中国四大法家有谁汇总93句

中国四大法家有谁

1、约公元前571年

2、上方四大家族是蒋宋孔陈

3、诸葛亮（181年－234年八月），字孔明，琅琊阳都（今山东省沂南县）人，三国时期蜀汉重要大臣，中国历史上着名的政治家、军事家，也是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。因其早年外号，也称“卧龙”或“伏龙”。

4、“不法古,不循今”的历史观

5、儒家学派、黄老学派、墨家学说与杨朱学派组成了中国较早的显学学说学术。

6、法家成熟很晚，但成型很早，最早可追溯于夏商时期的理官，成熟在战国时期。春秋、战国亦称之为刑名之学，经过管仲、士匄、子产、李悝、吴起、商鞅、慎到、申不害、乐毅、剧辛等人予以大力发展，遂成为一个学派。战国末韩非对他们的学说加以总结、综合，集法家之大成。其范围涉及法律、经济、行政、组织、管理的社会科学，涉及社会改革、法学、经济学、金融、货币、国际贸易、行政管理、组织理论及运筹学等

7、其作用体现在法律作用上：第一个作用就是“定分止争”,也就是明确物的所有权.其中法家之一慎到就做了很浅显的比喻：“一兔走,百人追之.积兔于市,过而不顾.非不欲兔,分定不可争也.”意思是说,一个兔子跑,很多的人去追,但对于集市上的那么多的兔子,却看也不看.这不是不想要兔子,而是所有权已经确定,不能再争夺了,否则就是违背法律,要受到制裁.

8、儒家，讲究仁爱，也就是有区别的对周围的人的爱，而这种区别通过礼和教进行身份的区分来判定。

9、王安石（1021年－1086年5月21日），字介甫，号半山，封荆国公。中国江西临川人，北宋政治家、思想家。也是着名文学家，唐宋八大家之一。欧阳修称讚王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。其亦擅长诗词，流传最着名的莫过于〈泊船瓜洲〉里：春风又绿江南岸，明月何时照我还。

10、孟子，人称“亚圣”，他继承了孔子的天命思想，剔除了其中残留的人格神的含义，把天想象成为具有道德属性的精神实体。以“性善论”作为人们修养品德和行王道仁政的理论根据，认为仁、义、礼、智等伦理道德的要求源于人的本性本心，有伦理学意义，而且以子思的“思诚之道”为依据，提出了“尽心”、“知性”、“知天”等观点，从而形成了一套含有主观唯心主义成分的思想体系。

11、法家是中国历史上研究国家治理方式的学派，提出了富国强兵、以法治国的思想。它是诸子百家中的一家，战国时期提倡以法制为核心思想的重要学派。

12、上方四大家是战国时期的四个重要的思想家之一。

13、北宋的四大政治家就是范仲淹、寇准、韩琦、王安石

14、第二位是东汉的著名哲学家王充。同时他还是一位文学批评家。王充是道家思想的传承者。崇尚自然无为，认为一切都是命运注定的。各人有各人的命运，命运注定你富贵贫贱，不管你是生在王侯将相之家还是生在平民百姓之家，都不会有所改变。他的代表作《论衡》详细解释了他的思想

15、魏武帝-----擒吕布灭袁术破袁绍开屯田修兵法挟天子以令诸侯曹孟德在混乱的东汉末年一举成为中原大地的主宰者在群星闪耀的三国时代集诗人政治家军事家于一身的曹操无疑是其中的一轮明月

