胡适名言

1、每天读的书最好分为两类:一类是精读，一类是涉及。因为一方面要养成细心阅读的习惯，另一方面要养成快眼阅读的习惯。心不细则无所得，等于白读；如果眼睛不快，就不够了，不能博搜资料。mdash;mdash;《我们的政治主张》mdash;mdash;胡适

2、我们光荣的文化不是在过去，而是在未来，是在扫清祖先的罪邪恶后重建的文化。我们每个人都有责任为祖国消除罪恶，为子孙后代建立文明。《再论信心与反思》mdash;mdash;胡适

3、我们不承认政治上有什么根本办法。世界上有两场大革命，一场法国革命，一场俄罗斯革命，表面上可以从根本上解决，但总是无法逃脱具体的问题；虽然快乐，震惊世界，法国和俄罗斯最终必须处理这些问题。一周mdash;mdash;胡适

4、愿意思考的年轻人对政治社会的现状不满意，容易被一个时代的强烈思想所诱惑，这是一种非常自然的现状。即使是没有血气的年轻人。mdash;mdash;汪江通电提到的自由mdash;mdash;胡适

5、人是用智慧制造器具的动物。这样，人们就应该每天接触自然，每天动手动脚，抓住实物，玩实物，或者打碎它，煮它，烧它。玩来玩去，就能找到新的东西，走上科学产业的道路。《工程师人生观》mdash;mdash;胡适

6、五千年的祖先，当然也知道做人。但就绝大多数祖先而言，他们在很多方面都无法树立我们的榜样。举一个很浅的例子。女人裹着小脚，裹着骨头折断，这是世界上野蛮民族都没有的惨酷习俗。然而，我们的祖先已经行了一千多年。mdash;mdash;《南游杂记》mdash;mdash;胡适

7、真正的个人主义有两个特点：一是独立思想，拒绝把别人的耳朵当耳朵，拒绝把别人的眼睛当眼睛，拒绝把别人的脑力当自己的脑力:二是个人要对自己思想信仰的结果负全部责任，不怕权威，不怕监禁禁止**，只认真，不认个人利益。mdash;mdash;非个人主义新生活mdash;mdash;胡适

8、**是从国外进来的，但是吸**是谁呢？为什么世界上有长进民族不蒙这种危害，这种危害只喜欢我的神州民族？mdash;mdash;《答梁漱玟先生》mdash;mdash;胡适

9、西洋勤劳的民族永远不会麻将，永远不会被麻将征服。麻将只是中华民族的专利品，我们闲爱荡，不珍惜时间的精神文明。mdash;mdash;《麻将》mdash;mdash;胡适

10、我们可以毫不犹豫地说：20世纪20年代和30年代的领导人才，因为他们生活在新世界的新趋势中，他们的个性往往比旧时代的角色更伟大：知识更丰富，气象更开放，行为更大胆，个性更崇高。mdash;mdash;《孔子诞辰纪念后》mdash;mdash;胡适

11、孔子说:修己以尊，修己以安人，修己以安人。修身就是把自己做好。我们应该先做好自己，然后帮助别人，独善其身，然后可以善待世界。《大宇宙谈博爱》mdash;mdash;胡适

12、我们今天提倡国语文学，这是一个有意的主张。要国语成为文学国语。有文学语言，方有标准语言。mdash;mdash;国语文学mdash;mdash;文学的国语》mdash;mdash;胡适

13、每天读的书最好分为两类:一类是精读，一类是涉及。因为我们应该养成仔细阅读的习惯，而快速阅读的习惯。心不细则无所得，等于白读；眼不快则不够用，不能博搜资料。mdash;mdash;《我们的政治主张》mdash;mdash;胡适

14、在历史上，我们可以看到，现在科学（仍然非常浅薄的科学）欧洲民族也经历了一千年的黑暗时代，也非常迷信宗教，也有寺庙系统，也经历了各种艰苦的生活，也试图压抑科学，也有严格的清洁教学风格，也烧了多少独立思想的人。mdash;mdash;阅读《东西文化及其哲学》mdash;mdash;胡适

15、应该研究所有的主义和理论。然而，它只能被认为是一些假设证的观点，不能被视为自然信条；它只能被视为参考和确认的材料，不能被视为金科玉律的宗教；它只能作为激发思想的工具，不能作为盲目智慧和停止思想的绝对真理。mdash;mdash;问题与主义mdash;mdash;胡适

16、易卜生一生的目的是让社会容忍和鼓励斯多曼先生一流人物；如果你想在社会上产生无数永不满足、永不满足、敢于说实话的国民公敌攻击社会腐败。mdash;mdash;《易卜生主义》mdash;mdash;胡适

17、我个人从不担心东方遗产和东方文明的损失。我担心的是，当我们的东方民族第一次接触到世界上人类的最新文化时，他们害怕自己的诱惑，所以他们迅速退缩到残忍或自夸的老路上。mdash;mdash;《胡适书信集》mdash;mdash;胡适

18、种种以前的原因，种种现在无数的我和无数其他势力造成的原因，都成了我小我的一部分。我这个小自，加上各种以前的原因，加上各种现在的原因，传递下去，再造成无数未来的小自。这种种过去的小我，和种种现在的小我，和种种将来无穷的小我，一代传一代，一点加一滴，一线相传连绵不断，一水奔流滔滔不绝，mdash;mdash;这是一个大我。mdash;mdash;《不朽》mdash;mdash;胡适

19、问题是所有知识和知识的来源。活的知识和活的知识都是为了解决实际困难或理论困难。当你年轻的时候，你必须在脑海中有一两个难以解决的问题，总是挑战你，总是嘲笑你不能对付他，不能对付他，总是引诱你想到他。mdash;mdash;《三味药防身药方》mdash;mdash;胡适

20、从中国智能分子最开明的传统来看，言论和建议的自由是一种自然责任。因此，宁鸣而死，默默而生。mdash;mdash;宁鸣而死，不默而生mdash;mdash;胡适

21、从国家和政府的立场看，言论的自由可以鼓励人人肯说忧于未形，恐于未炽的正论危言，来替代小人们天天歌功颂德，鼓吹升平的滥调。mdash;mdash;宁鸣而死，不默而生mdash;mdash;胡适

22、我们应该认识到大家庭脚、八股、太监、阿姨、平行、律诗、五代同居的大家庭、贞节拱门、地狱监狱、夹板法庭到数千年的固有文化，不迷恋，不能引导我们向上。当然，有几位圣贤和英雄值得我们尊敬，但毕竟，几十颗星星无法照亮天空中的黑暗。mdash;mdash;《再论信心与反思》mdash;mdash;胡适

23、做历史的人千万不要有任何主观偏见。需要注意的是，东西的学术思想是相互确认和发明的，但最多可以看出人类的官能心理大致相同。因此，在类似的情况下，他们会产生类似的思想学派。《中国哲学史大纲》mdash;mdash;胡适

24、世界各大宗教，从中国东海横行到英国，淹没了世界文化。世界文化直到望远镜、汽机、电气、无线电等的发明才达到今天的水平。如果那些祭司在中世纪被称为圣人，伽利略(Galile。)、瓦特，斯蒂芬孙，模司(M。rse)、柏尔(Bell)、爱迪生(Edis。n)、福特和伯罗米修士一起被称为神(Pr。metheus)、卡德马斯(Caddmus)同等地位。《中西文化比较》mdash;mdash;胡适