孔子的教育思想及其现代价值【精选37句】

孔子的教育思想及其现代价值

1、孔子在思想教育方面主要是总结出了“仁义礼智信”等人类社会甚至动物界共有的美德，但并不是说他不总结，人们就没有这些美德；更没有哪一个国家、哪一种思想提倡不孝缺德。

2、孔子是我国第一部史书《春秋》的作者。《春秋》是鲁国编年史，记载了上起鲁隐公元年(公元前722年)下至鲁哀公十四年(公元前481年)共242年的鲁国历史。孔子修《春秋》，是有感于"世衰道微，邪说暴行有作"，出于拨乱反正的政治目的而作。孟子说："孔子成《春秋》而乱臣贼子惧"(《孟子·滕文公下》)。司马迁说：《春秋》"贬天子，退诸侯，讨大夫，以达王事而巳矣"(《史记．太史公自序》)。孔子为《春秋》发凡起例，确立了许多书写历史的原则和凡例，其中最著名的是所?"春秋笔法"，即：用简约的文字表达复杂的微言大义，褒善眨恶，"一字之褒，如同华衮之荣；一字之贬，无异斧钺之诛"。《春秋》一书仅仅16000余字，却记载了242年的历史，可谓文约义丰。后世解释《春秋》的著作有数种，传世的有《左传》、《公羊传》和《穀梁传》。孔子以前，周王朝和各诸侯国都有史官的设置，负责记录国史，并且形成了秉笔直书、善恶必录的优良传统。孔子修《春秋》，继承了这一优良传统，又进一步赋予了史学以资治的目的，通过把历史的原始记录改写成历史著作，创立了真正意义上的中国史学，奠定了此后两千多年中国史学发展的基础。应该说，不是司马迁而是孔子，才是中国史学之父。

3、《诗》是中国最早的诗歌选集。诗有风、雅、颂三种类型。

4、孔子主张以“礼”为道德规范，以“仁”为最高道德准则。其道德教育思想体系大体是以“孝悌”为本，以“礼”为规范，以“忠恕”为一贯，以“中庸”为准则。此外还提倡智、勇、信、义等道德。在道德修养上提倡“知行统一”，孔子曾经说过“力行而近乎仁”，这其实也是德育的原则。

5、《礼》又称《士礼》，传于后世称为《仪礼》。孔子认为，礼是立国之本，在社会生活中有重大的作用。

6、以“六经”为教学内容

7、在文化方面的贡献：

8、(2)启发诱导

9、他提倡“学而优则仕”，为封建官僚的政治体制准备了条件；

10、《易》又称《周易》，是一部卜筮之书。

11、《书》又称《尚书》，古代历史文献汇编。是根据一些历史文献编撰而成。

12、主张自觉修养德行

13、我国传世的第一部文学作品《诗经》，是由孔子整理成书的。据《史记．孔子世家》记载，古时有诗三千余篇，孔子删除其重复的，选取其"可施于礼义"的，形成了三百零五篇的《诗经》文本。孔子删定《诗经》，最初的本意只是为他的"言语"科和"文学"科教学提供一部教材．实际上却同时向中国文学史提供了第一部作品集，开创了中国文学史的新时代。孔子还对《诗经》的主旨、作用和若干篇章作了重要解说。《论语》中就有很多记载，如："《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。"（《为政》）"不学诗，无以言。"（《季氏》）"诵诗三百，授之以政，不达；使之四方，不能专对。虽多，亦奚以为？"（《子路》）等等。上海博物馆藏战国楚竹书《孔子诗论》，更是最近发现的孔子诗论文献。孔子对《诗经》的解说，分编诗之义和说诗之义两大部分，涉及到文学、政治、伦理、教育等各个层面，其中的一些重要思想、理念，对后来的文学创作起到了重要的指导作用，产生了极其广泛而深刻的影响。"问渠哪得清如许，为有源头活水"。孔子整理的《诗经》和孔子的诗论，就是两千五百多年来中国文学和文论的"源头活水"。