16、“法”“术”“势”结合的治国方略

17、五月畬田收火米，三更津吏报潮鸡。不堪肠断思乡处，红槿花中越鸟啼。

18、道家提倡“无为而治”；

19、道家认为：无所谓。传统和个人无关，个人只要做好自身修行就好了。

20、墨家宣扬“兼爱”、“非攻”；（平等博爱、反对暴力侵略。）

21、法家是中国历史上提倡以法制为核心思想的重要学派，《汉书·艺文志》列为“九流”之一。其思想源头可上溯于夏商时期的理官，春秋、战国亦称之为刑名、刑名之学，经过管仲、士匄、子产、李悝、吴起、商鞅、慎到、申不害、乐毅、剧辛等人予以大力发展，遂成为一个学派。战国末韩非对他们的学说加以总结、综合，集法家之大成。其范围涉及法律、经济、行政、组织、管理的社会科学，涉及社会改革、法学、经济学、金融、货币、国际贸易、行政管理、组织理论及运筹学等。

22、法家不同之处在于他将儒家的礼法治国取其极端,完全依法（罚）而行,属于专制的极端,很难作为大国长久的治国方式,所以秦亡后即被淘汰。

23、中国有“四大显学”：墨家、道家、儒家、法家。

24、孔子是最具世界影响力的中国哲学家，没有之一，在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师，其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首，孔子一生，开创并践行了儒家的“五常理论”——“仁义礼智信”，为中国开创了文明，也为世界文明点燃了明灯——提出了“天下大同”的社会理想。美国哲学家爱默生曾说：“孔子是哲学上的华盛顿”，“孔子是中国文化的中心，孔子是全世界各民族的光荣。”

25、墨家、儒家、道家、法家四大思想区别在于：

26、张居正（1525年—1582年），字叔大，号太岳，中国湖广江陵（今属湖北）人，又称张江陵。明代政治家、改革家

27、儒家和墨家认为应该要：复古。只要恢复以前的传统模式，自然就天下太平了。只是在如何复古上，儒家和墨家有分歧。

28、这四大流派是中国古代思想文化中的主要流派，它们各有不同的思想观点和表现方式，对中国社会和思想产生了深远的影响。

29、2、“好利恶害”的人性论

30、墨家主张有位格一神论，道家默认位格不明显的自然神论，儒家坦承神不可知论，法家鼓吹无神论。

中国四大法家有谁

31、法家重视法律,而反对儒家的“礼”.他们认为,当时的新兴地主阶级反对贵族垄断经济和政治利益的世袭特权,要求土地私有和按功劳与才干授予官职,这是很公平的,正确的主张.而维护贵族特权的礼制则是落后的,不公平的.

32、儒家仁爱守礼，墨家兼爱非功，道家黄道无为，法家公平法制。

33、老子是道家学派的创始人，孔子是儒家学派的创始人，慧能是佛教禅宗祖师，对中国哲学和佛家文化都产生了深远的影响。老子被评为东方三大圣人的第一位，老子的哲学思想、孔子儒家思想和佛家思想一起构成了中国传统思想文化的核心。

34、在海南岛，李德裕等人积极为当地百姓传授儒学，颇受百姓爱戴。五年后（唐宣宗大中四年，即850年）死于海南海口，享年六十四岁。

35、韩琦（1008—1075），字稚圭，自号赣叟，相州安阳（今属河南）人，北宋政治家、名将

36、岭水争分路转迷，桄榔椰叶暗蛮溪。愁冲毒雾逢蛇草，畏落沙虫避燕泥。

37、人性好利与以法治民。法家把人性恶推向极端，认为人人唯利是图，本性不可改。因而，不能信任任何人。对待民众的行动，只能用严刑峻法进行镇压，或者用高奖重赏，以利诱导，为我役使。对民众说来，知法、守法是每个人在知行上最高的要求，其他一切知识、文化和道德教育，都是不必要的。

38、道家，讲究无为，认为不进行任何的约束，人与人也不进行任何的交流，自然就没有纷争和烦恼。

39、墨家的思想与其他几家不同之处在于他推崇的是平等,而且是完全的绝对平等。

40、4.以好利恶害”的人性论和历史进化观作为其“法治”的理论基础。

41、第一位是战国时期的荀况。这个名字估计大家都不是很熟悉，但是说到荀子就耳熟能详了。他有两位很有名气的弟子，一个是辅助秦始皇统一天下的李斯，一个是法家思想著名代表人物韩非子。

