木心语录91句

1、人类前大半部份的历史，是有神论，后来的历史，是有真理论。我以为有真理，就是有神论。到了说没有真理，人，才真正***了。

2、活在自然美景之中，人就懒，懒就善。

3、不能与伪善者周旋时，便伪恶，淋淋漓漓地伪恶，使伪善者却步敛笑调头而去。别的东西如果不是这，可以是那，艺术品如果不是艺术，就什么也不是。——木心《素履之往》

4、电影可以剪辑，小说可以停、跳……生活真是可悲。只有快乐时，生活和电影一样——瞬间就过去了。

5、耶稣有极温柔的一面，极刚烈的一面。如尼采说：人靠什么创造呢？人靠自我对立而创造。耶稣的温柔特别细腻，刚烈特别斩钉截铁。

6、别人的滂沱快乐滴在我肩上是不快乐的。

7、我的修身原则：一，不工作;二，没人管;三，一个人。

8、事物的细节是规律性的，事物的整体是命运性的。

9、一个酒鬼哼着莫扎特踉跄而过，我觉得自己蠢极了。

10、从前的人，多认真，认真勾引，认真失身，峰回路转地颓废。

11、所有伟大的文艺，记录的都不是幸福，而是不安与骚乱。

12、岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。

13、悲伤有很多种，能加以抑制的悲伤，未必称得上悲伤。——木心《即兴判断》

14、当愚人来找你商量事体，你别费精神--他早就定了主意的。

15、人害怕寂寞，害怕到无耻的'程度。换言之，人的某些无耻行径是由于害怕寂寞而做出来的。

16、活着天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

17、电影可以剪辑，小说可以停、跳……生活真是可悲。只有快乐时，生活和电影一样--瞬间就过去了。

18、每一种创伤，都是一种成熟。

19、悲观是一种远见。

20、浮生若梦，终将**铅华，褪去一袭青涩。稚气已然落尽，心中有稳重，落步皆从容。——《岁月低眉，温婉了光阴》

21、那脸，淡漠如休假日的一角厂房。

22、爱情显得好时，不是爱情，是智慧和道德。

23、才能、心肠、头脑，缺一不可。三者难*均;也好，也就此滋生风格。

24、事物的细节是规律性的，事物的整体是命运性的。

25、宗教总是从情理开始，弄到不合情理，逼人弄虚作假。

26、没有长夜痛哭过的人，不足语人生。

27、从前的人，多认真认真勾引，认真失身，峰回路转地颓废。——《我纷纷的情欲》

28、眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了，许多“个人”加起来，便是“时代”。

29、*的历史是和人文交织浸润的长卷大幅，**的智者乘船过长江三峡，为那里的一草一木一山一水饱涵人文精神而惊叹不止。*文化发源于西北，物换星移地往东南流，流到江浙就停滞了，我的童年少年是在*的沉淀物中苦苦折腾过来的，而能够用*古文化给予我的双眼去看世界是快乐的，因为一只是辩士的眼，另一只是情郎的眼——艺术到底是什么呢，艺术是光明磊落的隐私。

30、知识，学问，使人通达，使人*静。

31、真理，是人人都同意的寓言。

32、爱情本来就没有多大的涵义，全靠智慧的道德生化成唯美的景观。如果因爱情而丧失智慧和道德，即可判断：这不是爱情，是**，**的恣睢。凡是因爱情而丧失智慧和道德的人，总说：“请看，为了爱情，我不惜抛弃了智慧和道德。”

33、从前的日色变得慢。车，马，邮件都慢。一生只够爱一个人。

34、借我后天长成的先天，借我变如不曾改变。

35、老子最早知道*的两种特产：一是暴君，一是暴民。

36、**对*文化是一种误解。但这一误解，误解出自己的风格，误解得好。

37、常以为人是一种容器，盛着快乐，盛着悲哀。但人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，导管只是导管。各种快乐悲哀流过流过，一直到死，导管才空了。疯子就是导管的淤塞和破裂。

38、不知原谅了什么，诚觉世事皆可原谅。

39、庄严和滑稽隔一层纸。——木心《爱默生家的恶客》

40、以读书，凝想，赏明月，看朝霞为日课。有时夜半醒来，万籁俱寂，皓月中天，悠然四顾，觉得心中一片空灵。——《寄小读者》

41、悲伤有很多种，能加以抑制的悲伤，未必称得上悲伤。

42、用音乐来发脾气当然最惬意。

43、无论蓬户荆扉，都将因你的倚闾而成为我的凯旋门。

44、谈到他的缺点时，他便紧紧搂住那缺点，一脸憨厚的笑——缺点是他的宠物。

45、生命是什么呢，生命是时时刻刻不知如何是好。

46、玄妙的话题在浅白的对答中辱没了。

47、悲观**是一种态度，一个勇敢的人的态度。

48、艺术到底是什么呢，艺术是光明磊落的隐私。

49、这里的花都是深紫色的。我倒并不悲伤，只是想放声大哭一场。

50、法国朋友说，当一个地方与你太像了的时候，这个地方对你不再有益。

51、为什么我们遇见一个畸形怪状的身体是不激动的，而遇见一个思路不清的头脑就难以忍受，不能不愤慨起来了呢？——因为，一个跛脚的人，承认我们走得正常，而一个跛脚的精神，却说我们是跛脚的。

