庄子名言优选好句99句

1、鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。——***

2、故绝圣弃知，大盗乃止。

3、忿设无由，巧言偏辞。

4、《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。

5、同类相从，同声相应，固天理也。《庄子·渔父》

6、子非鱼，安知鱼之乐。

7、扁子曰：今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。《达生》

8、今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。《庄子外篇秋水》

9、方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可。——齐物论

10、鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。

11、无所逃于天地之间。

12、临大难而不惧。

13、顺我者生，逆我者死。

14、其作始也简，其将毕也必巨。《人间世》

15、且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎**之境，斯已矣。《***》

16、浮游，不知所求；猖狂，不知所往；游者鞅掌，以观无妄。——庄子·外篇·在宥

17、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》

18、形莫若就心莫若和，意有所至爱有所亡。

19、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》

20、人莫鉴于流水而鉴于止水。

21、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。《人间世》

22、相啕以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

23、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。《庄子·知北游》

24、以火救火，以水救水。

25、圣人不死，大盗不止。

26、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。——***

27、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。《养生主》

28、出入*，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。《庄子·外篇·在宥》

29、盖之如天，容之如地。

30、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。《胠箧》

31、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。

32、“凡人心险于山川，难于知天。”《庄子·杂篇·列御寇》

33、巧者劳而知者忧，**者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄子·列御寇》

34、道隐于小成，言隐于荣华。——齐物论

35、逐万物而不还。

36、其耆欲深者，其天机浅。《大宗师》

37、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。《***》

38、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。圣人者，原天地之美而达万物之理。——庄子·知北游

39、见笑于大方之家。

40、朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

41、天能覆之而不能载之，地能载之而不能覆之，大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可，有所不可，故曰选则不遍，教则不至，道则无遗者矣。——庄子·杂篇·天下

42、巧者劳而知者忧，**者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。《庄子·列御寇》

43、“不乐寿，不哀夭，不荣通，不丑穷，不拘一世之利以为己私分，不以王天下为已处显。显则明。万物一府，死生同状。”《庄子·外篇·天地》

44、故跖之徒问于跖曰：盗亦有道乎？跖曰：何适而无有道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。《胠箧》

45、安时处顺，哀乐不入，谓之县解。

46、曰：朝三而暮四。众狙皆怒。曰：然则朝四而暮三。众狙皆悦。《齐物论》

47、“今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。”《庄子·外篇·秋水》

48、无迁令无劝成。

49、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

50、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》

51、鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。

52、来世不可待，往世不可追。

53、相嘘以湿、相濡以沫。

54、得鱼而忘荃，得意而忘言。

55、圣人不死，大盗不止。

56、存己而后存人。

57、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已;已而为知者，殆而已矣。——《庄子·养生主》

58、故绝圣弃知，大盗乃止。

59、无听之以耳而听之以心；无听之以心而听之以气。《人间世》

60、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

61、好面誉人者，亦好背而毁之。《庄子·盗跖》

62、学者，学其所不能学也；行者，行其所不能行也；辩者，辩其所不能辩也。知止乎其所不能知，至矣；《庄子·杂篇·庚桑楚》

63、唇竭则齿寒，鲁酒薄而邯郸围，圣人生而大盗起。《胠箧》

64、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。（名是相互倾轧的原因；智是相互**的**。两者是凶器，是不可以尽行的。）

65、鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。——***

66、鉴明则尘垢不止。

67、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《养生主》

68、以隋侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。

69、绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使难以伪。《人间世》

70、忘其肝胆，遗其耳目，芒然彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无事之业，是谓为而不恃，长而不宰《外篇达生》

71、自其异者视之，肝胆楚越也；自其同者视之，万物皆一也。——德充符

72、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。”（因此盗跖的门徒问盗跖说：“做大盗的也有法则吗？”盗跖回答说：“无论哪个地方都怎么会没有法则呢？凭空猜想屋里储藏着多少财物，这就是聪明；带头先进入屋里的，就是勇；最后退出屋子的，就是义；酌情判断是否动手的，就是智；分赃均等的，就是仁。这五种不具备而成为大盗的，天下是决不会有的。”）

73、鸟兽不厌高，鱼鳖不厌深。

74、忿设无由，巧言偏辞。

75、名也者，相札也；知也者，争之器也。

76、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯；诸侯之门而仁义存焉。

77、德荡乎名知出乎争。

78、以火救火，以水救水。

79、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。

80、夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。

81、毛嫱丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉？——齐物论

82、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不若相忘于江湖。（泉水干涸了，鱼被困在陆地上,互相吹腮上的水泡,互相泼残存的泉水；这种情况固然很感人，但是还不如在江湖之中畅游，忘记对方的存在。这是一种追求**的思想体现。）

83、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》

84、安时而处顺，哀乐不能入也。

85、一尺之捶，日取其半，万世不竭。

86、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》

87、形如槁木，心如死灰。

88、安时而处顺，哀乐不能入也。——养生主

89、哀莫大于心死，而人死亦次之。

90、人莫鉴于流水，而鉴于止水。

91、为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。《养生主》

92、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。——《庄子·知北游》

93、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。——刻意

94、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。

95、彼节者有间，而刀刃者无厚，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》

96、髑髅曰：死，无君于上，无臣于下；亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。《至乐》

97、以火救火，以水救水。

98、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。

99、昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》