42、强调以法治国是法家学说的核心。他们主张一切按法办事，法在国家政治生活中具有至上性。在全国要人人知法、守法。要严刑重罚，使人们不敢犯法，以达到令行禁止，信赏必罚。

43、法家认为应该要：创新。时代不同了，不能在用分封的方法了，必须要开创新的制度，所以要打破原来的贵族，用军功去激励平民，同时君主要用法术势来加强中央集权。

44、老子是中国乃至世界成就最高的十位哲学家之一，老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。在政治上，主张无为而治、不言之教。在权术上，讲究物极必反之理。在修身方面，讲究虚心实腹、不与人争的修持，是道家性命双修的始祖。他的哲学思想影响不仅在道家内无人能及，在道家之外也影响深远，德国哲学家黑格尔、尼采，俄罗斯大作家托尔斯泰等世界著名学者对《道德经》都有深入的研究，他是西方人眼中的东方三大圣人之一，雅斯贝尔斯曾在《大哲学家》一书中将苏格拉底、佛陀、孔子和耶稣列为“思想范式的创造者”，并把老子列入“原创性形而上学家”。

45、青山似欲留人住，百匝千遭绕郡城。

46、儒家，《说文解字》：“儒，柔也，术士之称。”术士，事从占卜、诅咒、祈雨、降神的巫祝。汉代之后特指信奉孔子学说的学派。其学派崇尚“礼乐”和“仁义”，提倡“忠恕”和“中庸”之道。主张“德治”、“仁政”，重视伦理关系。

47、墨家是中国东周时期主要哲学派别之一，与孔子（儒家）、老子(道家）为代表的三大汉族哲学体系形成了诸子百家争鸣的繁荣局面。墨家约产生于战国时期。创始人为墨翟（墨子）。墨家是一个纪律严密的学术团体，其首领称“巨子”，其成员到各国为官必须推行墨家主张，所得俸禄亦须向团体奉献。墨家学派有前后期之分，前期思想主要涉及社会政治、伦理及认识论问题，关注现世战乱，后期墨家在逻辑学方面有重要贡献，开始向科学研究领域靠拢。主张人与人之间平等的相爱（兼爱），反对侵略战争（非攻）。重视文化传承（明鬼），掌握自然规律（天志）。

48、上方四大家是指中国古代的Confucianism（儒家）、Buddhism（佛家）、Taoism（道家）以及Legalism（法家）四大流派。

49、法家思想和我们现在所提倡的民主形式的法治有根本的区别,最大的就是法家极力主张君主集权,而且是绝对的.这点应该注意.法家其他的思想我们可以有选择地加以借鉴、利用。

50、中国哲学思想家中庄子也占有很重要的位置，他是道家学派代表人物，与老子并称“老庄”，他在哲学思想上继承和发展了老子“道法自然”的思想观点，使道家真正成为一个学派，和老子并称“道家之祖”，其文想象丰富奇特，语言运用自如，灵活多变，能把微妙难言的哲理写得引人入胜，被称为“文学的哲学，哲学的文学”。庄子的思想对中国后世哲学、艺术、宗教都产生了深远的影响，代表作品：《逍遥游》、《齐物论》、《养生主》

51、这四大家的最大区别就在于：如何对待传统？怎么去解决春秋的混乱局面！在对于怎么对待传统的问题，一共有三种态度。

52、老子孟子庄子孔子

53、管仲（约前725－前645年），名夷吾，字仲，諡号敬，史称管子，出生于颍上（今安徽颍上县），春秋时代的政治家，哲学家，周穆王的后代。《史记·管晏列传》、《管子》、《左传》记载他的生活传记，《论语》（宪问第十四）也有关于孔子对他的评论，北宋苏洵的《管仲传》也有一些分析。

