程颐语录52句

1、从经典中探求其理的目的在于实践和应用。

2、为政之道，以顺民心为本。

3、君子教育学生是有次序的，先从小的、近的事情和道理教导他们，然后再从大的、远的事情和道理教导他们。

4、天地生一世人，自足了一世事。但恨人不能尽用天下之才，此其不能大治。

5、评价圣人的本质没有什么差别，但是评价他们有为的事业功绩就会有差别。

6、太强必折，太张必缺。

7、不偏不倚叫做中，守中不变叫做庸。

8、研究学问的人要务求实际，不要靠近虚名。如果有意识地靠近虚名，那么大的原则已经失去了。

9、古之教人，无一物不使之诚心。

10、易，是变化的意思，随时随地变化来顺从大道的要求。

11、要使内心平静，不受来自外部事物的干扰，就应该虽接触事物，却不执著、留恋于任何事物。

12、天和人是一体的，相互之间没有什么分别。

13、如果不明事理，那么动就不知道往哪里去；如果不动，那么即使明白事理也没有用处。

14、顺理则裕，从欲惟危。

15、无人欲即皆天理。

16、去不仁则仁存。

17、外物之味，久则可厌，读书之味，愈久愈深。

18、吾学虽有所受，‘天理’二字却是自家体贴出来。”

19、心志使气发动的情况十之有九，气使心志动摇的十之有一。

20、君子做事依据天理而行，所以常常心情舒畅、安泰；小人做事被物欲所奴役，所以会有很多的忧愁、悲伤。

21、本性就是天理。天下的理，推究其根源，没有不是善的。

22、滋润养育自身一定要用诚敬，求学的目的就在于获得知识和学问。

23、学者须要自信，既自信，怎生夺亦不得。

24、想要为自己谋得私利，必定伤害别人的利益，所以会招来很多的怨恨

25、天下的事情，不是前进就是后退，没有固定的规律。

26、进学不诚则学杂，处事不诚则事败，自谋不诚则欺心而弃己，与人不诚则丧德而增怨。

27、一草一木都有它的道理。

28、做学问的人不可以不通达人情世故。

29、圣人不敢有忘记天下百姓的仁德之心。

30、良知良能，都不是从哪里学来的；是出自于天性和本能，不是依赖人力所能达到的。

31、因情绪激动去赴死很容易，无所畏惧地为正义而牺牲就比较难。

32、君子莫进于学，莫止于画，莫病于自足，莫罪于自弃。

33、君子为人处世，如果事情对义没有什么伤害，顺从低俗的做法是可以的；如果对义有害处，就不能顺从。

34、积学于已，以待用也。

35、言不贵文，贵于当而已，当则文。

36、热极生风，穷极思变。

37、凡是事物都有本和末，本末是一体的，不可以把本末分开为两段。

38、人的心本来是空虚的，应对万物而不留痕迹。

39、凡为人言者，理胜则事明，气盛则招拂。

40、学者必求师，从师不可不谨也。

41、世间的事情虽然很多，但都是人与人之间的事。

42、为政之道，以顺民心为本。

43、久物之味，久则可厌；读书之味，愈久愈深。

44、人无忠信，不可立世。

45、用“说话谨慎”来修养他的德行，用“饮食有节”来修养他的身体。

46、大抵尽仁道，即是圣人。

47、人心的发动，是用语言来表达的。

48、孟子的行善和养气的学说，都是前世的圣人们所没有阐发过的。

49、每个人都各自有自己的长处，如果能避开短处而选择人的长处，都可以任用。

50、君子求学问为了自己增长知识，小人求学为了迎合别人的爱好。

51、言语须是含蓄而有余意。

52、独处而静思者非难，居广而应天下者为难。