治家格言

1、有的人可能觉得钱是自己赚的，想怎么花就怎么花，浪不浪费是我自己的事，但如果对于整个社会来说，对于整个地球来说，那就是浪费资源。虽然花的是自己的钱，浪费的却是自己的福报，所以不要觉得粮食便宜，就可以随便浪费。

2、大意：节俭，是善行中的大德；奢侈，是邪恶中的大恶。

3、【治家格言】0三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。

4、(译文)：社会上不正派的女人，都是*淫和盗窃的媒介;美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。

5、与肩挑贸易，毋占便宜;见穷苦亲邻，须加温恤。

6、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。

7、读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。

8、爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。

9、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

10、《朱子治家格言》是清初朱柏庐所著。朱柏庐(1617～1688)，著名理学家、教育家。名用纯，字致一。昆山(今属江苏)人。与归有光、顾炎武为“昆山三贤”。因敬仰晋人王裒“攀柏庐墓”之义，故自号柏庐。

11、译文：人家有喜庆的事情,不可生出妒忌的心理；人家有祸患的时候,不要有幸灾乐祸的情绪。

12、(原文)：刻薄成家,理无久享;伦常乖舛,立见消亡。

13、刻薄成家，理无久享；伦常乖舛(chuan)，立见消亡。兄弟叔侄，需分多润寡，长幼内外，宜法肃辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重赀(zi)才，薄父母，不成人子。

14、(解读)：写了两种不同社会地位和层面的人所绝不应有的两种不同的心态和神态。意思是说：自身贫穷，见到有钱有势的人就露出一副点头哈腰、奉承拍马的卑贱神态，这种向人讨好的人，是最可耻的;而富贵的人如果遇到贫穷的人，就露出一副不可一世，傲视对方的神情，这种人的人格就是最低贱的了。

15、大意：农夫在中午的炎炎烈日下锄禾，滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中。又有谁知道盘中的饭食，每一粒都是这样辛苦得来。

16、不要巧取不属于你的财产，不要因贪杯过量饮酒。

17、(译文)：嫁女儿，要为她选择贤良的夫婿，不要索取贵重的聘礼;娶媳妇，须求贤淑的女子，不要贪图丰厚的嫁妆。

18、大意：在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。

19、锅碗瓢盆奏响以德治家和谐曲，柴米油盐烹调勤俭孝悌幸福味。

20、(译文)：不可用势力来欺凌压迫孤儿寡妇，不要贪口腹之欲而任意地宰杀牛羊鸡鸭等动物。

21、释义：听信妇人之言，疏远血缘关系亲近的人，难道是大丈夫所为吗？看重钱财，不孝敬父母，就不配做子女。

22、康熙二十二年,在苏州东山席家执教十年。

23、薄福之人过享其福，必有忽然之祸。贯贫之人不安其贫，必有意外之忧。

24、家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢。

25、译文：如果用的器具干净整洁的话,即使是瓦做的也比金玉为材料的要好;如果吃饭吃的少而精的话,即使是普通的蔬菜也是珍馐美味。

26、世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。

27、匿怨而施暗箭，祸延子孙。

28、兄弟叔侄之间要互相帮助，富有的要资助贫穷的；一个家庭要有严正的规矩，长辈对晚辈言辞应庄重。

29、和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜，看到穷苦的亲戚或邻居，要关心他们，并且要给他们有金钱或其它的援助。

30、柴米油盐酱醋茶，艰苦奋斗好持家，左右逢源两头夸，家庭和睦关系大。

31、注释：谄容，谄媚巴结的容态；莫甚，没有比此更严重的了。

32、家门和顺，虽饔飧不继，亦有余欢。

33、释义：兄弟叔侄之间，要互相关照，对家境差的要给予财务上的帮助；家中无论男女老幼，都要严守家法，措辞严肃。

34、(解读)：小商小贩，肩挑贸易，冒严寒酷暑，十分辛苦，资本很小，获利甚微，仅足糊口，你再占他便宜，于心何忍?因此要公平待人，不占小便宜。看见穷苦的乡亲邻里，你应该多加关心照顾，尽力救济体恤，对弱势人群应该有一颗同情怜悯之心，有助人为乐、关爱奉献之行。立见消亡

35、爱是教育的灵魂，没有爱就没有教育。好老师要用爱培育爱、激发爱、传播爱。

36、听妇言乖骨肉岂是丈夫；

37、(原文)：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁;既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