54、商鞅（约前390年－前338年），战国时期政治家，着名法家代表人物。衞国国君的后裔，姬姓公孙氏，故称为卫鞅，又称公孙鞅，后封于商，后人称之商鞅。在秦国执政十九年，秦国大治，史称商鞅变法。

55、唐太宗----弱冠之年便开始征服河朔群雄而立之时开创贞观之治这位知天命之年边驾崩的一代雄主在混乱的隋末书写了一段不朽的传奇即使现在盛唐已成为渐次远去的背影淹没于历史的风尘但每每想起也足以令我们这些后辈门为那个时代的辉煌而备感骄傲

56、绝对尊君，强化独裁。法家主张国君必须是至高无上的，臣民都只能是君主进行统治的工具和材料。国君说一不二，他的话就是法。他们还主张采取一切办法加强国君的权力，大权完全集中于一人之手，保证君主绝对地成为国家之“主”，有效地进行专制和独裁。

57、显学，是指一时在社会上处于热点的、显赫一时的学科、学说，学派。韩非子著有《显学》。《显学》称：“世之显学，儒墨也。儒之所至，孔丘也；墨之所至，墨翟也。”这是指韩非子所处时代的情况。在不同的时代有不同的显学。“显学”之名最早见于《韩非子》，指盛行于世且影响较大的学术派别。显学更接近于现在的科学物理研究，被称为实践学派。

58、儒家称“人之初，性本善。”；法家说“人之初，性本恶。”；墨家认可善恶二重性，类似基督教观念；道家则希望“弃知绝智”、“复归于婴儿”。

59、春秋战国时期，中国有“四大显学”：墨家、道家、儒家、法家。

60、道家的思想与其他流派不同之处在于出世,与儒墨法的积极入世相比,道家却反其道而行,崇尚无为和遁世。

中国四大法家有谁

61、第二个作用是“兴功惧暴”,即鼓励人们立战功,而使那些不法之徒感到恐惧.兴功的最终目的还是为了富国强兵,取得兼并战争的胜利.

62、儒家认为恢复周朝的分封制，遵守亲亲尊尊的等级观念，就会太平了。而墨家认为应该恢复上古时候的联盟制，所有的成员都应该有同等的说话权，大国如果要用武力来压迫小国，那就需要以武止戈。

63、公元前551年9月28日

64、法家思想四大特征是：

65、商鞅、慎到、申不害三人分别提倡重法、重势、重术,各有特点.到了法家思想的集大成者韩非时,韩非提出了将三者紧密结合的思想.法是指健全法制,势指的是君主的权势,要独掌军政大权,术是指的驾御群臣、掌握政权、推行法令的策略和手段.主要是察觉、防止犯上作乱,维护君主地位.

66、孔子、墨子、老子、荀子都是战国时期的知名思想家，他们的思想理论产生了深远的影响，被後世家、法、道、墨四家繼承，后来成为中国思想文化的重要组成部分。

67、强调法的作用，主张以法治国，一切一断于法。

68、反对礼制

69、这些都是著名的政治家

70、公元前385年/372年

71、独上高楼望帝京，鸟飞犹是半年程。

72、李德裕（787年－850年）字文饶，是唐朝宰相、政治家、诗人，爵位为卫公，因此又号李卫公。他是牛李党争中李党的领袖，是前宰相李吉甫的儿子，初为翰林学士，后被牛党人物贬谪为西川（今四川成都）节度使，其间击溃吐蕃，收复疆土。后来受到唐武宗的信任，被任命为宰相，极力排斥牛僧孺等人，并打击回纥，严肃整顿吏治纲纪，排斥宦官，使朝政为之一新。又曾发动毁佛运动，一次拆寺庙四千六百余所，还俗僧尼二十六万余人。虽说他有功绩，但办事专断，受到不少朝臣的怨恨。武宗死后，846年被刚即位的唐宣宗撤职，流放到海南一带去，并被贬为崖州司户参军。他在海南曾作诗两首：

