关汉卿到底是个怎么样的人【好句摘抄31句】

关汉卿到底是个怎么样的人

1、《窦娥冤》自然是悲剧，也许是因为它的大团圆结局使人觉得不像是，但是正是这样的结局突出了更为强烈的悲剧情感。这些的主要表现在于《窦娥冤》中的鬼系情节。鬼系情节加强了整部戏剧的悲剧性。何以见得？一方面，窦天章是一个敷衍了事自私恶毒的官员，当他看见窦娥案件的卷宗，因为窦娥与他同姓，他怕受到牵连，竟是连看也不看，后来窦娥的鬼魂几次三番将自己的卷宗放在最上面，甚至数次使烛火熄灭，用此来暗示自己的冤屈，最后窦天章才无奈接受了事实。而窦娥现身的时候，他首先问的不是窦娥受了何种冤屈，而是询问她是否药死公公，待得到了窦娥肯定的回答，他就十分恶毒地诅咒自己的女儿，这难道是一个父亲的做法吗？“永世不得人身，罚在阴山，永为饿鬼”这种话，在亲缘关系为主导的中国古代社会，一个父亲对女儿是有怎样的恨才能说出口的？窦天章其实一点都不在乎他的女儿如何，他在乎的只有自己的功名利禄和名声，及其自私恶毒虚伪固执。另一方面，既然窦娥已经是鬼，为何不自己报仇，而要让官员为她平冤昭雪？因为她做不到，她没有那么大的能力，她根本无法为自己报仇。鬼系情节的另一意义是揭示了清官意识的荒谬性。元代是一个怎样的朝代？汉民族首次大规模被非本民族的统治者所统治，汉民族的地位一度低到刷新历史下限，人命根本就无足轻重。元代的统治者昏晕无能，整个朝政从内到外都已经溃烂，在这种情况下，窦娥怎么就有了一个身居高位的父亲？而且这父亲偏偏“清正廉洁”？如果窦娥没有窦天章呢？她的冤屈要如何才能昭雪？古代为何会出现包青天这样真正意义上清正廉洁、执法为民、公正无私的官员？就是因为我们没有，所以才幻想有明君贤臣，幻想老百姓能在他们的统治下安居乐业。所以正是这样的大团圆结局，才更加突显出了《窦娥冤》的悲剧性意义。窦娥的冤屈永远得不到伸张、平民百姓的冤屈永远被埋藏在时间的尘埃中，永无出头之日。还有一点，为何作者要设置一个大团圆结局呢，因为这同时迎合了观众的审美趣味，关汉卿也是要吃饭的不是？中国人喜欢大团圆结局，受不了坏人逍遥法外好人含冤而死，自然更愿意把钱送给自己喜欢的类型。另外一点，也是中国儒家传统思想中中和美的一种具体体现。

2、读《窦娥冤》有感已经不记得什么时候第一次听到《窦娥冤》这个故事了,但当时听到这个冤鬼复仇的故事时那种略带恐惧的快意却记忆犹新.上中学后,经过老师慷慨激昂的解读,窦娥在我的心目中成为具有强烈反抗精神的坚强女性,而今我为了作业再三读这部作品时,窦娥身上的光环开始逐渐消退.我悲哀地意识到其实窦娥的反抗远没有取得胜利,她只不过是男权文化下的一个悲剧首先她被男性作家极力塑造成一个美丽柔顺、安分守己的理想女性典范,完全符合封建社会好女人的标准.《窦娥冤》的故事发生在元代,当时封建礼教的磐石开始动摇,尤其是社会下层的百姓蔑视礼教,反封建伦理的举动已成为一种社会风尚.在这样一个宽松、开放的社会氛围中,窦娥有改自己命运的资本,她也曾自叹自怜“莫不是字儿该载着一世忧,今也波生招祸尤”.然而最终窦娥依然选择了逆来顺受“我将这婆养,我将这服孝守,我言辞须应口”.不仅如此,窦娥还被赋予了更高的男性价值尺度――自我牺牲的无私精神.公堂之上的窦娥虽然忍受着酷刑,却依然宁死不屈.但当她听到要拷打婆婆时,却宁可用自己的生命换取对方的皮肉之苦,“我若是不死呵,如何救得你”当我冷静下来再读时,一股无奈的哀伤又涌上心头：窦娥本身的反抗是无果的.如果没有她的父亲窦天章,她只能向人们昭示自己的冤屈,却无力为自己正名昭雪.在男权社会中,女性命运的改变、勇敢的抗争只能借助男性力量才能取得胜利.关汉卿将自己在现实生活中无法实现的男性价值理想寄托在作品中,在创作时,他的主观愿望就是希望表现出“男性的神奇和美妙”.他笔下的女性再机智、勇敢,再富有反抗精神,她们仍然生活在男性世界的边缘,她们只能在边缘地带颠覆.

