因为书籍不是一下子就能读懂的，所以作者在文章结尾又提出“重要的书必须常常反复阅读”的主张，点明了中心论点，给读者以有益的建议。