38、越自尊大，越见器小。

39、(解读)：这是说家常用的器具，不求华美，只求质地坚实，并且经常洗刷干净。这样的话，就是瓦罐也会有超过金器、玉石。家常的菜肴，不必贪多，只要足够下饭，烹调得当，即使是园地里自己栽种的菜蔬，也比山珍海味来得好。这两句进一步强调节约。

40、见色而起淫心，报在妻女。

41、家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢；国课早完，即囊橐无余，自得至乐。(饔(yōng)飧(sūn)：饔，早饭。飧，晚饭。国课：国家的赋税。囊(náng)橐(tuó)：口袋。)

42、他是明末时的诸生,与顾炎武、归庄是好朋友,入清后,不参加清朝的科举考试,不与清政府合作,影响和带动了一大批昆山的读书人。

43、(译文)：他人有了喜庆的事情，不可有妒忌之心;他人有了祸患，不可有幸灾乐祸之心。

44、朱用纯(1627~1698年)，字致号柏庐，明末清初江苏昆山县人。著名理学家、教育家。明诸生，入清隐居教读，居乡教授学生，潜心治学，以程、朱理学为本，提倡知行并进，躬行实践。他深感当时的教育方法，使学生难以学到真实的学问，故写了《辍讲语》，反躬自责，语颇痛切。曾用精楷手写数十本教材用于教学。生平精神宁谧，严以律己，对当时愿和他交往的官吏、豪绅，以礼自持。著有《治家格言》、《愧讷集》、《大学中庸讲义》

45、(解读)：这句讲用钱不留余地必穷，用力不留余地身必病。因此，真正的聪明人，做事一定留有余地。少壮时要为暮年留余地，祖辈、父辈要为子孙留余地。今天来说，就是要考虑“可持续发展”。而当财富、事业等方面春风得意之时，要注意适度，不要将顺风蓬扯得过足，要“见好就收”，不能贪得无厌，否则，事物将走向其反面

46、见富贵而生谄容者最可耻；

47、万事和为贵，待人谦和驯；俭约以持家，富贵不忘本；饮食须合理，强身又健体。

48、(原文)：凡事当留馀地，得意不宜再往。

49、0奴仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。

50、善欲人见不是真善，恶恐人知便是大恶。见色而起淫心，报在妻女，匿怨而施暗箭，祸延子孙。

51、分享此文一切功德，皆悉回向给文章原作者及众读者.

52、清爽的一身勤洗澡，清白的一生德性好；清心的生活贪欲少，清廉的家庭无烦恼。

53、甘让君子其志卑，不让小人其量浅。

54、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

55、应该在还没有下雨之前，就把房顶、门窗修理好，等到大风大雨来了，才不会遭受损失。不要等到口渴了才想起挖井，那就来不及了。

56、一念忽略，便有错言错事。

57、译文：一碗粥一碗饭,应当考虑它们是来之不易的.(衣服,布料上的)半丝,半缕线,一定要想他们来的是很困难的。

58、听妇言乖骨肉岂是丈夫;重资财薄父母不成人子。

59、注释：质，质朴、朴素；瓦缶，泥制的盆罐，指粗劣的餐具；约，少，简约；珍羞，贵重珍奇的食品。

60、一个家庭兴不兴旺，家风起到了很大的作用。80句经典治家格言，太珍贵了！一定要收藏起来，传承下去！

61、善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。

62、见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。

63、失意事来，治之以忍，方不为失意所苦。快心事来，处之以淡，方不为快心所惑。

64、我们守住本分，努力工作生活，天意自有公道的安排。如果能够这样做人，那就离圣贤教导做人的道理不远了。

65、原文：施惠勿念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心．人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善．恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女．匿怨而用暗箭，祸延子孙。

66、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

67、【治家格言】受不得穷，立不得品，受不得屈，做不得事。

68、看到美貌的女性而起邪念的，将来报应会落在自己的妻子儿女身上；怀怨在心而暗中伤害人的，将会给自己的子孙留下祸根。

69、注：听妇言，乖骨肉：有两种解释，一种为溺爱孩子；另一种为怠慢亲情，因为古代有三妻四妾，后母不喜欢这个孩子而告黑状；也有一些女的挑拨兄弟亲情，现代心理学也有研究。

70、译文：读书是以学习圣贤为志向的,不是仅仅为了科举考试；作官的时候心里要有天下和国家,哪里仅仅计较自己的家庭。

71、百善孝为先，孝为百善之首

72、嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁(lián)。注：奁：嫁妆。

73、器具质而洁，瓦缶胜金玉。

74、既爱其才，宜略其小节。

75、知天地万物于一体，则能爱矣。

76、莫弃农耕图安逸，须知百姓食为天。

77、居家戒争讼，讼则终凶；