52、冷静的心，在任何环境里，都能建立了更深微的世界。——《繁星·春水》

53、悲剧是一种远见，鼠目寸光的人，不可能悲观。

54、宗教总是从情理开始，弄到不合情理，逼人弄虚作假。

55、我曾是一只做牛做马的闲云野鹤/如欲相见我在各种悲喜交集处/光阴改变着一切也改变着人的性情不幸我是例外/能做的事就只是长途跋涉的归真返璞。

56、狂妄的人有救，自卑的人没有救。

57、万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的归真返璞。

58、修行不是一朝一夕的事，一定要坚持，尤其是在面临诸多障碍和干扰时，更要坚持。

59、宇宙观决定世界观，世界观决定人生观，人生观决定艺术馆、**观、爱情观。

60、一种思想，一种情操，来自品性伟大的人，那么这个人本身是个创造者，或曰，思维、情操的创造性，必然伴随着形式的创造性。艺术原理，形式、内容是一致的。没有形式的内容，是不可知的，**于内容之外的形式，也是不可知的。

61、思想家一醉而成诗人，一怒而成舞蹈家。

62、人类的**是人类自己造成的。

63、凡永恒伟大的爱，都要绝望一次，消失一次，一度死，才会重获爱,重新知道生命的价值。

64、轻轻判断是一种快乐，隐隐预见是一种快乐。如果不能歆享这两种快乐，只是便是愁苦。然而只宜轻轻，隐隐，逾度就滑于武断流于偏见。

65、真诚，先要自己无私念，不虚伪，再要用知识去分析判断，事物就清楚了。

66、科学知识足够埋葬神学，接下来还要结束哲学。——木心

67、爱情本来就没有多大涵义，全靠智慧和道德生化出伟美的景观。如果因为爱情而丧失智慧和道德，即可判断：这不是爱情，是**，**的恣睢。

68、生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。

69、修改文句的过程，是个欲仙欲死的过程。

70、福报不够的人，就会常常听到是非；福报够的人，从来就没听到过是非。

71、汉家多礼，称愚人曰笨伯。

72、友谊的深度，是双方本身具有的深度。浅薄者的友谊是无深度可言的。西塞罗他们认为“只有好人之间才会产生友谊，还是说得太忠厚了。

73、每有俗子挟洁癖以凌人，外厉内脏也。

74、“小聪明”是长不大的。

75、给他们面子是我自己要面子。

76、生活是琐碎的，是琐碎方显得是生、是活——小慷慨、小吝啬、小小盟誓，小小负约，太大了非人性所能挡得起，小街两旁的屋里偶有悬梁或吞金服毒者，但小街上没有悲观**，人们兴奋忙碌营利繁殖，小街才是上帝心目中的人间。

77、当愚人来找你商量事体，你别费精神——他早就定了主意的。——木心

78、金字塔太重，**搬不动永恒太贵，谁也买不起我独揽你粗犷中的秀媚——木心

79、幸福就是心安理得地爱艺术。

80、一个爱我的人，如果爱得结结巴巴，语无伦次，我就知道他爱我。

81、人的快乐，多半是自以为快乐。植物动物，如果快乐，真快乐。

82、爱，原来是一场自我教育。

83、使爱情的舞台上五光十色烟尘陡乱的，那是种种畸恋，二流三流脚色。一流的情人永远不必殉陨，永远不会失恋，因为“我爱你，与你何涉”。

84、世上的.事，不如己意者，那是当然的。

85、理想**，是表示耐性较好的意思。——木心

86、我曾见过的生命，都只是行过，无所谓完成。

87、知与爱成正比。知得越多，爱得越多。逆方向意为：爱得越多知得越多。秩序不可颠倒：必先知，无知的爱，不是爱。知是哲学，爱是艺术。艺术可以拯救人类。

88、给他们面子是我自己要面子——木心《云雀叫了一整天》

89、所谓教育，是指自我教育。一切外在的教育，是为自我教育服务的。试想，自我教育失败，外在教育有什么用？

90、因为喜欢朴素，所以喜欢华丽。

91、不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。