3、不是《斗娥冤》，而是《窦娥冤》。

4、《窦娥冤》是元代戏曲家关汉卿的杂剧代表作，也是元杂剧悲剧的典范。此剧讲述了一位穷书生窦天章为还高利贷将女儿窦娥抵给蔡婆婆做童养媳，不出两年窦娥的夫君早死。张驴儿要蔡婆婆将窦娥许配给他不成，将毒药下在汤中要毒死蔡婆婆结果误毒死了张父。张驴儿反而诬告窦娥毒死了其父，昏官桃杌最后做成冤案将窦娥处斩，窦娥临终发下“血染白绫、天降大雪、大旱三年”的誓愿。窦天章最后科场中第荣任高官，回到楚州听闻此事，最后为窦娥平反昭雪。

5、元代著名戏曲作家王实甫（生卒不详）名德信，字实甫。定兴易上村人。

6、卢植是东汉幽州涿郡涿县人，刘备的同乡

7、关汉卿是元杂剧的奠基人，字汉卿，号已斋（一斋、已斋叟），解州（今山西省运城）人，

8、河北保定是一座历史文化名城，有着悠久的历史，历史名人自然不在少数，最知名的有刘备、张飞等人。

9、《窦娥冤》和《孔雀东南飞》故事不同，但都是浪漫主义结尾，给饱受苦难的人们以精神上巨大的鼓舞和安慰。它们就像暗夜里的一盏明灯，温暖人们凄苦冰凉的心，给人们以光明和希望。?正如鲁迅所说：“苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望，真的猛士，将更愤然而前行。”

10、刘胜的陵墓在今天的保定市满城区，刘胜墓中发掘了无数正规

11、“颜李学派”宗师颜元（1635—1704)字易直、浑然，号习斋。博野北杨村人。

12、卢植还是中古最知名的门阀士族范阳卢氏的真正始祖。范阳卢氏从卢植这一代开始兴盛，一直到延续兴盛到唐朝。

13、《窦娥冤》的推荐理由：

14、刘备是东汉幽州涿郡涿县（今保定下属的涿州市）人。建立三国之一的蜀汉政权的刘备，平生事迹无人不知，就不需要细说了。

15、不过三国演义虽然表面上是颂扬刘备的，但其实大大贬低了刘备形象。历史上的刘备不是演义中那位爱哭的皇叔，而是一位坚韧不拔的枭雄。演义中张飞鞭打督邮，历史上是刘备做的；演义中还把刘备击败曹军夏侯惇等人的博望坡之战弄成了诸葛亮的功绩。

16、中山靖王刘胜是汉景帝刘启的儿子，汉武帝刘彻的兄弟。刘胜后来被封为中山靖王。

17、关汉卿颜元刘备赵匡胤廉颇蔺相如祖冲之

18、刘备先祖中山靖王刘胜

19、卢植是东汉末年的大儒，名满天下，刘备和公孙瓒等人等人都曾经在卢植门下学习过。当然卢植门下学生可能过千，刘备当年未必给卢植留下过深刻印象。

20、女主角窦娥自小因为父亲窦天章无钱进京赶考，被卖给蔡婆家作为童养媳。婚后不到两年，窦娥丈夫去世；窦娥与蔡婆相依为命。蔡婆向庸医讨债，不成功之余反而更差点被勒死，恰好获张驴儿两父子所救。不过张驴儿是个流氓，趁机搬进蔡家后，威迫婆媳与他们父子成亲，窦娥拒绝。有一天，患病的蔡婆想吃羊肚汤，张驴儿想藉毒死窦娥婆婆而霸占窦娥，不料反而被父亲误吃、毒死了父亲。张驴儿于是诬告窦娥杀人之罪。面对太守的严刑逼供，窦娥不忍心婆婆连同受罪，便含冤招认，被判斩刑。临刑前，窦娥为表明自己冤屈，指天立誓，死后将血溅白练、六月降雪、大旱三年，结果全部应验。三年后，窦娥的冤魂向已经担任廉访使的父亲控诉；案情重审，窦娥冤情得以昭彰。经典名句为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉做天！

21、张飞是家喻户晓的人物，具体事迹就不细说了。

22、赵匡胤篡夺后周帝位，称帝后基本统一了天下，结束了五代乱世，也可谓是一代英主。

23、北宋开国皇帝赵匡胤本人作为军人子弟出生在洛阳，但其父亲赵弘殷和之前几代先祖都是涿郡（保定涿州市）人，赵匡胤本人也自我认同为河北人，说赵匡胤是保定人也说得过去。

24、关汉卿还是“元曲四大家”之首，与白朴、马致远、郑光祖并称为“元曲四大家”，被誉为“曲圣”。关汉卿以杂剧的成就最大，今知有67部，现存18部，最著名的是《窦娥冤》。散曲今存小令40多首、套数10多首。

25、张飞是东汉幽州涿郡人，和刘备同郡。张飞具体是涿郡哪里人没有详细记载，但多半在今天的保定市范围内，说张飞是保定人问题不大。

26、明末军事战略家孙承宗（1564—1638)字稚绳，号恺阳。高阳西庄村人。

27、卢植文武双全，领兵作战能力也很强，曾经平定过多地叛乱。黄巾起义爆发后，卢植是东汉朝廷选定的评定黄巾之乱的主帅之一。

28、明朝第一硬汉杨继盛（1516—1555)字仲芳，号椒山。容城北河照村人，明代著名谏臣。

29、“清初三大儒”之一的孙奇逢（1584—1675)字启泰，号钟元，世称夏峰先生。容城北城村人，祖居贾家庄（今容城贾光村）。

30、刘胜平生没啥大的功绩，唯一值得一提的是刘胜生了一百二十多个儿子，女儿数目不详，简直是一架播种机。

关汉卿到底是个怎么样的人

31、《窦娥冤》运用丰富的想象和大胆的夸张，设计了三桩誓愿的超现实情节，运用了浪漫主义手法，显示正义抗争的强大力量，寄托了作者鲜明的爱憎，反映了人民伸张正义、惩治邪恶的愿望也反衬出社会的黑暗。这是本折也是全剧刻画主人公形象最着力的一笔，是作品艺术性的集中体现，使悲剧气氛更浓烈，人物形象更突出，故事情节更生动，主题思想更深刻，既洋溢着浓郁的生活气息，又充满奇异的浪漫色彩，具有震撼人心的艺术力量。