14、教学方法

15、《乐》：“乐”是各种美育教育形式的总称，内容广泛，与诗、歌、舞、曲密切结合在一起。在社会生活中，乐与礼经常配合发挥作用而为政治服务，所以礼乐常常并提。

16、孔子的教育思想对后世产生多大影响其教育思想举其大端如下：

17、(1)教学三个过程：学—思—行

18、孔子主张“学而时习之”，对学习过的知识要时常复习才能牢固掌握。把学习和思考结合起来，即“学而不思则罔，思而不学则殆”。另外，还强调“学以致用”。

19、孔子是我国历史上首倡因材施教的教育家。实现因材施教的前提条件是承认学生间的个别差异，并了解学生的特点。“闻斯行诸”就是典型的例子。

20、孔子的教育思想在几千年的长河中已被肢解并四分五裂！在事情好的时候就是孔孑思想，在事情坏的时候就是孔子思想过时了等等！但认为:孔子内涵思想没有变，而是适应中国，仁义礼智信温良恭俭让那个不适应，只不过所有的事都让这个思想去解决那是不可能的，也不符合科学！最起码道德层面非常适合，不过时！

21、“有教无类”与教育对象

22、有教无类的教育原则：孔子之前只有贵族有机会受教育；孔子之后平民才有受教育的机会。此所以孔子被称为“先师”（文化史上第一位老师）。

23、(3)因材施教

24、他提出教育在社会发展和个体发展中的重要作用，强调要重视教育；

25、孔子认为教育对象应当“有教无类”。“有教无类”的本意是在教育对象上，不分贵贱贫富和种族，都可以入学。因此，有教无类体现了入学条件都是一样的。

26、《易》是大道之源，也是中国哲学之源。《汉书．艺文志》记《易》之由来，"人更三圣，世历三古"，认为在《易》之早期发展史上，有三个至关重要的阶段：伏羲始作八卦是第一阶段，周文王由八卦演为六十四卦是第二阶段，孔子作《易传》是第三阶段。《易传》幕咎氐闶牵瓶敷撸⒁桌怼！兑住吩遣敷咧椋诤艹ひ欢问奔淠诓⒚挥幸鹂鬃拥淖⒁狻！妒芳牵鬃邮兰摇芳?quot;孔子晚而喜《易》，读《易》，韦编三绝"。1972年出土的帛书《易传》亦"夫子老而好《易》，居则在席，行则在囊"。孔子晚年如此好《易》，弟子问："夫子亦信其筮乎？"孔子回答说："我观其德义耳。吾与史巫同途而殊归。"史巫好《易》，是信其筮占；孔子好《易》，是"观其德义"。孔子以其非凡的慧觉注意到《易》的"德义"层面，发现了蕴含于《易》之中的丰富哲理，于是作《易传》十篇（又称"十翼"）予以系统的阐发。可以说，孔子是改造《易》，使《易》转向哲学，从而引发了易学革命的第一人。《易传》中所运用和阐述的一些基本范畴、命题、思维方式和哲学思想，如?"天道"，"太极"，"阴阳"，"穷则变，变则通，通则久"，"天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物"等等，是中国哲学的宝贵财富。古时易老并称，《易传》与《老子》确实是中国哲学的"双璧"，是两篇不朽的哲学文献。

27、首创私学，实行“有教无类”的教育方针，扩大教育对象的范围，促进文化学术的下移；

28、孔子在教育方面的贡献，他总结和发展了我国当时传统的古代文化，将诗、书、礼、乐等经典纳入他教材范畴，对我国文化教育影响很大，这些，都形成了孔子教育思想的重要组成部分。

29、孔子提出“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。”他是世界上最早提出启发式教学的教育家，比苏格拉底的“助产术”早几十年。

30、孔子在文化方面为我国教育贡献了有教无类和因材施教两个词。但如果人们不把饿了吃饭，困了睡觉叫伟大，因材施教就称不上伟大。因材施教不是孔子的创意。中国古代男耕女织本身就是因材施教，还没看到过哪个历史故事中的父母让男孩学针线，女孩学耕田。现在高中分科、分班，到大学分专业，个人报志愿就都是因材施教。因材施教也不可能把每个人都培养成材。

孔子的教育思想及其现代价值

31、思想主张是“仁”和“礼”；因材施教，有教无类。教育成就是：

32、因材施教的教育策略：优秀教师必须针对不同教育对象

33、《春秋》是我国现存第一部编年史，具有重要的历史价值。

34、孔子认识到教学过程不仅是教师教的过程，更重要的是学生学的过程，他提出了一系列的教学原则和方法：

35、以“六经”为教学内容，即：《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。

36、孔子的贡献都是后世信徒靠“如果”、“没有”等猜测吹出来的，没有什么实际的行为和意义。

37、他重视古代文化的继承和整理，进行了教材建设，奠定了后世儒家经典教育体系的基础；