73、墨、儒、法积极入世，道家则消极遁世。

74、2.注重实力，倡导以奖励务农、参战的途径来富国强兵。

75、约公元前369年

76、赤水西陵涂山鬼方。

77、法家认为人都有“好利恶害”或者“就利避害”的本性.像管子就说过,商人日夜兼程,赶千里路也不觉得远,是因为利益在前边吸引他.打渔的人不怕危险,逆流而航行,百里之远也不在意,也是追求打渔的利益.有了这种相同的思想,所以商鞅才得出结论：“人生有好恶,故民可治也.”

78、法家反对保守的复古思想,主张锐意改革.他们认为历史是向前发展的,一切的法律和制度都要随历史的发展而发展,既不能复古倒退,也不能因循守旧.商鞅明确地提出了“不法古,不循今”的主张.韩非则更进一步发展了商鞅的主张,提出“时移而治不易者乱”,他把守旧的儒家讽刺为守株待兔的愚蠢之人.

79、道家是中国先秦时期的一个思想派别。代表人物有伏羲、女娲、神农、黄帝、伊尹、许由、巢父、老子、列子、庄子、慎到、杨朱、王诩等。道家以道、无、自然、天性为核心理念，认为天道无为、道法自然，一切事物都有对立面，无所不容，不所不包，和谐统一等，据此提出无为而治、以雌守雄、以柔克刚等政治、军事策略，留下了丰厚的文化遗产，哲学、逻辑、宗教、天体科学、生命科学、文学语言、医学、生理学、心理学、化学、生物学、医药学、物理学、气象学、环境学，天文学、地理学、社会学、伦理学、宗教学等，影响了一代又一代的文化，对中国乃至世界的文化都产生了巨大的影响。而道教则是我国的宗教之一，东汉是形成，到南北朝是兴盛起来，道教徒尊创立者之一张道陵为天师，因而又叫“天师道”。后又分化为许多派别。道教尊老子为祖教，尊称其为"太上老君”。

80、范仲淹（989~1052）即太宗端拱二年(989年)。卒于皇佑四年(1052年）字希文。和包拯同朝，为北宋名臣，吴县（今属江苏）人

81、儒家与其他几派间最大的区别就是包容,对于其他文化和思想的包容。

82、汉武帝----削诸侯破匈奴尊儒术设太学刘彻让汉民族第一次感受到自身巨大的能量同时他也将汉文明推上了一个后世难以企及的高峰

83、东方四大圣人有老子、孔子、六祖慧能、王阳明。

84、强调君主专制，鼓吹集中行政、立法、司法等大权于专制君主手中。

85、思想的四大特征：重视法律、主张君主专制、主张富国强兵、用进化观点解释历史。

86、墨家，讲究兼爱，也就是无差别的对天下人奉献爱心。

87、寇准北宋政治家、诗人。字平仲。华州下邽(今陕西渭南)人。

88、这四家最大的区别就在于这三种截然不同的态度

89、法家，讲究法制，也就是通过法律来约束人的行为。

90、除了上方四大家，春秋时期的名士孟子、韩非子也是中国古代思想文化历史上非常重要的人物，他们的思想理论在當時就非常有影响力，而且在後来中国古代哲学史的发展中也占有着重要的地位。

中国四大法家有谁

91、有一个时期的四大名家，但是从古到今的著名政治家不止四位

92、上方四大家指的是战国时期的四个重要的思想家，他们分别是孔子、墨子、老子、荀子。

93、第三位是南北朝时期的哲学家范缜。范缜是无神论者，同时也非常讨厌佛家学说。他著作的《神灭论》，继承发扬了荀子、王充等人的唯物论。主要观点就是形存神存，形谢神灭。于人的生物本能来说的。