老子语录

1、)强行者有志--老子

2、)故常无欲，以观其妙。--老子《道德经》

3、)生而不有，为而不恃，功成而弗居;夫唯弗居，是以不去。--老子《道德经》

4、)圣人无常心，以百姓之心为心--老子

5、)慎始如终，则无败事。--老子《道德经》

6、)天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之也。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。--老子《道德经》

7、)天地与我同根，万物与我一体。--老子

8、)故物或损之而益，或益之而损。--老子

9、)不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治--老子《道德经》

10、)自伐者无功,自矜者不长。--老子《老子》

11、)圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。--老子《道德经》

12、)天道无亲，常与善人。--老子《道德经》

13、)以正治国，以奇用兵，以无事取天下。--老子《道德经》

14、)清净则天下正--老子

15、)自见者不明，自是者不彰。--老子《老子》

16、)使人行者，身先行之--老子

17、)使有什佰之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之;虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。--老子《老子》

18、)福兮祸所依，祸兮福所伏。注：原文老子第五十八章为：“祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏。”--老子《老子第五十八章》

19、)大方无隅，大器晚成。大音希声，大象无形。--老子《道德经》

20、)吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行--老子《道德经》

21、)圣人退起身而使其身先，外起身而使其身存--老子《道德经》

22、)天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教;万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。--老子《道德经》

23、)将欲歙之，必固张之;将欲弱之，必固强之;将欲废之，必固兴之;将欲取之，必固与之。是谓微明。柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。--老子《道德经》

24、)罪莫大于可欲，祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足。--老子《老子·俭欲第四十六》

25、)上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几为道。--老子《道德经》

26、)大道自然，何须强自静。行无求而自松，饮无奢而自清，卧无欲而自宁。--老子

27、)天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。--老子《道德经》

28、)大道至简--老子《道德经》

29、)江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。--老子《道德经》

30、)出生入死。--老子《道德经》

31、)俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。--老子

32、)执古之道，以御今之有--老子

33、)勇于敢则杀，勇于不敢则活。--老子《道德经》

34、)反者道之动。弱者道之用。--老子《道德经》

35、)居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。--老子

36、)希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久，而况于人乎?故从事于道者，同于道;德者，同于德;失者，同于失。同于道者，道亦乐得之;同于德者，德亦乐得之;同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。译文：一切要顺应自然。所以狂风刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。是谁造成了这样的情形呢?是天地。天地造成的情形都不能长久，何况人的那点力量。所以，从事于道的人得到道;从事于德的人得到德;从事不道不德的人，得到不道不德。得到道的人，道也乐于得到他;得到德的人，德也乐于得到他;得到非道非德的人，非道非德也乐于得到他。为人诚信不足，自然就不被人信任。--老子《道德经》

37、)师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年--老子

38、)天长地久--老子

39、)道可道也，非恒道也。名可名也，非恒名也。无名，万物之始也;有名，万物之母也。故恒无欲也，以观其眇;恒有欲也，以观其所徼。两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。--老子《老子》

40、)大巧若拙--老子

41、)“人生天地之间，乃与天地一体也。天地，自然之物也;人生，亦自然之物;人有幼、少、壮、老之变化，犹如天地有春、夏、秋、冬之交替，有何悲乎?生于自然，死于自然，任其自然，则本性不乱;不任自然，奔忙于仁义之间，则本性羁绊。功名存于心，则焦虑之情生;利欲留于心，则烦恼之情增。”--老子

42、)不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长”--老子《道德经》

43、)圣人终不为大，故能成其大--老子

44、)困难于其易，为大于其细。--老子《老子六十三章》

45、)大音希声，大象无形。--老子

46、)江海所以能成为百谷之王者，以其善下。--老聃

47、)知其雄，守其雌，为天下溪。--老子《道德经》

48、)民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。--老子《道德经》

49、)江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。--老子

50、)上士闻道，勤能行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之。--老子

51、)天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。--老子《道德经》

52、)故有之以为利，无之以为用。--老子《道德经》

53、)绝圣弃智，民利百倍;绝仁弃义，民复孝慈;绝巧弃利，盗贼无有。--老子《道德经》

54、)鹰立如睡，虎行似病--老子

55、)老子曰：上善若水。水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居，善地;心，善渊;与，善仁;言，善信;政，善治;事，善能;动，善时。夫唯不争，故无尤。----老子第八章--老子《老子第八章》

56、)我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。夫慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先，故能成器长。解读：我有三件法宝，执守而且保全它：第一件叫做慈爱，第二件叫做节俭，第三件是不敢居天下人的前面。有了慈爱所以能勇武;有了节俭，所以能大方;不敢居天下人的前面，反而能得到天下人的爱戴。--老子

57、)善者不辩，辩者不善;知者不博，博者不知。--老聃

58、)持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。--老子《道德经》

59、)方而不割;廉而不刿;直而不肆;光而不耀--老子《道德经》

60、)祸兮，福之所倚;福兮，祸之所伏--老子