法家兴起的历史条件汇总38句

法家兴起的历史条件

1、《游棣子》，一篇。作者游棣，其人不详，当是战国晚期与慎到、韩非同时期的法家代表人物之一。

2、“二十等爵”制反映了法家思想；“五等爵”制反映了儒家思想。

3、法家主张“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”，其核心在于“信赏必罚”，其目的在于“以辅礼制”。

4、《法家言》，二篇。作者不详。

5、《燕十事》十篇。不知作者。

6、《法家言》二篇。不知作者。

7、先秦爵制，与世袭的宗法、分封等制度互为表里，爵位往往就是政治权力的标志。秦以后的爵制（分赐爵与封爵），与先秦爵制的性质有所不同。爵不具备行政职能，主要用来确定皇亲、功臣世袭的政治名位和经济权利。

8、秦朝推行的“二十等爵”制，始创于商鞅变法时为奖励军功所设立的军功爵制。汉承秦制，继续沿用“二十等爵”制，但根据实际情况有所调整。

9、作用：“二十等爵”制打破了世卿世禄制，激发了军队斗志，促成秦统一；“五等爵”制壮大了司马氏力量，为晋朝建立奠定基础。

10、《韩子》，五十五篇。作者为韩非（约前281年－前233年），战国末期韩国人，是韩国宗室公子。韩非主张“法”、“术”、“势”三者并重，是法家的集大成者。韩非出使秦国时，被李斯杀害。

11、《晁错》，三十一篇。作者晁错（前200年－前154年），西汉政治家，主张“重农抑商”、“移民实边”。

12、《处子》九篇。

13、这一学派,经济上主张废井田,重农抑商、奖励耕战；政治上主张废分封,设郡县,君主专制,仗势用术,以严刑峻法进行百统治；思想和教育方面,则主张禁断诸子百家学说,以法为教,以吏为师.其学说为君主专制的大一统王朝的建立,提供了理论根据和行动方略.

14、《商君》，二十九篇。作者为商鞅（前390年－前338年），姬姓，名鞅，也称卫鞅，或公孙鞅，是卫国国君的后裔。商鞅是战国时期秦孝公的丞相，是法家“法派”的创始人。

15、《慎子》，四十二篇。作者为慎到（约前395年－前315年），赵国邯郸人，是法家"势派"的创始人，早于申不害、韩非，受到申不害和韩非的称赞。

16、《易》曰“先王以明罚饬法”，此其所长也。及刻者为之，则无教化，去仁爱，专任刑法而欲以致治，至于残害至亲，伤恩薄厚。

17、法家是战国时期的重要学派之一,因主copy张以法治国,「不别亲疏,不殊贵贱,一断于法」,故称之为法家.春秋时期,管仲、子产即是法家的先驱.战国初期,李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派.至战国末期,韩非综合商鞅的「法」、慎到的「势」和申不害的「术」,以集法家思想学说之大成.

18、《李子》三十二篇。名悝，相魏文侯，富国强兵。

19、《李子》，三十二篇。作者为李悝（前455年－前395年），是战国时期魏文侯的丞相，提倡“富国强兵”之说。

20、代表人物：韩非、李斯、商鞅.作品：《韩非子》

21、公、侯、伯、子、男是在周代的时候出现的。

22、法家不別亲疏，不殊贵贱，一断于法。——《史记》

23、《晁错》三十一篇。

24、公侯伯子男属于中国古代社会的政治等级制度之一。周代有公爵、侯爵、伯爵、子爵、男爵这五种爵位，爵就是爵位、爵号的意思，是中国古代皇帝对贵戚功臣的封赐。

25、法家者流，盖出于理官。信赏必罚，以辅礼制。——《汉书·艺文志》

26、《游棣子》一篇。

27、“法家者流，盖出于理官”，理官，是治理狱讼的官吏，班固认为，法家可能起源于理官，但是其思想源头并不确切。

28、《燕十事》，十篇。作者不详。

29、《慎子》四十二篇。名到，先申、韩，申、韩称之。

30、《申子》，六篇。作者申不害（前420年－前337年），亦称申子，是郑国京邑人，是法家“术派”的创始人。申不害是韩昭侯的丞相，终其一生，诸侯都不敢侵略韩国，正所谓“终申子之身，国治兵彊，无侵韩者”。

法家兴起的历史条件

31、《处子》，九篇。作者应为处子，其人不详。

32、曹魏末年，专权的晋王司马昭为取代曹魏政权，“深览经远之统，思复先哲之轨，分土画疆，建爵五等，或以进德，或以酬功”。此次改革仿照《周礼》，设公、候、伯、子、男五个等级，把爵位封授给支持司马氏的群臣。受封者获得民户数量不等的“封邑”，爵位由子孙承袭。“自骑督已上六百余人皆封”。由此，面向文武官员的“五等爵”制确立。通过五等爵分封，司马昭对曹魏朝廷中的大臣进行了一次比较彻底的区分，将那些倾向于司马氏的大臣与其他曹魏大臣明确区别开来，成为司马氏建立晋朝的前奏。

33、《韩子》五十五篇。名非，韩诸公子，使秦，李斯害而杀之。

34、《商君》二十九篇。名鞅，姬姓，卫后也，相秦孝公，有《列传》。

35、对象：“二十等爵”主要授予军人；“五等器”主要授予官员。

36、《申子》六篇。名不害，京人，相韩昭侯，终其身诸侯不敢侵韩。

37、战国时期，王权衰落，诸侯争霸，社会的巨变，导致法家思想逐渐兴起，在经过商鞅、慎到、申不害的发展后，逐渐形成以商鞅为代表的“法派”，以申不害为代表的“术派”，和以“慎到”为代表的“势派”三者相结合的学派。到了战国末期，韩非兼取“法”、“术”、“势”三家之长，成为法家的集大成者。至此，法家跻身成为诸子百家中的一大名家！然而，法家也有其缺陷，班固引用《周易》中的话感叹说：“古代君王以严明的刑罚来整顿法制，这是他们的长处。然而，如果由刻薄的人来施行法治，就会抛弃教化，放弃仁爱，只通过施行刑法而想达到天下太平，甚至于残害至亲，伤害恩义，刻薄应当亲厚之人”。

38、公侯伯子等爵位是从周武王建立西周王朝，实行分封制才兴起的。